Afghanistan in die 1960's,

Teenstrydighede op etniese en ideologiese gronde, stamtradisies, kleinlike-bourgeois elemente, tipies van die Afghaanse gemeenskap, natuurlik, het 'n aansienlike impak op die PDPA, wat nie die nodige ervaring van politieke stryd gehad. Dit alles was die hoofrede dit verdeel in twee faksies. Maar, ten spyte van die opposisie van die owerhede, onderdrukking, 'n vurige stryd teen ander groepe - vanaf die reg om die ultra-kerklike, NDTSA faksie bepleit die idees van wetenskaplike sosialisme onder die studente, beamptes, amptenare, die Midde-strata, hoofsaaklik in stedelike gebiede; spesiale aandag aan die verhoging van bewustheid onder die werkers. Slegs 1965-1973 is meer as 2000. Vergaderings en demonstrasies, wat is bygewoon deur duisende werkers georganiseer. Noodsaaklik PDPA het die landbou vraag, die behoefte aan oplossings wat wyd gepubliseer in die pers Party, om dit in die parlement adjunkte sit - lede van die PDPA, is in praktiese werk in ag geneem word. Maar die betrokkenheid van die gewone mense in die politieke stryd is ingewikkeld ernstig byna universele ongeletterdheid in die dorpe, 'n groot invloed op die gemoedere van die kleinboere, en godsdienstige tradisies.

Die idee van 'n verenigde nasionale front, die behoefte aan 'n konstante verduidelikende werk onder die massas, die gebruik van wettige vorms van stryd, insluitend die rostrum van die parlement, die ultra-links elemente, geskep in die laat 60's groep "Shoaleyi Jawed" ( "Eternal Flame") verwerp. Hulle beskou die gewone mense die leidende krag van die rewolusie, 'n beroep vir 'n gewapende opstand, uitgelok die implementering van aksies wat lei tot 'n skeuring levodemokraticheskih kragte kritiek op die teorie en praktyk van wetenskaplike sosialisme in die algemeen. Met die ontwikkeling van die politieke stryd teen die PDPA gestig hulle kontak met uiterste regse groepe, insluitend die "Moslem-broederskap" en "Moslem Jeug", wat reeds naby politieke bande met imperialisme en 'n paar konserwatiewe Moslem regimes in die Arabiese lande, om hulle te ondersteun en finansieel.
Onvermoë en onwilligheid van die monargie te begin aanspreek kritieke maatskaplike en ekonomiese probleme het gelei tot ernstige teenstrydighede in die regerende elite. Vyf formulerings van die kabinet, is vervang deur 10 jaar (1964-1973), kon nie die verbetering van die ekonomiese situasie in die land, nie glad verswarende teenstrydighede.

Afghanistan in die 1960's ...
Die omverwerping van die monargie in Julie 1973, die proklamasie van die republiek en die daaropvolgende regering van Daoud (1973- 1978), om die hervormings "vir die mense" verklaar was die laaste poging om ondersteuners van kapitalistiese transformasie van 'n sosiale ontploffing te voorkom. Maar die regering, onder die offisiere en die bestuur van individuele ministeries en departemente van 'n stryd op die aard van die vorms van hierdie transformasies. Gedurende hierdie tydperk, veral verskerp bang toenemende invloed van uiterste regse van die PDPA, en ultra-nasionalistiese groepe. Dikwels praat met een stem, ten spyte van die verskillende beginposisies en die uiteindelike doelwitte te bereik, hulle, met die ondersteuning van imperialisme en buitelandse reaksionêre magte toevlug tot direkte druk op die regering, georganiseerde sameswerings, uitgevoer terreur dade. Ten spyte van die inkonsekwenthede en teenstrydighede beleid Daoud, sy poging om te maneuver tussen die reaksie en demokratiese elemente, onder die invloed van lede van die PDPA, was deel van die vroeë jare van die republiek in die samestelling van die regering, is verskeie geleenthede gehou in die land, het die algemene demokratiese oriëntasie. Maar as dit nie M. Daoud byna nie gaan nie. Aanvaarding van die Grondwet van Afghanistan in 1977.