Die skeuring van die Russiese Ortodokse kerk, en waarom

Tradisies wat diep verweef met die lewe van die mense, ontwortel besonder moeilik. Russiese mense baie hard het 'n split van die Russiese Ortodokse Kerk. En as dit nie vir die politieke wil van die leiers van die tyd, ons sal nou gedoop met twee vingers. Ter wille van formele, oënskynlik klein dingetjies, hoë-profiel mense het na hul dood. So verloor hul lewens Feodosiya Morozova en Evdokia Urusova. Sommige mense nog nie die verandering van Nikon, wat 'n skeuring van die Ortodokse Kerk veroorsaak aanvaar. Sulke mense is 'n manier van lewe en staan bekend as Ou Gelowiges. Dat hy besluit het om die godsdienstige leier Nikon verander?

Die skeuring van die Russiese Ortodokse Kerk is gestig in die gemoedere van die ideoloë, lank voor dit eintlik plaasgevind. Teen die einde van die 17de eeu, die Russiese staat, het hom versterk, is die gruwels van die Tyd van Beroeringe vergeet. In die 15m eeu het Konstantinopel. Ouderling Filofei was 'n profeet gehou het. Hy het geskryf dat Moskou die "derde Rome" moet word. Dit wil voorkom asof profesie toe. Hoër gedagtes van godsdienstige leiers het die idee van teokrasie betower. In navolging van die Bisantynse Ryk, wou hulle om seker te maak dat die staat is ondergeskik aan die Kerk. Maar in Rusland dit is, soos altyd, het dit geblyk nie sonder uiterstes. As Bisantium formeel staat is nie afhanklik van die Kerk in Rusland Nikon is die titel van "groot leier", wat tot op daardie stadium net gegee aan konings toegestaan. Patriarg probeer om 'n model wat eie is aan Katolisisme, waarin 'n godsdienstige leier 'n hoër waarde as die sekulêre sou skep. In Bisantium, die krag eenvoudig uitgedruk sy ondergeskiktheid aan die belange van die geloof en sy ideale.

In 'n tyd wanneer jy slegs lyn verdeel Russiese kerk, godsdiens was 'n baie groot krag. Diens in die kerk was baie bochtig en plegtige. Maar Nikon besluit om 'n verskil in die patroon van die Oos-kerke en gebed dienste gebruik te maak. Die probleem was dat die kenners was mense van verskillende oortuigings. Daarom is die resultaat is 'n baie ernstige teenstrydighede oor hoe om te bid en moet die ou boeke op te los. Die tweede probleem is dat dit nie is wat gebruik word deur die antieke Griekse boeke, en relatief nuut.

Die belangrikste was die veranderinge in die ritueel kant. In Rusland, mense is gewoond aan twee vingers teken dat simbolies vertoon die menslike en goddelike natuur van Christus. Drie vingers teken was dieselfde ou, maar meer kenmerkend van aanbidding in die Oosterse Kerk. Dit is 'n aanduiding van die belangrikheid van die Drie-eenheid. Voor die hervorming, is dit beskou as 'n variant, na die hervorming verpligtend vir alle geword.

Tog is hierdie verandering nie beperk tot Nikon. Vroeër, was 'n optog deur die son gedoen, en na die hervorming het die norm geword van die teenoorgestelde, dit is, was dit nodig in die son te gaan. Verander die aantal heilige brood, wat die liturgie in plaas bedien van sewe begin gebruik vyf. Ons verander die teks van die Creed. Sommige woorde is daaruit, want hulle was afwesig in die Griekse weergawe uitgesluit.

Sommige vergelyk Nikon, veroorsaak 'n skeuring van die Russiese Ortodokse Kerk, met Pieter die Grote. Slegs Peter het 'n monster van die hele westelike en Nikon - al Grieks. Maar 'n algemene kenmerk van die twee historiese figure was onwrikbare. Maar 'n split van die Russiese Ortodokse Kerk, soos enige revolusie, vermoor sy pa. Patriarg Nikon is daarvan beskuldig dat brutaliteit en willekeur, defrocked, en dan selfs gestuur in ballingskap. Maar is die hervormings goedgekeur in die 1666-1667 jaar, toe daar besluit is om te ontneem van waardigheid Nikon.

Mense wat aan hervorming geweier, begin om weg van hul vervolgers beweeg en leef duidelike gemeenskappe, nie toe te laat huwelike "nikoniantsami". Hulle het in die materiële sin is baie goed, omdat hulle teen die slegte gewoontes en vermaak was. Dit is hulle - die mees ortodokse van al die Ortodokse. Die protes teen die hervormings uitgedruk nie net lê mense nie, maar ook 'n klooster - Solovetsky. Die klooster is as gevolg van geneem deur 'n verraaier, en die rebelle vir die grootste deel fisies vernietig.

Konserwatiewe begin vervolg, en baie wreed. As hulle gemeenskappe om troepe te stuur, mense dikwels toegesluit in kerke - en die saak is afgesluit met self-opoffering. Baie, ten einde die geloof te verraai, is verhit. Sommige honger te lei hulself, met inagneming van hulself nie selfmoord en marteling. Swipe vervolging herinner westelike inkwisisie.

Waarde ly vir die onveranderlikheid van die seremonie? Die saak, want dit was nie net in vorm, maar ook in stof. Skeurmakers bepleit 'n soort van manier van die godsdienstige ontwikkeling van Rusland, en so, ten minste, waardig van respek.