Epifanie Slavinetsky - teoloog, filosoof en vertaler

In die geskiedenis van Rusland Sewentien eeu Epifaniya Slavinetskogo figuur beslaan 'n besondere posisie. Hy vertaal baie teologiese en filosofiese boeke, maar het ook 'n groot invloed op die kerklike lewe van die land. Sy nuwe uitgawe van Missal gelei tot 'n skeuring in die Russies-Ortodokse Ou Gelowiges en voorkoms.

Persoonlikheid onder die dekmantel van geheimhouding

Die akkuraatheid is nie bekend wanneer en waar hy gebore teoloog Epifanie Slavinetsky. Geen betroubare inligting selfs oor sy aardse naam. Sommige biograwe is geneig om dit te oorweeg om 'n Oekraïense of Wit, maar hierdie teorieë daar is 'n bewys van yster. geboortedatum kan slegs identifiseer oor - dit is die einde of die begin van XVI Sewentien.

Epifanie Slavinetsky naam by hom gebly in die kerk. Dit is geneem op die tonsuur by die Kiëf-Pechersk Lavra. Dit is ook van mening dat die Epifanie het die plaaslike suster skool. Dit is die gevolgtrekking gekom deur geskiedkundiges gebaseer op die feit dat die monnik perfek bemeester die Griekse taal onderrig sentrum wat presies was hierdie plek. Daarbenewens het die beginner geweet Latyns, wat sy studies in die buiteland kan aandui.

Vertaler en philhellene

Opgevoed, Epifanie Slavinetsky hy begin skoolhou by die Kiev suster skool. Hy het geleer antieke Griekse, Kerkslawies en Latyn. Die roem van sy kennis gekom het na Moskou. In 1649, tsaar Aleksei Mikhailovich het hom gevra en die priester Arseny Satanovsky skuif na die hoofstad. Moskou na Kiev wetenskaplikes is gebou St Andrew's Monastery op die Sparrow Hills, waar die skool georganiseer, waarin die vreemde tale geleer jong klerke.

In 1651 Epifanie Slavinetsky uiteindelik verskuif na die hoofstad. Hy het hom in die Kremlin Miracle klooster. Hierdie plek is gekies nie per toeval. In die tweede helfte van die Sewentien eeu Chudov klooster was 'n vesting van die partytjie grekofilov - godsdienstige en filosofiese beweging wat fokus op Ortodokse Bisantynse kultuur en konfronteer die Katolieke Wes-Europese, sowel as Ou Gelowiges invloed.

Toenadering met Nikon

Sodra in die hoofstad, monnik Epifanie Slavinetsky die aandag van die mees kragtige kerk amptenare, insluitend Patriarg Nikon. Reputasie deskundige en kenner van tale het hom op die belangrikste werk in my lewe te neem. Die patriarg het die Epifanie vertaler van dokumente gelaat nadat die Raad van Konstantinopel in 1593. dit was 'n baken vir die Russiese Ortodokse Kerk. Dit is by hierdie Raad van die Oos-aartsvaders besluit om 'n onafhanklike Moskou Patriarchaat vestig.

Ten spyte van die belangrikheid van die gebeurtenis, vertaling van boeke, verwys na dit, selfs tot in die middel van die Sewentien eeu en is nie geïmplementeer nie. Epifaniya Slavinetskogo ryk taal en 'n baie talent hom toegelaat het om eerste ernstig opneem die teks skikking. Daarbenewens, volgens die besluit van die Wet op Plaaslike Raad in 1654, is hy aangetrokke tot ouer hersiening van liturgiese boeke. Na 'n paar maande van noukeurige werk van monnik hy aan die biskoppe van hul eie program veranderinge in die handves en opgedateer teks Missal.

nuwe Missal

Reg om ou boeke, Epifanie as 'n riglyn gebruik moderne ten tyde van die Venesiese uitgawes in Grieks, wat baie verskil van die tradisionele Russiese liturgiese literatuur was. Sy keuse het gelei tot die feit dat in 1655 gewettig oorgang na troeperstiyu, vier-kruis op die nagmaalbrood en ander vernuwings in die einde gelei het tot 'n skeuring in die Ortodokse Kerk en die voorkoms van die Ou Gelowiges.

Terwyl hervormings in die middel van die Sewentien eeu gewoonlik geassosieer word met die naam van Patriarg Nikon, naamlik redigering en vertaling van boeke Epiphanius het een van die redes vir 'n radikale verandering belydenis. Die publikasie van 'n nuwe uitgawe van Missal veroorsaak 'n oproer onder die kudde. Verskyn Gelowiges (of Ou Gelowiges) wat nodig is om die ou tradisie van aanbidding in stand te hou. Russiese Ortodokse Kerk beskou hulle ketters en begin met 'n golf van onderdrukking teen diegene wat nie saamstem met die nuwe orde.

godsdienstige sienings

Hoewel 'n belangrike vertaling Epifaniya Slavinetskogo kan speel in sy hande toe klim die leer in die kerk, nooit enige ambisie het hy na 'n biskop geword, sy lewe gebly beskeie ieromonahom. Die meeste van sy vrye tyd lees plaasgevind het in die teologiese en filosofiese boeke.

In sy siening was Epifanie nie net die Griekse konserwatiewe dogmatiese - hy het nie eens probeer om die eienaardighede en besonderhede van die Russies-Ortodokse begrip verstaan. 'N Belangrike kenmerk van hierdie vreemdheid was leksikon priesterskap. Epifanie word dikwels gebruik deur buitelandse verbale konstruksies, selfs wanneer hy skryf en vertaal in Russies.

Latyns-skolier en prediker

Hoewel die monnik was grekofilom, dit het hom nie verhoed om een van die beste Latyns-skolier in die land wees. Hy moes werk met 'n baie Venesiese Katolieke boeke. Daarbenewens, as die geleerde-teoretikus, Epifanie bereid om 'n "Latyns Lexicon." In die nis dit was die beste handboek in Russies. Epifanie was dit gebaseer op 'n woordeboek geskryf deur Ambrosio Kalepinym.

Wetenskaplike belangstelling in die kerk woordeskat het daartoe gelei dat as 'n prediker monnik meer opdrag gegee sy kudde as verkondig dit. Navorsers werk van Epiphanius sê dat sy lirieke is altyd droog en diepsinnige.

Tussen die koning en die patriarg

Die middel van die Sewentien eeu is gekenmerk nie net deur die voorkoms van die Ou Gelowiges, maar die opkoms van mededinging tussen die monarg en die krag van die patriarg. In hierdie konfrontasie, het hy 'n belangrike rol Epifanie Slavinetsky. Biografie priesterskap was ewe verwant aan beide die Tsaar Aleksei Mikhailovich, en met Nikon. Wanneer die twee van hulle het begin om uit te vind, wat is meer belangrik - " 'n koninkryk," of "priesterdom" Epifanie het 'n kompromie posisie.

Teen daardie tyd (die begin van 1660) was 'n tolk nie meer net pravschikom teologiese tekste. Hy het 'n aansienlike gewig in die hele Kerk, hoewel sy posisie selde gebruik. Die uitsondering was dieselfde geskil tussen die koning en die patriarg van een van hulle is meer belangrik en kragtig figuur. Epiphanius geglo die monarg unieke toppunt van die piramide van krag. Vir hom erken die filosoof die reg om rade belê om kerksake besluit, en selfs versprei dit in die top geledere van die hiërargie. Terselfdertyd, die Epifanie ten gunste van die beperking van die magte van hierarchs onder die patriarg, en geglo dat hulle (Metro, aartsbiskoppe, en so aan. D.) het geen reg om Nikon oordeel. Dit Epifanie gesag het toegelaat dat die hoof van die kerk in plek gehou word vir 'n geruime tyd.

Legacy skrywer

Hoewel Epifanie en doen kerk hervormings, sowel as die beslegting van geskille tussen die koning en die patriarg, die belangrikste van sy werk was nog altyd net vertalings nie. Ieromonakh het 'n totaal van ongeveer 150 werke. Hulle was albei vertalings en oorspronklike, eie geskrifte. Laasgenoemde groep sluit in 60 preke, en 40 lettergrepige liedjies.

Epifanie ook vertaal deur Andreas Vesalius ( "Anatomy") en Erasmus ( "Burgerskap praktyke van kinders"). Hy studeer teoretiese probleme van leksikografie - sy outeurskap behoort aan die "Lexicon Griekse-Slawiese-Latynse" en "Woordeboek van filologie". Trouens, Epiphanius was een van die eerste professionele skrywers in Rusland. In die literatuur van die Sewentien eeu die skaal van sy persoonlikheid kan net ooreenstem met die figuur van Simeon die regie liggaam, beskik oor nie minder nie ensiklopediese onderwys. Epifanie Slavinetsky gesterf in Moskou op 19 November 1675.