Bisantynse ikone. Russiese en Bisantynse ikone

Daar word geglo dat die ikoon - die beeld van God of 'n heilige op aarde, wat is die bemiddelaar en gids tussen die aardse wêreld en die geestelike. Die ontwikkeling van die skryf van beelde gaan veel in antieke tye. Die eerste manier, volgens die legende, was die afdruk van Christus, wat verskyn op 'n handdoek (ubrus) wanneer hy vee.

Bisantynse Icons - dit is die eerste bewaar beelde, wat probeer het om die beelde van die heiliges te vang, die Here God, die Maagd Maria en haar seun.

beeld skrif

Die eerste Bisantynse ikone wat oorleef het is gedateer VI eeu. Seker, daar was ouer, maar hulle is ongelukkig nie bewaar. Die eerste Christene was dikwels vervolg en verjaag baie manuskripte en foto's van die tyd net vernietig. Daarbenewens, terwyl dit word beskou as afgodery.

Op die skryfstyl kan geoordeel word deur sommige bewaar mosaïek. Dit was heel eenvoudig en sober. Elke ikoon moet krag van verstand en 'n manier om diepte te wys.

Op die oomblik is, is baie bewaar Bisantynse ikone gestoor word op die berg Sinai in die klooster van St Catherine. Die mees bekende van hulle:

• "Christus Pantocrator".
• "Apostol Petr".
• "Die Virgin op die troon."

Hul skryfstyl - encoustiese - beskou as een van die gewildste op die oomblik. Sy vreemd is dat die beeld is geskryf encoustiese, selfs warm. Hierdie manier van skryf maak dit baie realisties uitbeeld die vorms op die ikoon. Later is die tegniek verdring tempera, as dit is geglo dat sy meer in lyn met die kanons van die skryf was.

Ook baie interessante punt is dat hierdie drie ikone verteenwoordig belangrik beelde wat daarna in die ikonografie gevorm word. In die toekoms, is die skryfstyl geleidelik verminder tot die simboliese oorheers die mensdom is nie uitgebeeld op die ikoon, en sy spiritualiteit. In komninovsky tydperk (1059-1204 jaar) geword gesig beelde meer menslike weer, maar gebly en spiritualiteit. 'N Goeie voorbeeld is Vladimir ikoon. In die agtiende eeu, ten spyte van die nederlaag van Konstantinopel, 'n nuwe in ikonografie. Hierdie kalm en monumentalism. Later skilders van Bisantium voortgegaan om te kyk vir die korrekte spelling van die gesig en die beeld as 'n geheel. In die XIV eeu was ikone belangrik die oordrag van die goddelike lig. Totdat die inname van Konstantinopel het nie ophou soek en eksperimentering in hierdie rigting. nuwe meesterstukke het ook verskyn.

Bisantynse ikoon skildery in sy tyd het 'n beduidende impak op al die lande waar die Christendom versprei.

Skryf ikone in Rusland

Die eerste beelde verskyn in Rusland onmiddellik ná die doop van Rus. Dit was die Bisantynse ikone, wat op versoek geskryf. Ook genooi en meesters vir opleiding. So, die eerste keer in die Russiese ikonografie baie sterk beïnvloed deur die Bisantynse.

In die XI eeu was daar die eerste skool in die Kyiv-Pechersk Lavra. Daar was die eerste bekende skilders - dit Alipio en sy "werknemer" is aangeteken in 'n enkele manuskrip Gregory. Daar word geglo dat die Christendom het van Kiëf na ander stede in Russies. Saam met hom en ikonografie.

Na 'n ruk, het ons ontwikkel 'n baie groot skool in Nowgorod, Pskov, Moskou. Elkeen van hulle het sy eie kenmerke gevorm in die skrif. Op die oomblik, deel van die alledaagse lewe van die ondertekening van beelde, die toeken van hulle die outeurskap. Ons kan sê dat sedert die sestiende eeu Russiese skryfstyl is baie apart van die Bisantynse, onafhanklik geword het.

As ons praat oor skole in die besonder, die kenmerkende eienskappe van Nowgorod was die eenvoud en bondigheid, die helderheid van die kleure en die grootte van die vorms. Pskov skool het onakkurate figuur, wat is meer asimmetriese, maar toegerus met 'n sekere uitdrukking. Wat gekenmerk word deur 'n bietjie somber kleur met 'n oorheersing van donkergroen, donker kers rooi met 'n oranje tint kleure. Agtergrond ikone is dikwels geel.

Moskou skool van ikoon skildery word beskou as die top van die tyd. Dit is baie beïnvloed deur die werk Feofana Greka, waarvan sommige tradisies van Konstantinopel het gebring. Afsonderlik gaan werk van Andrei Rublev, wat die pragtige ikone van monsters geskep. In hierdie werk het hy 'n skryfstyl wat tipies vir die Bisantynse Ryk van die XV eeu was. Terselfdertyd het hy aansoek gedoen en Russiese rigting. Op die ou end, het dit geblyk ongelooflike beelde van styl.

Dit sal opgemerk word dat die Russiese ikonografie al en het ook verder gereis, maar alle vorme behou skryf ikone wat in Bisantium was. Natuurlik, met verloop van tyd, hulle ietwat verander, selfs nuwes. Dit was te danke aan die opkoms van die nuwe Heiligverklaring heiliges, sowel as spesiale eerbied diegene wat min belang in Bisantium het.

In die Sewentien eeu ikoon-skildery in Rusland is besig om meer en meer 'n kuns as 'n geestelike, sowel as die verkryging van 'n ongekende skaal. Meesters meer gewaardeer en na ander lande gestuur vir die muur tempel. Russiese ikone gerangskik en verskil oor baie Ortodokse lande. In die daaropvolgende jaar, hierdie kuns net volgens 'n vaardigheid.

Ikonografie in Rusland tydens die Sowjet-Unie 'n afname, is 'n paar ou beelde verloor. Maar dit is nou geleidelik herleef, nuwe name van kunstenaars wat suksesvol is in hierdie veld.

Betekenis van die ikone van die Moeder van God in die lewens van gelowiges

Virgin het altyd beset 'n spesiale plek in die Christendom. Van sy vroegste dae was dit soos 'n verdediger en beskermer van die gewone mense, asook stede, lande. Dit is duidelik dat hierdie is die rede waarom so baie ikone van die Moeder van God. Volgens 'n legende, die eerste van sy beelde is geverf deur Lukas die Evangelis. Virgin ikone het 'n spesiale wonderbaarlike krag. Ook, is 'n paar lyste geskryf met 'n ander manier, dit is genesing en beskerm met verloop van tyd.

As ons praat oor watter soort ikoon van die Moeder van God as dit help, dan moet jy weet dat in verskillende probleme moet vra vir hulp en het verskillende beelde. Byvoorbeeld, sal die beeld van Ons Dame, die sogenaamde "Op soek na die verlore", help met hoofpyn, oogsiektes, en die besparing is in alkoholisme. Ikoon "Dit is werklik ontmoet" sal help om by verskeie siektes van liggaam en siel, sowel as goed bid om haar aan die einde van 'n saak.

Tipes Moeder van God

Dit kan in ag geneem word dat elke beeld van die Virgin het 'n betekenis wat kan verstaan word van die tipe van skryfwerk ikone. Tipes is selfs in Bisantium gevorm. Van hierdie, die mees uitstaande is.

Oranta (mol)

So aangebied vroeë Christelike Bisantynse ikoon van die Moeder van God, waar dit vertoon word in die vollengte of middellyf-diep met verhoogde hande wat die kante van mekaar geskei met palms na buite, sonder baba. Hierdie beelde was gevind in die Romeinse katakombes, meer wydverspreide ikonografiese tipe was ná 843 jaar. Die belangrikste waarde - 'n mediasie en voorbidding van die Moeder van God.

Daar is ook 'n weergawe van die beeld van die Maagd met die Christus kind in 'n omsendbrief medalje op die bors vlak. In die Russiese ikonografie, is hy bekend as "The Sign". Die betekenis van die beeld - dit is Epifanie.

Bekende ikone:

• "Yaroslavl".
• "Onuitputlike koppie" et al.

Hodigitria (Putevoditelnitsa)

Hierdie tipe van Bisantynse ikoon van die Moeder van God het versprei oor die hele Christelike wêreld na die VI eeu. Volgens 'n legende, die eerste keer dat dit het ook die evangelis Lukas. Na 'n ruk, die ikoon is die verdediger van Konstantinopel. Die oorspronklike verlore geraak het tydens sy beleg ewig, maar steeds 'n baie lyste.

Die ikoon toon die maagd Maria hou die baba Jesus in haar arms. Hy is die middelpunt van die samestelling. Christus seën met sy regterhand, terwyl die linker hou 'n boek. Virgin dieselfde hand punte by hom, asof om die regte pad te wys. Dat dit die betekenis van die beelde van hierdie tipe.

Bekende ikone:

• "Kazan".
• "Tikhvin".
• "Iver" et al.

Eleusa (Genadige)

Hierdie ikone verskyn ook in die Bisantynse Ryk, maar meer wydverspreid in Rusland. Dit skryfstyl verskyn eers later, in die negende eeu. Dit is baie soortgelyk aan die tipe Hodegetria, net sagter. Dan draai die koppe van die baba en die moeder van God in kontak met mekaar. Die beeld word sagter. Daar word geglo dat die ikone van hierdie tipe oordra liefde van 'n moeder na haar seun, soos menslike verhoudings. In sommige weergawes van hierdie beeld staan bekend as 'n "vertroetel".

Ikone van hierdie tipe:

• "Vladimir."
• "Pochaev".
• "Op soek na die verlore" en ander.

panachranta

Beelde van hierdie tipe verskyn in die Bisantynse Ryk in die XI eeu. Hulle beeld die maagd Maria, wat op die troon (die troon) sit met 'n baba sit op haar skoot. Hierdie ikone simboliseer Our Lady van haar grootheid.

Die beeld van hierdie tipe:

• "Die huidige".
• "Vsetsaritsa".
• "Cave".
• "Ciprus" et al.

Beeld van die Maagd "Tender" ( "Rejoice, bruid Nenevestnaya")

Ikoon "Tender", wat die gesig van die maagd Maria uitbeeld sonder haar baba, behoort Seraphim van Sarov. Sy staan in sy sel, in die voorkant van haar lampie altyd brand, olie waaruit hy die lyding gesalf, en hulle is almal genees. Sy presiese oorsprong is onbekend. Daar word geglo dat die beeld oor in die Sewentien eeu geskryf is. Maar sommige dink dat die ikoon aan die lig gekom Seraphim van Sarov, as hy 'n spesiale verhouding met die Moeder van God gehad. Sy het nie eens hom gered van siekte, dikwels verskyn in visioene.

En ná die dood van die oudste ikoon "Tender" bemaak aan Diveevo klooster. Sedertdien het dit geskryf is 'n baie lyste, sommige het wonderbaarlike geword.

Die beeld is 'n half-lengte prentjie. Op dit is sonder die seun van die Virgin se skriftelike, met sy arms gevou en sy kop effens skuins. Dit is een van die mees sagte beelde van die Virgin, waar dit aangetoon dat die geboorte van Christus nie, maar na haar toegewing van die Heilige Gees. 'N Vroulike ikoon van die Moeder van God. Wat help dit? Van besondere belang is die beeld vir meisies en vroue 10-30 jaar. Daar word geglo dat sy gebede 'n moeilike adolessensie sal verlig, hou haar eerste reinheid en kuisheid. Ook hierdie ikoon is 'n assistent by die tyd van bevrugting en die kinders by hul geboorte.

Pochaev simbool van die Moeder van God

Dit is 'n ander nie minder bekende beeld van die Virgin. Hy is bekend vir sy wonderbaarlike dade vir 'n lang tyd en baie gerespekteerde onder Ortodokse gelowiges. Pochaev ikoon geleë op die Heilige Dormitiaanse Pochayiv Lavra, wat is 'n ou Ortodokse plek. Die beeld is geskenk deur 'n plaaslike grondeienaar Annoy Goyskoy in 1597. Voor dit, het sy dit as 'n geskenk van die Griekse Metropolitan Neophyte. Die ikoon is geverf in die Bisantynse styl brief tempera. Aangesien dit nie minder as 300 rolle gemaak dat later sou word wonderbaarlik.

Pochaev ikoon baie keer gered die klooster van indringers, benewens, is dit 'n baie genesing daarmee gemaak. Sedert gebed opgevaar het na hierdie beeld, met die hulp van buitelandse invalle, genees vir oogsiektes.

"Rou"

Ikoon "Rou" - hierdie beeld van die Maagd met neergeslane oë, wat is bedek met deksels. Die hele beeld toon 'n ma se hartseer vir die verlore seun. Die Moeder van God is alleen uitgebeeld, is daar ook beelde en Kind.

Daar is baie spelwyses. Byvoorbeeld, in Jerusalem kapel Christus Us is oud-ikoon, wat die gehuil Virgin toon. In Rusland, die wonderbaarlike beeld van die gewilde "Joy van almal wat Sorrow", wat veral bekend is vir sy genesing.

Ikoon "Rou" is 'n helper en redder tydens die verlies van geliefdes, bid hierdie manier help om geloof in die ewige lewe te versterk.

Die oorsprong van die Smolensk simbool van die Moeder van God

Hierdie beeld in sy ikonografiese tipe Hodegetria behoort aan, en is die mees bekende ikoon. Dit is nie bekend of dit oorspronklike of net 'n lys. In Rusland het Smolensk ikoon in 1046. Sy was soos 'n seën Konstantyn IX Monomakh sovey dogter Anna se huwelik met prins Vsevolod Yaroslavich van Chernigov. Die seun van Vsevolod, Vladimir Monomakh, gely hierdie ikoon om Smolensk, waar dit in die kerk van die aanname van Our Lady, wat hy gebou gehou. So op hierdie manier, en sy naam gekry het.

Later ikoon het baie verskillende wonders. Byvoorbeeld, kan 1239 noodlottig vir Smolensk wees. 'N groot horde van Batu dan loop die aarde Russiese, kom na die stad. Die gebede van die inwoners, asook Mercury feat vegter voor wie se aangesig die Virgin verskyn in 'n gesig en is Smolensk gered.

Ikoon dikwels gereis. In 1398 is dit na Moskou gebring en geplaas in die katedraal van die Annunciation, waar sy gebly totdat 1456. Vanjaar is afgeskryf haar lys en links in Moskou, en die oorspronklike is terug gestuur na Smolensk. Daarna het die beeld 'n simbool van die eenheid van die Russiese land.

By the way, die oorspronklike ikoon van die Virgin (Bisantynse) verlore gegaan het na 1940. In die 20s dit deur dekreet gekonfiskeer die museum, waarna sy lot nie bekend is nie. Nou in die Hemelvaart Katedraal is 'n ander ikoon wat 'n boek. Dit is in 1602 geskryf.

Ikoon van Serafima Sarovskogo

Serafim Sarovsky - Russiese is 'n wonderwerk werker, wat die vroue se Diveevo klooster gestig en later het sy beskermheer. God se teken is gekenmerk vanaf 'n vroeë ouderdom, ná die val van die kloktoring is gespaar van die siekte na gebid het voor die ikoon van die Moeder van God. Terselfdertyd heilig en dit was 'n visie. Serafs altyd daarna gestreef om kloosterwese, so in 1778 het hy as 'n beginner om die Sarov klooster aanvaar, en in 1786 het 'n monnik daar.

Baie dikwels gesien Seraphim engele, het een keer selfs 'n visie van die Here Jesus Christus. In die toekoms, die heilige kluisenaar probeer, het ondervinding pustynnozhitelstva. Ook uitgevoer om die prestasie van pilaar-woning vir 'n duisend dae. Die meeste wedervaringe hierdie tyd bly onbekend. Na 'n ruk Serafim Sarovsky teruggekeer na die Sarov klooster, omdat hy nie kon loop weens siekte voete. Daar, in sy ou sel, het hy voortgegaan voor die ikoon van die Moeder van God "Tender" te bid.

Daar word gesê dat na 'n paar keer Virgin het vir hom gesê om op te hou zatvornichat en begin om die siele van die mense te genees. Hy het die gawe van heldersiendheid en wonderwerke. Dit is duidelik dat, dit is hoekom vandag 'n ikoon van Serafima Sarovskogo die waarde vir die gelowige is van groot. Dominee het geweet van sy ondergang en vooraf voorberei vir dit. Selfs het hy met sy geestelike kinders daaroor. Hulle het bevind hom gebid het voor die ikoon van die Moeder van God, wat saam met hom was sy hele lewe. En ná die dood van Seraphim baie wonderwerke is uitgevoer op sy graf, in 1903 was hy heilig verklaar.

Ikoon van Serafima Sarovskogo belangrik vir diegene wat in ontsteltenis. Gebed help ook in die moeilikheid. In elk van die liggaamlike en geestelike siektes Ds ikoon sal help. Daar is ook 'n reël van gebed Serafima Sarovskogo.

Ikoon van Sergiya Radonezhskogo

Sergiy Radonezhsky - dit is een van die mees vereer heiliges in Rusland. Hy is die stigter van die Drie-eenheid-Sergius Lavra. Hy was ook die eerste van sy abt. wet Drie-eenheid klooster was baie streng, as hy Sergius nou wel van die klooster lewe. Na 'n ruk, as gevolg van ontevredenheid met die broederskap moes hy verlaat. Elders het hy Kirzhachskiy Annunciation Monastery. Daar het hy 'n kort tydjie as hy gevra is om terug te keer na die Heilige Drie-eenheid klooster. Onmiddellik het hy na God in 1392.

Die oudste hagiographical ikoon van Sergiya Radonezhskogo gemaak in die 1420s. Nou is sy in die Drie-eenheid-Sergius Lavra. Dit geborduurde dekking, wat 'n uitbeelding van St Sergius toon, en rondom negentien is kenmerke van sy lewe.

Tot op datum is, is daar nie een van Radonezh ikoon. Ook is daar 'n beeld wat in die katedraal Hemelvaart in Moskou. Dit dateer uit die buiteland XV-XVI eeue. Die Museum van. Andrei Rublev, daar is nog 'n ikoon van die tydperk.

Die beeld van Radonezh is 'n assistent by die fisiese en geestelike siektes, sowel as tydens die alledaagse probleme. Verwys na die heilige, as die behoefte om kinders te beskerm teen slegte invloed, en dat daar geen mislukkings in die studie. Die gebed voor die beeld van St Sergius is nuttig vir die trots. Radonezh simbool is baie gerespekteer onder Christen gelowiges.

Die beeld van St Peter en Fevronia

Die geskiedenis van die lewe van Petrus en Fevronia van Murom wys hoe jy 'n toegewyde en getrou aan die Here kan wees, selfs in familiebande. Hul gesinslewe begin met die feit dat haar toekomstige man Fevronija genees van rowe en sere op sy liggaam. Vir hierdie, het sy hom gevra om met haar te trou nadat die behandeling. Natuurlik, het die prins nie wil hê dat die dogter van gif pyl paddas trou, maar Fevronija verwagting. siekte Prince hervat, en selfs dan het hy met haar getrou het. Hulle het begin om saam te regeer en het die reputasie van sy vroomheid.

Natuurlik, het die raad nie maklik nie. Hulle is geskors uit die stad, en dan gevra om terug te keer. Dan beslis hulle tot en met aftrede, en dan 'n monnik. Die versoek egpaar te begrawe in 'n kis met 'n dun muur, maar hulle bevel was nie uitgevoer word. Daarom, hulle twee keer afgehardloop na verskillende kerke, maar hulle het steeds wonderbaarlik beland saam.

Ikoon Fevronia en Peter is die beskermheer van die Christelike huwelik. Hagiografisch beeld van die heiliges, wat gedateer 1618 jaar, is nou in Murom, in die historiese Museum of Art. Ook, kan die ikone van die heiliges word gevind in ander kerke. Byvoorbeeld, in Moskou Hemelvaart tempel het 'n beeld van 'n deeltjie van die oorblyfsels.

Ikone-wagte

In Rusland, op die oomblik is daar 'n ander soort van manier - dit is die meting. Vir die eerste keer hierdie ikoon is geverf vir die seun Ivana Groznogo. iewers te oorleef en twintig bewaar op hierdie manier. Dit was die voog van die ikoon - dit is geglo dat beelde van heiliges was beskermhere van babas tot aan die einde van hul lewens. Deesdae, hierdie praktyk hervat. Reeds kan 'n mens vir 'n kind op hierdie manier te bestel. Nou in die algemeen is daar 'n sekere stel ikone om gebruik te word vir verskeie seremonies. Dit, byvoorbeeld, nominale ikone, troue, familie, en ander. Vir elke geval, jy kan daarvolgens te koop.