Die basiese beginsels van die Christelike wêreldbeskouing

Aan die einde van die X eeu geskyn die lig in Rusland Ortodoksie, wat hier die Grand Duke Kievskiy Vladimir, daarna getel onder die heiliges as 'n gelyke aan die apostels, dit wil sê, wat deur die grootheid van sy dade gelyk aan die Apostels - leerlinge van Christus. Maar die nuwe godsdiens was vir ons voorvaders is nie net 'n vorm van aanbidding, die beginsels van die Christelike wêreldbeskouing radikaal verander die gevestigde terwyl mense se houdings teenoor mekaar en die wêreld rondom hulle.

lief Geloof

Die onwrikbare fondamente van die Christelike wêreldbeskouing is gebaseer op die beginsels van redding en verlossing wat hulle radikaal onderskei van die beginsels van Islam en Judaïsme, waar God voorgestel in die eerste plek as 'n dreigende oordeel. Aanvanklik lyk die plan in die Christendom God se genade aan die man wat hulle in sy eie beeld en gelykenis geskep, maar as gevolg van die val skade 'n Goddelike natuur.

Die Christelike geloof - is in die eerste plek die liefde van God, die kruis verdra het vir die verlossing van die mense van meel. Soekresultate beter sy begrip geword in die vroeë eeue van die Christendom, kennis stelsel, genoem teologie, of teologie bekendgestel. Dit is niks anders as die totaliteit van spekulatiewe gevolgtrekkings wat gebaseer is op die tekste in die Skrif en is, in die mening van die Christendom aanhangers, die openbaring van God.

God - die middelpunt van alles

Vroeë Middeleeuse Christelike wêreldbeskouing is heeltemal gebou op die beginsel van teosentriese. Die Griekse woord "Theos" wat beteken "God". Dit is saam met hulle - en die sentrum van die skepper van die heelal - het almal betrekking op die idee van die Middeleeuse denke. Dit lê aan die basis van kennis waar oorheersende plek behoort teologie styg bo filosofie as die sekondêre en suiwer amptelike lid. Die res, private en toegepaste wetenskappe in die rol van semi-wetlike en nie 'n ernstige belangstelling in begin inhou.

Christenskap - 'n godsdiens van monoteïsme, belydende een God. Dit is gebaseer op twee fundamentele beginsels, onbekend aan die filosofie van die heidense wêreld - die idee van die skepping, wat die fondament van Middeleeuse ontologie en openbaring, wat gedien het as die basis van die leer van die kennis van die wêreld geword. Volgens die aanvaarde dogma van die Christelike geloof, het God die wêreld uit niks, net die invloed van sy eie wil, en te danke aan die almag wat voortdurend hou sy vorm en podderzhivaet.Takaya wêreld genoem kreasionisme van die Franse woord skepping - "Creation".

Kennis van die Skepper van die wêreld

Dit is belangrik om daarop te let dat hierdie beginsel verwerp die idee van die natuurlike grondlegging van die wêreld, en verkondig sy bonatuurlike. As die gode van die antieke wêreld was 'n deel van die natuur, die Christelike God is buite dit en bo dit. In die teologie die term "transendente God" word gebruik om hierdie konsep te druk. In hierdie geval, die aard van beslag gelê elke aktiewe kreatiwiteit en heeltemal oorgeplaas na God. Hy is die ewige, onveranderlike, is die bron van alles wat in die wêreld bestaan en niemand is onafhanklik.

Ten spyte van die feit dat die Christelike God is onkenbare, dit nogtans openbaar aan die feit dat hy in staat is om te hou in jou gedagtes die mens. Dit gebeur deur die tekste van die Skrif, die interpretasie van wat is die belangrikste taak van die kennis van God. Die basiese beginsels van die Middeleeuse wêreldbeeld gebaseer op die feit dat alles wat deur God is goed en volmaak as die Skepper. Hieruit volg die uitvloeisel - kwaad is nie geskep deur God en is nie 'n entiteit, maar neem net sy beeld. Gevolglik is die wêreld regeer deur 'n goeie, en dit gee ons hoop vir die oorwinning van goed, maak Christenskap optimisties in die natuur.

Die Bybel - die weg na die kennis van God

Al die beginsels van die Christelike wêreldbeskouing is uiteengesit in die Bybel, boek van heilige tekste, in twee groepe verdeel - die Ou Testament, beskryf die geskiedenis van die skepping van die wêreld en die verhouding van God met die mense voordat hulle na die wêreld deur middel van sy seun Jesus Christus en die Nuwe Testament, wat vertel van die koms van die Verlosser en die bou van op aarde heilige Apostoliese kerk.

Die primêre doel van die Bybel is 'n versoening van die gevalle mens met God en 'n aanduiding van die maniere wat hom toelaat terug in die aardse lewe na die koninkryk van die hemele te sluit. Vir die eerste keer in ooreenstemming met die theocentrism filosofiese opvatting van die mens uiteengesit as 'n individu en sy rol in die openbare lewe beginsels. Een van die belangrikste idees van die Bybel is die teorie van uitverkiesing as die lewe van 'n enkele persoon en van die samelewing as 'n geheel en die verhouding van hierdie "geprogrammeerde" met persoonlike vryheid.

Twee beginsels onderliggend aan die skepping van die mens

Die basiese beginsels van die Christelike wêreldbeskouing gebou op die feit dat die skepping van die mens as die basis van sy gelê twee in wese anders tussen 'n begin. Een van hulle is die materiaal - dit is sy liggaam, die ander die geestelike - siel. Die Bybel leer ons dat die eerste van hulle die vlees, wat verband hou met die wêreld en afhanklik is, is minderwaardig en onbelangrik, terwyl die tweede, sy geestelike komponent oorheers en maak die menslike persoonlikheid. Dit is wat bepaal die gesindheid van die Christen om die wêreld.

Die rede vir menslike lyding

Die Bybel, as die openbaring van God, bied 'n antwoord op 'n belangrike bron van kommer vir die mense in die hele menslike geskiedenis, waarom hulle ly en ly ongekende onrus? Die antwoord op wat in die Bybel uiteengesit, is verminder tot die sondige natuur van die mens, om die skakel met God verbreek.

Volgens die Skrif, die begin van die mens lê in die harmonie van geestelike en fisiese krag as gevolg van sy verbintenis met die Skepper. Maar ná die val, beroemde, word vervloek en verban uit die paradys, verloor hy sy innerlike harmonie, dit opgedroog in die invloei van goddelike krag, en as gevolg daarvan, agteruitgang plaasgevind.

Terselfdertyd, 'n skepping van God, hy het nie verloor die vermoë om op te tree volgens sy eie wil. Die vryheid om te kies tussen goed en kwaad hy laat agterbly het, maar afgesien van God, hy is nie om dit te gebruik vir die voordeel van onsself en ons bure, maar skade. Dit het gelei tot die feit dat die lewe vir die meeste mense is 'n eindelose reeks van morele en fisiese lyding.

Die tekste van die Nuwe Testament

Dit was wat hy gedoen het deur die Skepper vir die redding van sy skepsele, sterf in die duisternis van sonde, vertel die vier Evangelies ingesluit in 'n aparte deel van die Bybel, bekend as die Nuwe Testament. Hulle was aan die einde van die I eeu, en as die volgelinge van Jesus Christus se dissipels die fundamentele beginsels van die Christelike wêreldbeskouing is ontwikkel wat gebaseer is op die groot Christelike beginsels.

Behalwe vir hierdie evangeliese tekste van die Nuwe Testament het so 'n belangrike deel van hoe ingesluit die apostel. Hierdie tekste is opgestel naaste dissipels en volgelinge van Christus, geword het die belangrikste ideologiese en organisatoriese grondslag vir die skepping van die Christelike Kerk uiteindelik gestig hulself as oorsprong van die eerste plek apostels en ontvang Goddelike sanksie. Dat dit sedert sy ontstaan 'n rol speel van verteenwoordiger van God op aarde en het die mag om die Goddelike openbaring interpreteer, maak dit gebaseer is op die werk van die heilige vaders - diegene deur wie die Here openbaar aan mense die waarheid.

Foute in die interpretasie van die Skrif

Regverdig om te sê dat deur die eeue heen baie keer is daar 'n teenstrydigheid binne die Christelike wêreldbeskouing. Heilige Kerk is nie probeer om hierdie feit te verberg, maar dit verklaar die feit dat hierdie dae menslike faktor genoem word. Dit is nie altyd selfs erken deur die kerk owerhede is agente van die waarheid.

Hulle het, soos ander mense, is onderhewig aan dieselfde siektes fisiese en geestelike. Hulle is ook inherent verkeerd eiendom toe, om watter redes, binne elkeen van hulle verswak die stem van God. In sulke gevalle, is daar valse leerstellings. As 'n reël, die kerk vind 'n manier om ontslae te raak van hulle, met inagneming van die standpunte oor die omstrede kwessie, miskien, 'n groter aantal teoloë.

Sorg in jou eie innerlike wêreld

Ten spyte van die onveranderlikheid van die goddelike lering, het die beginsels van die Christelike wêreld vir tweeduisend jaar 'n paar veranderinge ondergaan. Hulle ontwikkel en uitgebrei. Dit het hoofsaaklik onder die invloed van die kerk tradisie, nie in teenstelling met die godsdienstige beginsels van iets eens en vir altyd.

Dit is belangrik om daarop te let dat die beginsels van Christelike denke en wêreldbeskouing gevorm in 'n tydperk van diepgaande krisis van die antieke wêreld en die verswakking van sy gemeenskaplike waardes. Vir baie mense wat teleurgesteld in die eenheid van die Romeinse lewe gevoel, het die Christendom aantreklik geword as gevolg van die feit dat die aangebied geestelike redding en versorging innerlike van die buitenste wêreld vol sonde.

Christenskap is in teenstelling met 'n bruto sin bevrediging streng asketisme, en arrogansie - nederigheid en gehoorsaamheid. Hierdie eienskappe is beloon in die koninkryk van die hemele, die bereiking van wat is die doel van die aardse bestaan. Dit het aanleiding gegee tot die bewussyn van die sinvolheid daarvan om en om 'n spesifieke doel.

Eenheid van al die volgelinge van Christus

Van die eerste dae van die voorkoms van die Christelike gemeenskap 'n belangrike aspek van hul lewens was om hul lede in te voer om te sorg nie net oor hulself en hul welstand nie, maar ook oor die lot van die hele wêreld. Hul gebede is up aangebied vir universele verlossing. Selfs in daardie vroeë jare begin om Christelike universalisme na vore - die gemeenskap, is van mekaar op 'n afstand, maar het gevoel sy eenheid. 'N Spesiale rol in hierdie gespeel deur die Nuwe Testament tesis: "Daar is geen Hell Eens, nie 'n Jood," om die gelykheid voor God van alle mense te vestig, ongeag hul nasionaliteit.

Christelike leer sê dat die persoon geskape na die beeld en gelykenis van God, verdraai sy gestalte erfsonde. Die Seun van God het die sondes van die mense verlos, maar dat hy nodig het om die kruis meel neem. Om hierdie rede, een van die belangrikste Christelike dogmas begin die skoonmaak van die rol van lyding en van enige beperkings opgelê op die vrywilliger self vir die uitwissing van die bose. Die Kerk leer dat, verslaan die bose in homself, 'n man nie net voldoen aan die bevel van God, maar ook om te klim om dit, al hoe nader aan die koninkryk van die hemele, vir hom is van die grondlegging van die wêreld.

Terug te keer na geestelike wortels

In Rusland, het die Christendom 'n lang en moeilike pad kom. Verskyn in ligglans in 988 op die oewer van die Dnieper, dit het 'n geestelike impuls vir die ontwikkeling van die land al langs sy lang geskiedenis. Selfs die talle rampe wat Rusland in die twintigste eeu oorgekom, en theomachism opgewek tot die rang van staatsbeleid, versuim het om mense weg van godsdiens draai. Die herlewing van die Christelike wêreldbeskouing wat plaasgevind het gedurende die tydperk van demokratiese verandering, was die logiese uitkoms.

Vandag, regoor die land gebou is honderde kerke en die skep van nuwe kerklik gemeenskappe. Vir miljoene mense die basiese beginsels van die konsep van die Russiese Ortodokse Kerk - 'n dokument wat deur die Raad van Bishops in 2000 aangeneem - is die wet van die lewe. Op grond van die bepalings daarvan nou gebou 'n Christelike lewensvisie van egskeiding, aborsie, met betrekking tot die regsonbevoegd lede van die samelewing, en baie ander probleme, wat veroorsaak dat 'n openbare protes. So 'n terugkeer na die geestelike wortels is diep bemoedigende feit.

Vandag, geleidelik uitgewis teenstrydigheid, wat wetenskaplike en Christelike wêreldbeskouing in die tye wat verby ingesluit. Mense is besig om te besef dat die wêreld rondom ons is nie beperk tot die sigbare kant - dit is wyd en gevarieerd. En sekulêre wetenskap en teologie, sonder in konflik kom met mekaar, die verkenning van die verskillende kante - geestelike en materiële. Diep en omvattende kennis van die wêreld - hulle gemeenskaplike doel te bereik.