Bio-etiek - Beginsels en dit ... die onderwerp van bio-etiek. Bio-etiek in Rusland

Elke gebied van professionele aktiwiteit van die persoon stem ooreen met hul vorms van professionele etiek. Terselfdertyd het hulle almal het sekere spesifieke eienskappe.

Etiek - 'n dissipline wat die morele aspekte van menslike gedrag beskou. Sy studie vertrou maak ons met die diversiteit van reëls en verhoudings tussen mense. Alle vorme van professionele etiek is sekere reëls. Hulle word met inagneming van die prosedure, en monsters van menslike interne regulering. Die basis vir hierdie aanvaarde etiese ideale. 'N tipe van hierdie dissipline kom by die mediese sektor.

mediese etiek

Hierdie leer stel ons aan die hoogste morele karakter, wat 'n man in wie se hande is die lewe van sy pasiënte moet hê. Tot op datum, al die basiese reëls van die dissipline vervat in 'n dokument genaamd "Die Kode van Etiek van die Russiese dokter." Dit is in 1994 aangeneem. Tradisionele mediese etiek word verwag dat die persoonlike eienskappe en die verhouding van dokter en pasiënt aan te spreek.

bio-etiek

Lewe staan nie stil. Op die huidige stadium van ontwikkeling van die samelewing was nodig in die skepping van een of ander vorm van professionele mediese etiek. Hierdie oefening is ontwerp om die rande, wat die manipulasie van die menslike lewe en dood toegelaat te baken. Al hierdie aksies moet noodwendig in ag te neem die moraal en gesondheid van die pasiënt. En hier kom die beskerming van die menslike lewe Bioethics.

Geskiedenis van ontwikkeling

Bio-etiek - 'n komplekse verskynsel wat plaasgevind het in die moderne kultuur. Dit na vore gekom in die VSA in die 60s-70s van die vorige eeu. Die term "bio-etiek" is deur 'n Amerikaanse onkoloog Potter voorgestelde in 1970. Dit was hy wat 'n beroep vir dokters en bioloë hul pogings om te verseker ordentlike lewensomstandighede swembad. Volgens Potter, bio-etiek - is nie net 'n wetenskap van oorlewing. Dit is 'n nuwe wysheid, wat die kennis van die biologiese bedryf en bestaande inkorporeer menslike waardes.

Soos vir die term "bio-etiek", 'n konsep, of eerder die inhoud daarvan, na 'n sekere tyd het aansienlik verander. En eerste het weggetrek interdissiplinêre studie van morele, antropologiese, wetlike en sosiale kwessies, die voorkoms van wat bygedra het tot die nuutste genetiese en reproduktiewe transplantologicheskie biomediese tegnologie.

In die sewentigerjare van die vorige eeu in Amerika die eerste opvoedkundige en navorsing sentrums, wat bio-etiek bestudeer geskep. Dit het die aandag op die dissipline bestudeer probleme van godsdienstige leiers, joernaliste, en politici. Beskou sommige van die kwessies en die algemene publiek.

Ontwikkeling van bio-etiek in die volgende dekade in staat gestel dit om erkenning te kry in die lande van Wes-Europa. In die negentigerjare, het die studie van hierdie dissipline heelwat aandag gekry in Oos-Europa (insluitende Rusland), sowel as in Asië (veral in China en Japan).

groot taak

Bio-etiek - 'n leer wat ontwerp is om 'n verskil van posisies op ingewikkelde morele kwessies wat in verband met die ontwikkeling vordering van biomediese wetenskap en praktyk op te spoor. Hierdie dissipline het ten doel om die volgende vrae te beantwoord:

- Is dit moontlik om betrokke te raak in die menslike kloning?
- Is dit toelaatbaar om die skepping van 'n spesiale genetiese metodes "ras" 'n persoon met 'n groot intellektuele en fisiese eienskappe?
- Moet ek die toestemming van die familie van die oorledene as die heining word beplan om organe te produseer vir oorplanting ernstig siek mense?
- Moet ek sê vir die pasiënt dat hy terminaal siek is? Ens

Die doel van bio-etiek is om sosiaal aanvaarbaar en moreel goeie besluite sulke kwessies te vind. Natuurlik is daar 'n wettige twyfel oor die vraag of 'n mediese bio-etiek het ek nodig? Na alles, daar is die Hippokratiese eed. Dit het baie eeue leer lesse van moraliteit dokters. Die behoud van die lewe op ons planeet aktiewe rol wat baie vooraanstaande fisici. Hulle organiseer die beweging, 'n beroep op die toetsing van kernwapens te verbied. morele les leer mensdom en bioloë, wat veg vir die beskerming van ons omgewing.
Maar Hippokratiese etiek en bio-etiek het sekere verskille. Die eerste van hierdie twee leerstellings is suiwer korporatiewe aard. Vir baie eeue, dit ondersoek die rol van die dokter in 'n morele onderwerp, wat ontwerp is om sy plig te vervul by die pasiënt. Die pasiënt word beskou as beskikbaar ly aan 'n individu. Hy is passiewe en nie deel te neem in die maak van belangrike besluite vir sy lewe. Onderhewig Bioethics - die pasiënt as 'n aktiewe morele onderwerp. Terselfdertyd het hy in staat is om betrokke te raak in dialoog of selfs 'n mededingende verhouding met die wetenskaplikes en dokters.

funksies

'N Nuwe dissipline nie omgekeer tradisionele waardes, soos deernis en liefde, morele verantwoordelikheid van dokters en die beginsel nenaneseneniya skade aan die pasiënt. Net in vandag se kulturele en sosiale situasie, al hierdie oomblikke is 'n nuwe klank en betekenis.

Onderhewig Bioethics - 'n uniekheid en die uniekheid van persoonlikheid elke individu se. Hierdie dissipline erken die reg van elke persoon op hul eie na die belangrikste besluite wat sy lewe beïnvloed neem.

Dit is opmerklik dat bioloë of dokters as kenners het die kennis oor menslike kloning metode. Maar om sulke optrede te voorkom, hulle kan nie. Dit is in die buiteland van hul professionele bevoegdheid. Dit is hoekom een van die kenmerke van bio-etiek sy ontwikkeling met die deelname van spesialiste uit verskillende dissiplines is. In hierdie lys is daar bioloë en sielkundiges, dokters, filosowe, politici en prokureurs, ens Dit is nie verbasend nie, aangesien die probleme wat ontstaan in verband met die ontwikkeling van medisyne en biologie, so uiteenlopend en kompleks dat hul oplossing is slegs moontlik met die gesamentlike pogings van mense wat 'n bietjie kennis en ervaring te hê.

Bio-etiek is nog 'n belangrike eienskap: die storie is lank reeds bewys dat die oplegging van 'n openbare stelsel van nasionale, ideologiese en ander waardevolle artikels - is baie gevaarlik. Dit is hoekom bio-etiek is nie net bestudeer morele kwessies wat voortspruit uit die ontwikkeling van die gemeenskap. Met sy deelname geskep verskillende instellings kenmerkend van plurale samelewings. 'N Voorbeeld hiervan is die etiese komitees, werk in hospitale en navorsing sentrums.

Wat fokus op bio-etiek?

Moraliteit en gesondheid - dit is die fondament wat dien om toepaslike aanbevelings te maak deur die moderne wetenskap van die morele verhoudings. Dit is van mening die volgende grootste probleme:

- genadedood;
- selfmoord;
- oorplanting;
- bepaling van die feit van die dood;
- eksperimente op mense en diere;
- die verhouding tussen dokter en pasiënt;
- Die organisasie van hospices;
- houding teenoor mense verstandelik gestremde;
- voortplanting (surrogasie, genetiese ingenieurswese, ens).

bio-etiese kwessies verband hou met die etiese kant aksies soos sterilisasie en geboortebeperking, en aborsie. Hulle is almal moderne vorms van inmenging in reproduktiewe medisyne.

Oorweeg byvoorbeeld aborsie. of dit in stryd met die basiese beginsel van die Hippokratiese Eed, wat lui: "Doen geen kwaad"? Of dit nou uit 'n etiese oogpunt uitgevoer kan word? As dit so is, altyd of net in sekere omstandighede? Die antwoorde op hierdie vrae hang af van die morele beginsels en professionele mediese opleiding.

bio-etiese probleme kommer en kunsmatige inseminasie. Aan die een kant, nuwe reproduktiewe tegnologie invloed op die aard van die huwelik, wat is die belangrikste menslike waarde. Aan die ander - vir 'n paar van die gades is die enigste manier om 'n baba te hê. Bio-etiek in hierdie geval, 'n beroep op die rand van die stok toe in vitro-bevrugting help desperate vroue, nie draai hierdie manipulasie in die vorm van 'n spesifieke eksperiment.

Omstrede kwessie hanteer bio-etiek, is surrogaatmoederskap. In hierdie metode, 'n bevrugte eiersel van die biologiese ouers by te dra tot die baarmoeder van 'n ander vrou heeltemal. Dit surrogaat is wat nodig is vir die uitvoering van 'n kind. Na geboorte, die baba gee sy geboorte ouers. Aan die een kant, dit is die manipulasie uitgevoer op die fisiese aard van die kind, aan die ander kant - die enigste kans vir 'n paar paartjies om 'n volledige gesin te skep.

Hewige debat nog sentreer rondom kwessies soos menslike kloning is moontlik met die nuutste ontwikkelinge van genetiese ingenieurswese. In die bespreking van die morele kant van die saak bygewoon deur bioloë en dokters, politici en filosowe. Moenie te omseil hierdie probleem kant en geestelikes. Daar is tans twee heeltemal teenoorgestelde oogpunt. Een van hulle is afkomstig van die feit dat kloning is nogal oneties en is veilig vir die mens en die samelewing. Voorstanders van hierdie siening word geglo dat kloning is die manier om siektes en onsterflikheid te skakel. Maar daar is 'n teenoorgestelde mening. Sy ondersteuners glo dat so 'n manipulasie is immoreel. Verder is dit hou 'n potensiële gevaar, want die wetenskap nog nie al die moontlike gevolge van hierdie eksperiment kan voorspel.

Baie komplekse regs- en etiese kwessies gegenereer transplantology. Tot op datum, oorgeplant hart, lewer, long en beenmurg, ens Probleme in hierdie gebied het betrekking op die pligte en regte van die skenker, asook sy familie, gesondheidswerkers, tot stigting van die feit van onomkeerbare dood.

Een van die mees debatteerbaar etiese kwessies vandag kommer genadedood. Hierdie doelbewuste versnelling van die pasiënt se dood, wat ongeneeslike word beskou. Genadedood ontwerp om die lyding van die pasiënt te stop. Hierdie aksie is in stryd met die menings van alle gelowe, asook die Hippokratiese Eed. Maar op dieselfde tyd, uiteindelik die probleem opgelos is nie oorweeg nie.

Die basiese beginsels van die dissipline

In bio-etiek is daar basiese konsepte. Wetenskap berus op hulle in die oplossing van dringende probleme van ons tyd. Die basiese beginsels van bio-etiek:

- respek vir menswaardigheid;
- doen geen kwaad, en die skepping van 'n goeie,
- outonomie van die individu;
- nakoming van geregtigheid.

Wetenskap voldoen aan die vier reëls. Hierdie vertroulikheid en waarheid, ingeligte toestemming en sekuriteit ten opsigte van private lewe. bio-etiek beginsels saam met etiese regulasies vorm oorspronklike koördinate wat die verhouding tot die pasiënt as 'n individu te karakteriseer.

Ontwikkeling van bio-etiek in Rusland

Voorvereistes van die beskou dissipline gemanifesteer in ons land in die vroeë negentigerjare. Dit beteken egter nie dat bio-etiek in Rusland net na vore gekom aan die einde van die vorige eeu. Inteendeel, is die meerderheid van biomediese tegnologie eerste geskep in ons land. 'N Voorbeeld van hierdie toestel kan dien om voorsiening te maak vir die buiteliggaamlike sirkulasie. Dit is geskep deur SS Bryukhonenko terug in 1926. In dieselfde jaar het die wêreld se eerste Institute of Bloedoortappingsdiens. Daarbenewens, JJ 1931 Raven in die kliniese omgewing van nier allotransplantation is uitgevoer. Noemenswaardige was in 1937 en dan het die wêreld se eerste operasie van ingeplant kunsmatige hartspier. Toesig hierdie eksperiment VP Demihov, en hy was op proef Christen Bernard.

Dit is in Rusland vir die eerste keer in die wêreld in 1920, al die beperkings van wetgewing oor aborsie verwyder. In die twintigerjare van die vorige eeu, Russiese wetenskaplikes Alexander Skool Serebrovskii 'n reeks van fundamentele navorsing as 'n gevolg van wat dit moontlik was om die komplekse struktuur van die gene bewys.

'N Wye verskeidenheid van aktiwiteite in verskillende gebiede van mediese tegnologie in die USSR was konsekwent en met groot sukses gedoen. Maar die etiek van wetenskaplike navorsing in Rusland tydens die bewind van die Sowjet-regering gevorm kan eenvoudig nie wees nie. Een rede hiervoor is die ideologie van die staat. Wetenskap in die USSR was beskou as nie net 'n produktiewe krag van die samelewing, maar ook die hoogste chelovekoobrazuyuschey kulturele waarde.

Ten spyte van hierdie, bio-etiek in Rusland begin geleidelik sy posisie te kry. So, die Sowjet-filosoof Frolov het die kwessie van die waarde van wetenskaplike prestasies tot voordeel van die menslike oogpunt. In 1995, die eerste keer gepubliseer manuskrip M.K.Perova. Hierdie Russiese metode terug in die 60s het die idee dat die wetenskap is blind vir alles menslike geformuleer.

'N Nuwe fase in die ontwikkeling van bio-etiek

Aan die einde van die vorige eeu, het Rusland die pad van demokratisering geneem. Dit was die basiese veronderstelling dat intensief begin Bioethics ontwikkel. Die konsep van hierdie dissipline voortdurend vasgestel nie net op die navorsing, maar ook in publishing, die teoretiese en opvoedkundige en opleiding vlakke.

Die organisatoriese stelsel van Russiese navorsingsinstellings het nou spesiale strukturele eenhede. Dit sluit in bio-etiek sektor, wat gebruik word in die menslike RAS instellings, laboratoriums Institute of Philosophy "aksiologie van kennis en etiek van die wetenskap" en vele ander.

In 2000, was die staat opvoedkundige standaard in Rusland aangeneem. Volgens hierdie dokument, is die dissipline van "Bio-etiek" verpligte in die voorbereiding van spesialiste in die mediese skole van die land gemaak. So 'n benadering is opvoedkundige konferensie in 1995, wat kwessies aangespreek aangeneem van kunsopvoeding in hoër mediese en farmaseutiese opvoedkundige instellings van die Russiese Federasie. Inleiding tot bio-etiek is aanbeveel as 'n afsonderlike kursus in die voorbereiding van studente in die senior jare.

In 1995 het hy die lig van die spesiale program. Dit is geskep by die Instituut vir heropleiding en gevorderde opleiding van onderwysers van sosiale en geesteswetenskappe by MSU. Lomonosov. Hierdie program is bedoel vir onderwysers, onderwysstudente op 'n spesiale "Biomediese etiek".

Op die oomblik is om kennis te maak met die probleme van die moderne medisyne kan wees etiese kwessies in die literatuur. Baie gewild in hierdie gebied is die tydskrifte "Man" (redakteur - BG Yudin) en "Geneeskundige Reg en Etiek" (redakteur - Myl'nikov IS). Vir mediese studente en gepubliseerde literatuur wat handel oor bio-etiek. Yudin en Tishchenko, Ignatiev, Ivanyushkin, Siluyanova, kort is die skrywers van verskeie referate oor hierdie onderwerp.

filosofiese aspekte

Op die oomblik is die dissipline wat die morele aspek van die verhouding van die moderne medisyne en 'n man bestudeer, bedek talle kwessies. Te danke aan bio-etiek en verdiep dramaties vergroot die begrip van die individu in sy etiese en natuurlike en biologiese aspekte. Die vrae deur hierdie leer beskou, is op die randjie van twee wetenskappe. Dit antropologie en biologie. As 'n belangrike punt van hierdie wetenskap is die oomblikke van die soek na die ware essensie van die mens.

In die afgelope jaar, steeds daar is 'n proses van die vorming van bio-etiese wêreld gemeenskap. Dit word moontlik gemaak deur twee redes - globale en plaaslike. Die eerste een is wat verband hou met die waarskynlikheid van die gevaarlike gevolge van wetenskaplike en tegnologiese vooruitgang in medisyne en biologie, wat gepaard gaan met die konstante opkoms van nuwe probleemsituasies van morele en etiese karakter. Hierdie situasie is tot 'n mate beïnvloed die belange van die hele menslike samelewing. voortdurend toenemende behendigheid van genoemde proses. Dit is te wyte aan die toenemende demokratisering van sosiale verhoudings. Wanneer hierdie word beskou as een van die fundamentele menslike reg om te lewe, om gesondheid, aan die dood en om inligting te ontvang.

Die tweede rede vir die ontwikkeling van bio-etiek, plaaslike, bepaal deur die spesifieke aard van hierdie wetenskap. Hier sy invloed menselijker van die samelewing as 'n geheel en die individuele, die proses wat die transformasie van die tradisionele en mediese etiek veroorsaak, medisyne, ens technologization Al hierdie faktore beïnvloed die ontwikkeling van bio-etiek in beide positiewe en negatiewe terme.

Vandag in ons land is daar geen duidelike verhouding tot die verwesenliking van hierdie dissipline. Maar selfs dié wat bewus is van die humanistiese waarde van bio-etiese kwessies, erken die voortdurende proses van die vorming van die onderskeie vooruitsigte. Soms so word beskou as 'n manier van lewe op ons afgedwing is Weste. Daar word aanvaar dat hierdie proses die tradisies en gebruike van ons samelewing kan ondermyn.

Daar is altesaam teendeel mening. Sommige mense glo dat bio-etiek in Rusland eenvoudig nie wortel skiet, en wat ooreenstem met hierdie onderrigfilosofie kan skaars gevorm. Dit verduidelik alles wat in ons land, ander kulturele, godsdienstige en sosiale tradisie, 'n mentaliteit en sielkunde.

Maar die proses van vorming van bio-etiese vooruitsigte is. Dit vereis 'n filosofiese begrip van sommige van die tradisionele probleme. Onder hulle is, die definisie van die essensie van die mens, sy lewe en dood, behandeling en herstel, siekte en gesondheid, ens

Biomedisyne tans besig om baie vinnig. Sy teenstrydige in baie opsigte sukses oorsaak in 'n paar mense die begeerte om die prestasies van medisyne en biologie of ander manier meer vaartbelyn te maak, het dit volgens risiko. Dit sal toelaat dat die gemeenskap om as voorberei is vir alle moontlike gevolge vir hom wees.