Aron Raymon: sosiologiese leer

Franse geleerde van Joodse afkoms, filosoof en sosioloog, politieke wetenskaplike, politieke sienings liberale Aron Raymon is die stigter van epistemologiese strome in die filosofie van geskiedenis, wie se ondersteuners was teen die feit dat die storie het in terme van die positivisme vertolk. Raymond homself bepleit globalisering en deideologization wetenskap. Hy is ook 'n ondersteuner van die teorie van die industriële samelewing. Aron Raymon bygedra het tot die ontvangs van die Duitse sosiologie, byvoorbeeld, 'n stelsel van idees van Max Weber in Frankryk. As 'n joernalis, het hy meer as 30 boeke geskryf. Vir 'n tyd, dit was 'n politieke rubriekskrywer vir die koerant "Le Figaro". Op grond van sy politieke oortuigings, glo hy dat die staat wette wat vryheid, gelykheid, pluralisme sal waarborg, en om die implementering daarvan te verseker moet skep.

Aron Raymon: biografie

Die toekoms wetenskaplike gebore in 1905 in Lorraine, in rambervillers, die seun van Joodse immigrante, heeltemal geassimileer in hul omgewing. Sy pa, Gustav Aron, was 'n professor in die regte en ma - Syuzan Levi - 'n sekulêre vrou, 'n boorling van die Elsas. Gou het die gesin na Parys.

Onderwys Aron Raymon was in die École Normale Supérieure. Hier het hy kennis gemaak met Jean-Paul Sartre. Dwarsdeur sy lewe, was hulle beste vriende, maar terselfdertyd intelligente teenstanders. Raymond geskyn hul kennis en eksamen in filosofie aan graad agrégé die hoogste aantal punte ingesamel en het die eerste plek. Dit was werklik 'n groot uitdaging! Intussen het Sartre nie lewer en versuim het om die eksamen. Op die ouderdom van 25, Raymond het 'n dokter van die filosofie van die geskiedenis.

in Duitsland

Na die afronding van die Parys Skool Aron het hy na Duitsland om lesings in Keulen en Berlyn universiteite. Hier sien hy hoe die Nazi's verbrand "slim" boek. Dit was toe dat hy 'n afkeer van totalitarisme, en fascisme geproduseer. Wanneer die krag in Duitsland Hitler het, moes hy terugkeer na Frankryk ter wille van hul veiligheid.

onderrig

Terugkeer huis toe, het hy begin om sosiale filosofie en sosiologie leer aan die Universiteit van Le Havre (nie te verwar met Harvard). Sedert 1934 is hy onderrig vir ongeveer 5 jaar en gewerk as 'n sekretaresse by die Ecole Normale Supérieure, wat eens klaar.

Toe het Aron Raymon om Toulouse, waar hy lesings oor sosiale filosofie. Voor die aanvang van die Tweede Wêreldoorlog het hy deelgeneem aan die Parys Colloquium Walter Lippmann, vernoem na die beroemde Amerikaanse joernalis. Hierdie intelligente vergadering is gereël deur Louis Rougier.

Die oorlog in die lewe van Arona Raymona

Soos reeds genoem, voor die uitbreek van die oorlog was hy 'n professor van sosiale filosofie aan die Universiteit van Toulouse stad. Gooi onderwysloopbaan, het hy na die front te dien in die Lugmag in Frankryk, en na die weermag verslaan en die geboorteland is beset deur die Nazi's, het hy aan die ander kant van die kanaal, na Albion.

Hier, dit is aangrensend aan die beweging "Veg Frankryk", wat was onder leiding van Charles de Gaulle en waarteen opgetree patriotiese tydskrif "Free Frankryk". Aaron het sy redakteur. Druk die buiteland, staryutsya hulle in stand te hou die moraal van sy landgenote.

Raymond Aron: Stadiums van ontwikkeling van sosiologiese denke

Na afloop van die Duitse invallers verlaat Frankryk, die wetenskaplike terug huis toe en hervat onderrig. Hierdie keer het hy in die Nasionale Skool van Administrasie, sowel as in die Parys Instituut politissledovany, waar hy sosiologie leer kry.

Vroeë sosiologiese standpunte van Arona is onder die invloed van neo (Baden skool). In sy geskrifte, ontken hy die wette van die ontwikkeling van die gemeenskap en die verkondiging van die uiterste relativisme wat grens aan irrasionaliteit.

Later het hy weg van die uiterstes van 'n priori en relativisme en genader om die posisie van Max Weber in sy teorie van "ideale tipe" in die studie van die geskiedenis. In sy wetenskaplike werke oor die geskiedenis van sosiologie, Aron simpatiseer met konserwatiewe neigings Durkheim en Tocqueville. Hy is altyd probeer om 'n "alternatiewe" weergawe van historiese materialisme te skep.

Die leer van Arona

Hy is een van die skrywers van die konsep van de-ideologization. Hy het die posisie van die ontkenning van die relatief objektiewe historiese wette, die dialektiese interaksie van verhoudings van produksie en produktiewe magte, asook die konsep van ekonomiese en sosiale vorming.

Sosiologie Arona Raymona neem vir die doel van sosiale navorsing afgelei van subjektiewe faktore soos motivering, waarde geaardheid van 'n aksie vakke, die oogpunt van iemand wat reeds ondersoek. Hierdie benadering, volgens die mening van Arona, is 'n nuwe, "nie-ideologiese" teorie van die samelewing. Dit is die enigste korrekte teorie, aangesien studies "wat in werklikheid bestaan."

Soos reeds opgemerk, Aaron is ook die stigter van die algemene teorie van volledige industriële samelewing. Hy beskou homself as 'n volgeling van Saint-Simon en Long en dikwels na hulle verwys.

Die mees bekende werk van Raymond

Soos reeds genoem, is dit ook 'n joernalis, en die skrywer van meer as 30 boeke, waaronder die mees bekende is die "opium van intellektuele". Raymond Aron het dit in 1955. Sy het 'n skeut. Geskille met betrekking tot hierdie boek nie ophou vandag. Dit is nog steeds relevant.