Die sosiale evolusie van die mens: die faktore en prestasies

Dit is moeilik om te sê wanneer ek die eerste keer die kwessie van die opkoms en vorming van die mens verhoog. Belangstel in hierdie kwessie as die denkers van die antieke beskawings, en ons tydgenote. Namate die samelewing ontwikkel? Is dit moontlik om sekere kriteria en stadiums van die proses na vore te bring?

Samelewing as 'n enkele stelsel

Elke lewende wese op die planeet is 'n afsonderlike liggaam, wat gekenmerk word deur sekere fases van ontwikkeling, bv geboorte, groei en dood. Maar 'n mens nie in isolasie opgelos word. Baie organismes is geneig om groepe, waarin hulle interaksie en invloed op mekaar te vorm.

Man - is geen uitsondering nie. Verenig op grond van gemeenskaplike eienskappe, belange en aktiwiteite, mense vorm 'n samelewing. Daarin te vorm sekere tradisies, reëls, stigtings. Dikwels, al die elemente van die samelewing is interafhanklik en interafhanklik. So, dit ontwikkel as 'n geheel.

Sosiale evolusie impliseer 'n sprong, die oorgang van die samelewing om 'n nuwe vlak. Veranderinge in die gedrag en waardes van die individu oorgedra en oorgedra word na die res van die hele gemeenskap in die vorm van regulasies. So, mense wat van die stadium na die Verenigde State, vanaf die insameling aan die vooruitgang, en so aan. D.

Sosiale evolusie: die eerste teorie

Die aard en patrone van sosiale evolusie is altyd op verskillende maniere geïnterpreteer. Selfs in die XIV eeu filosoof Ibn Khaldun was van mening dat die samelewing presies is die ontwikkeling as 'n individu. Op die eerste, is hy gebore, gevolg deur dinamiese groei, blom. kom dan die agteruitgang en die dood.

In 'n era van onderwys een van die belangrikste teorieë was die beginsel van "stadial stories" van die samelewing. Skotse denkers het die mening uitgespreek dat die samelewing word opgewek in vier stadiums van vordering:

• insameling en jag,
• herders en zwerven,
• boerdery en landbou,
• handel.

In die XIX eeu in Europa is daar eers die konsep van evolusie. die term is Latyns vir "ontplooiing". Dit is 'n teorie van die geleidelike ontwikkeling van komplekse en uiteenlopende vorme van die lewe van 'n eensellige organisme deur genetiese mutasies in sy nasate.

Die idee van die vorming van die kompleks van die eenvoudigste opgetel sosioloë en filosowe, met inagneming van hierdie idee tot op datum en vir die ontwikkeling van die gemeenskap. Byvoorbeeld, die antropoloog Lewis Morgan onderskei drie fases van die antieke mense: barbaarsheid, barbarisme en beskawing.

Sosiale evolusie beskou as 'n voortsetting van die vorming van biologiese spesies. Dit is die volgende fase ná die verskyning van Homo sapiens. So, Lester Ward het haar 'n natuurlike stap in die ontwikkeling van ons wêreld na cosmogenesis en biogenese.

Die mens as 'n produk van biologiese en sosiale evolusie

Evolusie het gelei tot die opkoms van alle spesies en bevolkings van lewende wesens op die planeet. Maar hoekom mense ver buite die ander beweeg het? Die feit dat in parallel met fisiologiese veranderinge gewerk en sosiale faktore van evolusie.

Die eerste stappe in die rigting van die sosialisering het nie eens menslike en aap, die optel van gereedskap. Geleidelik vaardighede verbeter het, en reeds twee miljoen jaar gelede, daar is 'n handige man, wat aktief met behulp van die gereedskap in jou lewe.

Dit is egter die teorie van arbeid as 'n belangrike rol nie deur die moderne wetenskap. Hierdie faktor het opgetree in samewerking met ander, soos denke, spraak, assosiasie van die trop, en dan in die gemeenskap. Reeds 'n miljoen jaar blyk dit Homo erectus - die voorganger van Homo sapiens. Hy gebruik nie net maar produseer ook gereedskap, steek die vuur, kook kos met behulp van primitiewe toespraak.

Die rol van die samelewing en kultuur in die evolusie van

Nog 'n miljoen jaar gelede, biologiese en sosiale evolusie van die mens plaasvind in parallel. Maar 40.000 jaar gelede, die biologiese veranderinge stadig jou pas. Cro-Magnons verskil nie van ons deur hul voorkoms. Sedert hul oorsprong speel 'n belangrike rol sosiale faktore van menslike evolusie.

Een teorie is verdeel in drie hoof fases van maatskaplike vooruitgang. Die eerste is gekenmerk deur die verskyning van kuns in die vorm van rotstekeninge. Die volgende stap is die mak maak en teling van diere, sowel as indiensneming in die landbou en bijenteelt. Die derde fase is die periode van tegniese en wetenskaplike vooruitgang. Dit begin met die XV eeu en is nog aan die gang.

Met elke nuwe persoon verhoog die tydperk van sy beheer en invloed op die omgewing. Fundamentele beginsels van Darwin evolusie, op sy beurt, is toeskouers. Byvoorbeeld, natuurlike seleksie, wat 'n belangrike rol in die "sif" swak individue speel, is nie so invloedryke. Te danke aan mediese vooruitgang en ander swak persoon kan voortgaan in 'n moderne samelewing te leef.

Die klassieke teorie van ontwikkeling

Gelyktydig met die werke van Lamarck en Darwin op die oorsprong van lewe is, geopenbaar evolusionisme teorie. Geïnspireer deur die idee van deurlopende verbetering en bevordering van lewensvorme, Europese denkers is van mening dat daar 'n enkele formule wat sosiale evolusie van die mens kom.

Een van die eerste na vore hul hipoteses Ogyust kont sit. Hy identifiseer die teologiese (primitief, elementêre), metafisiese en positiewe (wetenskaplike, hoogste) stadium van ontwikkeling van die gees en gesindheid.

Voorstanders van die klassieke teorie was ook Spencer, Durkheim, Ward, Morgan en Tennis. Hul menings verskil, maar daar is 'n paar algemene bepalings, wat die basis van die teorie gevorm:

• Mensdom lyk na 'n enkele entiteit, en sy veranderinge is 'n natuurlike en nodig;
• sosiale ontwikkeling van die samelewing kom slegs uit die primitiewe na die meer ontwikkelde en sy stappe nie herhaal;
• alle kulture is die ontwikkeling van 'n universele reël, wat stadiums dieselfde vir almal;
• Primitiewe volke by die volgende fase van evolusie, dit gebruik kan word om die primitiewe samelewing bestudeer.

Ontkenning van die klassieke teorieë

Romantiese opvattings oor bestendige verbetering van die samelewing gaan na die begin van die twintigste eeu. Wêreld krisisse en oorloë gedwing wetenskaplikes na 'n ander blik op wat gebeur te neem. Die idee van 'n verdere vordering beskou met skeptisisme. Die geskiedenis van die mensdom verskyn om nie langer lineêre, maar siklies.

Die idees van Oswald Spengler, Arnolda Toynbi eggo daar die filosofie van Ibn Khaldun van herhaalde fases in die lewe van beskawings. Tipies, hulle identifiseer vier:

• geboorte
• styg,
• volwassenheid
• dood.

So, Spengler het geglo dat dit duur ongeveer 1000 jaar van geboorte tot kulturele verval. Lev Gumilyov opgedra hulle 1200 jaar. Westerse beskawing beskou naby aan 'n natuurlike afname te wees. Aanhangers van "pessimisties" skole was ook Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Vilfredo Pareto , en so aan. D.

Neoevolutionism

Die mens as 'n produk van sosiale evolusie verskyn weer in die filosofie van die tweede helfte van XX eeu. Gewapen met wetenskaplike bewyse en die getuienis van antropologie, geskiedenis, etnografie, Lesli Uayt en Dzhulian Styuard ontwikkel die teorie van neo-evolusionisme.

Die nuwe idee is 'n sintese van die klassieke lineêre, veelsydige en multi-line model. wetenskaplikes verwerp die term "vordering" in sy konsep. Daar word geglo dat die kultuur nie spring in ontwikkeling, maar net 'n bietjie ingewikkeld in vergelyking met die vorige verandering vorm proses kom meer glad verloop.

Stigter Lesli Uayt teorie 'n belangrike rol in die sosiale evolusie verwyder kultuur, die aanbieding van sy belangrikste instrument vir menslike aanpassing by die omgewing. Hy bring energie konsep, waarvolgens die hoeveelheid energie word ontwikkel met die ontwikkeling van kultuur. So, hy praat oor die drie fases van ontwikkeling van die samelewing: landbou, brandstof en fusion.

Postidustrialnaya en inligting teorie

Saam met die ander konsepte in die vroeë twintigste eeu, is daar die idee van post-industriële samelewing. Die belangrikste bepalings van die teorie kan gesien word in die werke van Bell, Toffler en Brzezinski. Daniel Bell ken drie gewasse vorming stap, wat ooreenstem met 'n sekere vlak van ontwikkeling en produksie (sien. Table).

Postindustrial fase van toepassing op alle XIX eeu en die tweede helfte van XX. Volgens Bell, sy belangrikste funksie is om die kwaliteit van lewe, die vermindering van bevolkingsgroei en vrugbaarheid te verbeter. Die rol van kennis en wetenskap toeneem. Die ekonomie is gefokus op die produksie van dienste en die interaksie tussen die mens en die mens.

As 'n uitbreiding van hierdie teorie is daar die konsep van die inligting samelewing, wat deel is van die post-industriële era. "Infosphere" staan dikwels uit as 'n afsonderlike ekonomiese sektor, verplaas selfs die dienstesektor.

Vir die inligting samelewing word gekenmerk deur 'n toename infospetsialistov, aktiewe gebruik van radio, televisie en ander media. Die moontlike gevolge van geïsoleerde ontwikkeling van 'n gemeenskaplike inligting ruimte, die opkoms van e-demokrasie, die regering en die staat, die volledige verdwyning van armoede en werkloosheid.

gevolgtrekking

Sosiale evolusie is die proses van transformasie en rekonstruksie van die samelewing waarin dit kwalitatief verander, en verskil van die vorige vorm. Daar is die algemene formule vir hierdie proses. Soos in al sulke gevalle, die menings van denkers en wetenskaplikes verskil.

Elke teorie het sy eie eienaardighede en verskille, maar ons kan sien dat hulle almal het drie hoof vektore:

• geskiedenis van menslike kultuur is siklies, hulle gaan deur verskeie fases, vanaf geboorte tot die dood;
• Mensdom is ontwikkel van eenvoudige vorms om meer volmaak, voortdurend die verbetering van;
• ontwikkeling van die samelewing is die gevolg van die aanpassing by die eksterne omgewing, dit wissel as gevolg van die verandering in hulpbronne, en opsioneel al beter as die vorige vorm.