Johan Huizinga: biografie, foto's

Johan Huizinga (datum van geboorte: 7 Desember 1872, Datum van dood: 1 Februarie 1945.) - Nederlandse historikus, filosoof van kultuur en een van die stigters van die moderne geskiedenis van die kulture. Goedkeuring van die punt van die lig van sy voorganger, Yakoba Burkhardta, Huizinga beskou historiese realiteite, nie net polities nie, maar ook in die kulturele spektrum. Hy het eers voorgestel dat die geskiedenis te definieer as 'n versameling van alle aspekte van die menslike strewe, insluitend godsdiens, filosofie, linguistiek, tradisie, kuns, literatuur, mitologie, bygeloof, en so aan. Ontken filologiese metode Huizinga probeer om die lewe, gevoelens, oortuigings, menings, styl, morele en estetiese oorwegings uit te beeld in die lig van hul kulturele uitdrukkings. Hy het probeer om 'n rekord, waardeur lesers die gees van die mense wat in die verlede geleef het, na hul gevoelens voel kan voel, verstaan hulle gedagtes te maak. Om dit te bereik, die historikus gebruik nie net literêre beskrywings nie, maar ook illustrasies.

skepping

"Die herfs van die Middeleeue" (1919), 'n meesterstuk van die geskiedenis van kultuur, kombineer die konsepte en beelde, literatuur en geskiedenis, godsdiens en filosofie, is die mees bekende skryf Huizinga, bring hom roem as die stigter van die geskiedenis van kultuur in die twintigste eeu en erfgenaam Burckhardt. Later skryf Johan Huizinga die werk "Man Game" (1938). In dit betrekking het hy die essensie van die persoon met die konsep van "speelsheid", verwys na die wedstryd deur armoede primitiewe mens en hou dit as die argetipe van 'n verskeidenheid van kulturele vorms. Huizinga gedemonstreer hoe alle vorme van menslike kulture gebore en ontwikkel, oorblywende veranderinge en manifestasies van speelsheid.

lewe

Johan Huizinga, wie se biografie is nie vol met avonture, gebore in Groningen, Nederland. Tydens hulle studie aan die Universiteit, hoofvak hy in Sanskrit en verdedig sy doktorale proefskrif oor die onderwerp "Die rol van die nar in die Indiese drama" in 1897. Slegs in 1902, Huizinga belangstel in die geskiedenis van die Middeleeue en die Renaissance. Hy het op by die universiteit, onderrig Oosterse kultuur, totdat hy die titel van professor van algemene en nasionale geskiedenis ontvang in 1905. Tien jaar later is hy aangestel Professor van World History aan die Universiteit Leiden - waar hy geleer totdat 1942. Van daardie oomblik af tot met sy dood in 1945, is Huizinga gehou in 'n Nazi-gevangene in 'n klein dorpie naby Arnhem. Hy is begrawe in die begraafplaas van die Gereformeerde Kerk in die dorp van Oegstgeest.

voorloper

Voorafgegaan deur Huizinga Jacob Burckhardt, wat in die negentiende eeu geleef, eers het ek begin om die storie van die oogpunt van kultuur beskou. Burkhardt fel gekritiseer wydverspreide onder sy tydgenote filologiese en politieke benaderings tot oorweging van die historiese werklikhede. Johan Huizinga (foto) het voortgegaan en voorloper metodes ontwikkel, skep 'n nuwe genre - die geskiedenis van kulture.

unieke benadering

Geskiedenis van hulle beskou as 'n versameling van baie aspekte van die menslike lewe, insluitende godsdienstige oortuigings en bygelowe, gebruike en tradisies, sosiale beperkinge en taboes, 'n gevoel van morele plig en skoonheid, en so aan. Huizinga ontken konseptuele schematization en aangepaste historiese gebeure onder die intuïtiewe templates. Hy het probeer om die toestand van die menslike gees en verstand deur drome, hoop, vrese en angs van die vorige geslagte oor te dra. Hy was veral geïnteresseerd in 'n sin vir skoonheid en sy uitdrukking deur middel van kuns.

komposisies

Met behulp van sy ongeëwenaarde literêre vaardighede, het Johan Huizinga het daarin geslaag om uit te beeld hoe mense geleef het in die verlede, het ons gevoel en geïnterpreteer hul kulturele werklikhede. Vir hom, geskiedenis was nie 'n reeks van politieke gebeure, sonder ware gevoelens en sensasies, waarsonder 'n enkele persoon nie kan leef. Huizinga monumentale werk, "The Autumn van die Middeleeue" (1919), is vanuit hierdie perspektief geskryf.

Hierdie werk moet eers oorweeg word as historiese navorsing, maar dit gaan veel verder as die smal dissiplinêre genre van historiese opstel as 'n analitiese, filologiese studie van 'n reeks van gebeure. Inteendeel, dit werk beklemtoon die interdissiplinêre kulturele werklikhede wat verweef antropologie, estetika, filosofie, mitologie, godsdiens, geskiedenis van kuns en literatuur is. Alhoewel die skrywer aandag gegee aan die irrasionele aspekte van die mens se geskiedenis, is dit nogal krities oor die irrasionalisme "filosofie van die lewe".

Op die ouderdom van vyf en sestig jaar oud historikus 'n ander meesterstuk gepubliseer - die werk van "die mens se spel" (1938). Dit was die hoogtepunt van sy baie jare van werk in die velde van geskiedenis en filosofie van kultuur. Huizinga roem gebring ook die publikasie van "Erasmus" (1924).

"Autumn van die Middeleeue"

"Die herfs van die Middeleeue" het geword van die mees bekende boek historikus. Dit is te danke aan haar die meeste tydgenote uitgevind wat is Johan Huizinga, en was in staat om kennis te maak met nuwe ontwikkelings in die wetenskap.

Jacob Burckhardt en ander geskiedkundiges van die Middeleeue was beskou as 'n voorloper van die Renaissance, en beskryf dit as die wieg van die realisme. werk Burckhardt se fokus op die Italiaanse Renaissance, en byna het die tydperk van die Franse kultuur, Nederland en ander Europese lande noord van die Alpe nie dek.

Huizinga het die interpretasie van die Middeleeue tot die Renaissance perspektief bevraagteken. Hy het geglo dat die Middeleeuse kultuur floreer en die hoogtepunt van sy ontwikkeling oorleef in die twaalfde en dertiende eeue, en dan kom tot 'n afname in die veertiende en vyftiende eeue. Volgens Huizinga, historiese tydperk, as 'n lewende wese in die natuur, is gebore en sterf; wat is die rede waarom die Laat Middeleeue was 'n tyd van die dood en die oorgangstydperk tot 'n verdere oplewing. Byvoorbeeld, in die hoofstuk "Die dood Coil" Johan Huizinga vyftiende eeu uitgebeeld in die volgende manier: die gedagte aan die dood oorheers in die menslike verstand, en die bedrag van "dans van die dood" word 'n deel van die plot van skilderye. Hy het meer buierigheid, moegheid, en nostalgie vir die verlede - die simptome van veroudering kultuur as tekens van herstel en optimisme tipies van die Renaissance.

Ten spyte van die ietwat beperkte wêreldbeskouing aangebied in die boek "Die herfs van die Middeleeue" Dit bly 'n klassieke werk oor die geskiedenis van kulture en 'n ereplek op 'n gelyke voet met die bekende werke van Yakoba Burkhardta.