Kreatiwiteit M. Yu. Lermontova, as al dikwels deur kritici wys, deeglik deurdring met motiewe van protes en rebellie. Die digter-rebel, digter alleenloper soek vrede in die storms, wis hom op hierdie aarde vir ewig vervolg swerwer, Lermontov is nie verdraagsaam te enige tirannie konings van die aarde, en ook nie deur eie wil van die hemelse regeerders. Trots tegemoetkomend in sy siel hel teenstrydighede, smarte en lyding Demon - dit is die ware held van Lermontov, hier is 'n weerspieëling van sy innerlike "Ek". En die meer verrassende gevind onder kwaai, vlam, skerp ironies digter dun lyne en die lui liriek duimnaels. Ja, het hy 'n hele paar gedigte wat hy noem "gebed."
gedigte 1839
"Gebed" Lermontov, wat sal in hierdie artikel bespreek word is in die afgelope jaar geskryf, lewe die digter se - meer presies, in 1839. Geïnspireer deur die voordelige invloed dit "engel van die lig" Mikhail Yurevich - Mashenkoy Scherbatovoy (Hertogin Maria Alekseevna), wat ernstig liefgehad het, verstaan kreatiwiteit Lermontov se hoë tsenivshey dit as digter en die mens. Verder het Shcherbatova ervaar 'n diep gevoel om Lermontov. In oomblikke van intieme gesprekke, toe 'n jong man gedeel met die prinses diepste gedagtes, ervarings, hartseer, Shcherbatova hom aangeraai om te draai na God. Dra Hemelse Vader jou hartseer, wrok, verontwaardiging. En ek vra hom om hulp. "Gebed" Lermontov - vergestalt in die poëtiese vorm van die verbond van 'n jong vrou, die antwoord, na haar aangespreek.
Interpretasie van die poëtiese teks
Hoe anders as die gedig meeste van wat die digter moes skryf! Sag en melodies intonasies, reproduseer, glo dat dieselfde trant, die belangrikste gesprek. Kalm, vertrou die storie oor die belangrikste, intieme, wat kan gebeur in die lewe van elkeen van ons. "Gebed" Lermontov - 'n reproduksie van so 'n situasie wanneer 'n persoon ophou om net staatmaak op hulself of ander. Wanneer slegs 'n hoër krag kan help, troos, om hoop te gee. Dis oor dit - die eerste strofe van die werk. Die skrywer beklemtoon: God ons onthou wanneer dit sleg, hopeloos raak, wanneer die hart is "naby hartseer," en ons het nie lumen sien. Wat bly 'n man op die rand van die afgrond? Gebed! Lermontov in die tweede strofe van die gedig praat van haar "genadig" krag, wat die gebede van die woord "live", vol "heilige sjarme." Hoe om dit te verstaan? Vrugbare - .. Dit wil sê spaar, want in die Christendom "genade" - die boodskap aan mense oor die moontlikheid van redding, vergifnis, die ewige lewe. Daarom is dit strek semantiese logika ketting om die bynaam "lewende woorde". Aan die een kant, die gedigte van Lermontov, "Die Gebed" beklemtoon dat die teks van die appèl aan God, aan die heiliges, is daar geen ouderdom, herhaal duisende en duisende mense wat hulle ken en skaars het geleer om die kind te praat, en het op die ou man. Hulle is lewendig, maar is lewend geloof. Aan die ander - poëtiese lyne beklemtoon dat die siel van gebed verlig, 'n persoon voel beter, soos wat weer wedergebore. Lermontov - 'n kunstenaar en as 'n persoon kreatiewe, voel die skoonheid van die wêreld in 'n verskeidenheid van sy manifestasies. Hy kan nie help nie, maar reageer op die estetiese kant van die Goddelike woord, hul spesiale poëtika, "heilige skoonheid". So met 'n ander, is onverwags kant aan ons geopenbaar "Gebed" Lermontov. Die derde strofe - vertroulik beskrywing van wat 'n mens voel nadat praat met God. Hierdie katarsis, suiwering, wedergeboorte, transformasie. So, in MU gedig Lermontov se "Gebed" is duidelik teruggevoer drie-deel samestelling wat help om sy ideologiese en estetiese vlak verstaan.
Dit is die wonderlike werk van die digter.