Die geskiedenis van etiket van antieke tot die huidige dag

Die geskiedenis van die voorkoms van etiket het sy wortels in die antieke tyd. Sedert mense leef groot groepe, het hulle 'n behoefte om hul bestaan te reguleer deur sekere standaarde, wat hulle toelaat om voort te gaan met die grootste gemak mekaar. 'N Soortgelyke beginsel bewaar tot die huidige dag.

Standaarde van gedrag van die afgelope eeue

In vandag se wêreld van etiket - dit is nie net 'n stel reëls wat ontwerp is om ons lewens aangenaam en veilig in maak kommunikasie met mekaar, sowel as om hulself en ander te beskerm teen onopsetlike eise en griewe. Baie van die vereistes, soos nie klap op die skouer van 'n vreemdeling, is geredelik en is gedikteer deur die lewe self, maar daar is ook diegene wat in die vorm van die leer en leiding oorgedra.

Die geskiedenis van die oorsprong van etiket in sy vroegste vorm is veral bekend as gevolg van die standaarde van gedrag in die Egiptiese en Romeinse manuskripte stel, sowel as in die "Odyssey" van Homer. Selfs in hierdie antieke dokumente geformuleer die beginsels van geslag verhoudings, meerderes en ondergeskiktes, sowel as die gevestigde reëls van kommunikasie met buitelanders. Dit is bekend dat die skending van hierdie plante behels die mees ernstige straf. In die algemeen is die reëls van kommunikasie tussen mense meer kompleks in parallel met die geskiedenis self ontwikkel.

Ridderlike kode van eer

Etiket in Wes-Europa bevind het self 'n besonder vrugbare grond in X-XI eeu, met die verspreiding onder die bevoorregte strata van die samelewing 'n stelsel van ridders. As gevolg hiervan, was daar die Erekode - 'n stel reëls, het ingestem om detail nie net die gedragsreëls, maar ook die regie ridder kleur en styl van sy klere, sowel as generiese heraldiese simbole.

Gedurende hierdie tydperk, baie nuwe baie eienaardige rituele en gebruike, soos 'n onontbeerlike rol in ridderlike toernooie en nogal 'n prestasie in die naam van die vrou van die hart, en dit is selfs gevalle waar die gekose een nie wederkerig. Ten einde ten volle voldoen aan sy status, Knight het dapper, edel en vrygewig te wees. Tog sou die laaste twee eienskappe wat nodig is slegs in verhouding tot die mense van sy sirkel. Met die gewone mense ridder was vry om te doen wat hy wil, maar dis 'n ander storie.

Etiket, of liewer, sy streng nakoming van die reëls, in staat was om soms speel verwoesting met diegene wat hom blindelings gehoorsaam. Bekend, byvoorbeeld die geval wanneer, tydens die slag van Crecy, wat het geword van die belangrikste veldslae van die Honderdjarige Oorlog, die Franse ridders wat aan sy koning Philip VI gery met 'n dringende boodskap, kon dit nie waag versteur die hof etiket en die eerste om hom aan te spreek. En toe die koning uiteindelik laat hulle praat, buig hulle vir 'n lang tyd, gee mekaar die reg om hierdie eer. As gevolg hiervan, het reëls van etiket nagekom is nie, maar die tyd wat verlore gaan, en die vertraging is nadelig impak op die stryd.

Etiket is verder ontwikkel in die XVII- XVIII eeu aan die hof van die Franse koning Lodewyk XIV. Trouens, die woord self trap in die wêreld van sy paleis, waar tydens een van die truuks almal teenwoordig 'n kaart ontvang (in Frans - etiquete) met 'n gedetailleerde lys van gedragsreëls wat hy gehad het om voort te gaan gelei word.

Geskiedenis van etiket in Rusland

In die pre-Petříně Rusland as daar sekere reëls van etiket, maar hulle kom nie uit Europa, maar van die Bisantynse Ryk, wat van die vroegste tye het noue bande. Maar sy aan sy met hulle het op wilde gebruike van heidense antieke, soms lei tot verwarring van buitelandse ambassadeurs. Geskiedenis van etiket in Rusland, was die onderwerp van baie versigtig studie toon hoe belangrik dit gegee is om die sosiale status van 'n persoon.

Daar is besluit, byvoorbeeld, kom op 'n besoek aan hul eweknieë, in die agterplaas te gaan en gestop by die voorportaal. As die eienaar van die huis was van hoër rang, is dit veronderstel om meer te woon op die straat, en om te loop oor die werf. Belangrik gas gasheer was verplig om te voldoen staan op die stoep, nog - in die gang, en die een wie se status onder - in die boonste kamer.

Om in te skryf in die kamer was hatless veronderstel, maar laat dit nie in die gang, as 'n stok of 'n stok en sal beslis hou. By die ingang, is die gas drie keer gedoop op die ikoon, en dan, as die eienaar bo sy rang was, het hom uitgestrek. As hulle gelyk is, dan skud hulle hande. Familie op dieselfde omhels.

Die geskiedenis van die Russiese etiket era van die regering van Peter ek in baie opsigte ooreen met die manier waarop die Wes-Europese lande gedoen het, een keer ryk, asook Rusland, in die barbaarsheid en onbeleefd. Peter, soos baie ander konings dwing gedwonge vakke aan die norme van die samelewing volg. Onder die hoë samelewing het hy die klere van Europese sny, sodat die dra caftans en se rok net verteenwoordigers van die laer klasse. Hy dwing die boyars onder straf van 'n boete aan hulle baard skeer.

Daarbenewens, te danke aan die koning, het radikaal verander die posisie van die Russiese vroue. Indien daar voor die vroue en dogters van hoë amptenare selfs moes sit by die huis, maar nou het hulle gereelde deelnemers van alle feeste geword. Hulle het gegaan en in die alledaagse lewe van die galante reëls van die hantering van hulle ingegaan. Dit het grootliks bygedra tot die plaaslike adel Europese vlak.

Onderwys, wat modieus geword

Aan die einde van die agttiende eeu, en veral in die tyd van Alexander I, die aristokrasie het in die mode opvoeding en bewusmaking in sake van literatuur en kuns. Praat verskeie tale is die norm. Deurdagte nabootsing van die Wes-Europese modelle, klere en houding aangeneem die karakter van 'n volhoubare styl, met die naam van comme il faut (van die Franse comme il faut - letterlik "reg").

'N treffende voorbeeld van hierdie is 'n beeld bekend aan ons by die skool, Evgeniya Onegina. Dit is voldoende om te onthou hoe belangrik hierdie hark aan sy klerekas, maar terselfdertyd in staat was om te skyn in die samelewing, hul opdrag van die Franse taal en kennis van die antieke poësie.

Volgens Pushkin, was hy in staat om nie net die mazurka dans, maar ook om uit te maak van die Latynse epigraaf, praat oor die poësie van Juvenal en dan wy dame briljante epigram. Etiket op die oomblik 'n hele wetenskap, bereiking van wat grootliks afhanklik is van loopbane en verdere vordering in die samelewing.

Die intelligentsia en die nuwe vereistes van etiket

Die daaropvolgende geskiedenis van etiket in ons land vier sy opgang na 'n nuwe vlak in die middel van die XIX eeu. Dit was as gevolg van die hervormings van Alexander II, die onthulling van 'n pad na onderwys, die meeste mense van verskillende sosiale klasse. Die land het 'n nuwe en voorheen onbekende sosiale stratum genoem intelligentsia.

Om dit behoort aan mense wat nie 'n hoë posisie in die samelewing beskik, maar perfek gevorm, en op grond van onderwys, geassimileer goeie maniere. Maar onder hulle oormatige beleefdheid en uiters deurdagte nakoming van die reëls van etiket, geneem tydens die vorige bewind, het ietwat argaïes te kyk.

Etiket XIX eeu genoem vir, onder andere, 'n streng nakoming van mode-juweliersware, waar diamante en goud het plek gemaak vir die ou cameos gemaak van ivoor of die betrokke tipes van klip. In die samelewing die dames geword de rigueur aan kort haarstyle dra tot die heldinne van Europese revolusies te herdenk, het sy lewe op die steier, wat voor sy teregstelling kort geknip hare. Ook in die mode, en het dus een van die vereistes van etiket, of krul vasgebind met linte verskeie klein bossie hare val af verniet.

Etiket in die land van die seëvierende proletariaat

Is die storie van etiket het die voortsetting daarvan tydens die Sowjet-tydperk? Ja, natuurlik, maar dit in sy geheel 'n onstuimige en vol dramatiese gebeure van die twintigste eeu te weerspieël. Tydens die burgeroorlog gestoot terug na die verlede bestaan van 'n sekulêre samelewing, om vas te stel wanneer die reëls van etiket. Terselfdertyd, heeltemal uit verwante en ordentlike maniere. Beklemtoon ruheid 'n teken was van wat deel uitmaak van die proletariaat - die klas-hegemonie. Norme van gedrag gelei net diplomate en individuele lede van senior bestuur ook nie altyd nie.

Wanneer die oorlog uiteindelik bedaar, en in die tweede helfte van die twintigste eeu, in die land gevestig maar nie ryk nie, maar polities stabiele lewe, die meeste mense gehaas om hoër onderwys, wat baie bekostigbaar teen die tyd was. Die gevolg van hierdie dors na kennis het 'n gemeenskaplike klim kultuur van die bevolking, en daarmee saam 'n groter behoefte om te voldoen aan die reëls van kommunikasie.

Die woord "etiket" word selde gebruik, maar vir almal wat wil om homself 'n gunstige indruk op ander maak, moes die reëls van ordentlikheid volg. In die alledaagse lewe stewig gevestig 'n aantal vaste uitdrukkings bedoel op sekere geleenthede. Frases soos - "as jy wil", "asseblief" of "nie vriendelikheid weerhou" is die kenmerk van elke beskaafde mens.

streng rok, bloes en romp onder die knie - in daardie jare, het die verkose styl van mans se klere 'n besigheid pak en 'n hemp met 'n das en vroulike is. Geen sexy klere is nie toelaatbaar nie. Die woord "kameraad" met die toevoeging van die name wat ewe uitstaande as 'n man en 'n vrou. Die reëls van die "Sowjet-etiket" is nie in die skool geleer, maar min of meer nougeset nagekom word deur die meerderheid van die burgers.

Beskik oor Oosterse etiket

Alles wat hierbo bespreek - is die Europese geskiedenis van etiket van antieke tot die huidige dag. Maar die storie sal nie volledig wees sonder 'n melding gemaak van hoe hierdie gebied van menslike kultuur ontwikkel in die Ooste. Dit is bekend dat die meeste van hierdie reëls van gedrag en verhoudings met ander lede van die gemeenskap groot belang geheg. Dit is ewe getuig vandag doeane heersende in hierdie lande en hul eeue-oue geskiedenis.

Etiket in China is een van die oudste aspekte van sy kultuur. Elkeen van die opeenvolgende beslissing dinastieë maak veranderinge in die gedragskode en sit vereistes vir die implementering van wat versigtig gemonitor word. Maar, ten spyte van die verskille, het hulle almal in gemeen gehad het.

Byvoorbeeld, in alle ouderdomme, die Chinese klere moet sy status en posisie in die amptelike hiërargie te pas. Uitrustings is streng verdeel in dié wat die reg het om die keiser, die heersers van vasalstate, ministers, edele is, en so aan te dra het. Veral eenvoudige boer het die reg om aan te trek wat sy wou, en moes die gevestigde norme te onderwerp.

Elke hiërargie vlak ooreengestem met 'n sekere hoed, wat nie eens binnenshuis verwyder. Chinese mense nie hul hare sny en weggelê in ingewikkelde haarstyle ook 'n aanduiding van sosiale status.

Die gedragsreëls in Korea aangeneem, en hul geskiedenis

grootliks etiket van hierdie land is soortgelyk aan die Chinese, omdat beide lande vir eeue is gekoppel deur noue bande. Veral opvallend was die gemeenskaplikheid van kulture, na behoorlike, uitgebreek het in die twintigste eeu politieke krisis, baie Chinese immigreer na Suid-Korea, wat saam met dit 'n belangrike deel van die nasionale kultuur.

Die basis van die gedragsreëls vorm die vereistes ingesluit in die twee godsdienste beoefen in die land - Confucianisme en Boeddhisme. Hulle word geleer in opvoedkundige instellings op alle vlakke van die implementering daarvan is uitgevoer waaksaam beheer.

'N kenmerk van die plaaslike etiket is die voorkoms van die gebruik van die tweede persoon voornaamwoorde. Opgewek Koreaanse selfs oë nooit vertel oor iemand, "het hy" of "sy" en beleefd spreek die naam met die toevoeging tot dit, "sê mnr", "mevrou" of "onderwyser."

Kenmerke van gedrag van inwoners van die opkomende son

Geskiedenis van etiket in Japan is grootliks te danke aan dit bestendige in die XII-XIII eeu kode van Bushido ( "Way van die Warrior"). Hy omskryf die standaarde van gedrag en etiek van die militêre klas, wat is die oorheersende in die staat. Op sy basis, in die twintigste eeu skoolhandboek in wat al die reëls van gedrag opgevoed persoon in die samelewing en by die huis word in detail bespreek dit opgestel.

Betaal spesiale aandag aan etiket kuns om betrokke te raak in dialoog met die styl van kommunikasie is totaal afhanklik van die sosiale status van die gesprek. Teenreaksie kan veroorsaak as onvoldoende suave toon, en oormatige beleefdheid, verdoesel 'n begeerte om die gesprek te vermy. 'N werklik opgevoed Japannese is altyd in staat om 'n middeweg te vind.

Ook beskou as onaanvaarbaar om die gesprek in stilte te luister, moet sy woorde ten minste soms verdun eie opmerkings. Anders, kan dit blyk dat die gesprek is sonder enige belangstelling. In die algemeen is die geskiedenis van spraak etiket in Japan - 'n spesiale afdeling van kulturele studies, wat die meeste deeglike studie vereis.

Hernieude belangstelling in etiket

In die post-Sowjet-tydperk in Rusland, saam met die herlewing van ou kulturele waardes, het ons gevind nuwe lewe die tradisie van sosiale gedrag en interpersoonlike kommunikasie. Oor die belang wat gemanifesteer in hierdie sake, toon 'n groeiende aantal gepubliseerde artikels in die media, die algemene strekking van wat beskryf kan word as "Geskiedenis van etiket." Die aanbieding van die mees suksesvolle van hulle is dikwels baie helder gebeurtenis in die kulturele lewe van die land.