Die Middeleeue

Tradisioneel is die term "Middeleeue" geneem dekking era V na eeu XV. Maar in die filosofie van die begin van die Middeleeue dit verwys na 'n vroeëre tydperk - ek eeu, toe net begin om op te rig die basiese beginsels van die Christelike geloof. Hierdie beginsel van die stigting van die oorsprong van die Middeleeuse filosofie kan verklaar word deur die feit dat die grootste probleme wat die filosofie van die Middeleeue aangaan, is wat verband hou met die bewering en die verdere verspreiding van die Christelike godsdiens leer, wat in hierdie tyd is ontvangenis in die moederskoot van 'n filosofiese wetenskap.

In die filosofiese strominge van die tyd is daar 'n neiging om die regverdiging van die goddelike wese en die resolusie van probleme soos die bestaan van God en die Christelike teorie van konkretisering. Die filosofie van die Middeleeue in die wetenskaplike gemeenskap periodiziruetsya gewoonlik onderskeidelik aan die hoof stadiums van ontwikkeling van die godsdienstige leringe van die tyd.

Die eerste en fundamentele stap in die ontwikkeling van die filosofie van die Middeleeue is tradisioneel beskou Patristiek (I-VI sent.). Die belangrikste rigtings in hierdie stadium van ontwikkeling van filosofiese denke was die skepping en beskerming van die Christelike leer, wat uit gedra "kerkvaders." Die definisie van "kerkvaders" in die besonder verwys na die denkers wat bygedra het tot die leerstellige grondslag van die Christelike geloof. Dikwels is voorstanders van Christelike dogmas was beroemde filosowe, byvoorbeeld, soos Avreliy Avgustin, Tertullianus, Grigoriy Nissky, en vele ander.

Die tweede stap in die vestiging van die filosofiese sienings van daardie tyd beskou as die skolastiese - (IX - XV eeu). Op hierdie stadium is daar 'n verdere spesifikasie van die Christelike teorie met betrekking tot alle moontlikhede filosofiese wetenskap. Skolastiese filosofie soms genoem "skool", want in die eerste plek, is dit vir filosofie bestudeer en ontwikkel in die klooster skole, en tweedens, in die uiteensetting van die Christelike skolastiek ooit tevore beskikbaar om feitlik alle vlakke.

Die probleme wat die gemoedere van Middeleeuse filosowe, onderskei verskeidenheid geroer, maar nogtans, hulle het almal saamgestem oor een ding - die direkte of indirekte diskoers oor God. As die gelowige se bewussyn God as 'n probleem eenvoudig nie bestaan nie, want God deur gelowiges as 'n gegewe, die filosoof wie se verstand is vry van alles was van die geloof beskou, God is 'n werklike probleem wat, en probeer om die beste denkers van die Middeleeue besluit.

Basiese probleme van Middeleeuse Filosofie - vrae die werklikheid van God se bestaan veroorsaak 'n konstante debat tussen die nominalists en die aanhangers van realisme op die aard van universele. Realiste probeer om te bewys dat universele (algemene konsepte) werklik bestaan, en dus - is 'n ware en die bestaan van God. Nominalists, op sy beurt, het geglo dat sy bestaan universele tot 'n mate "moet" dinge, want regtig daar is net dinge en universele ontstaan wanneer kom die behoefte om sekere dinge hul name gee. Volgens nominalists, God - dit is net 'n naam aan 'n stel van ideale van die mensdom verteenwoordig.

Die filosofie van die Middeleeue en die Renaissance is gekenmerk deur die feit dat die groot denkers van die tyd herhaaldelik na vore allerhande bewyse dat God werklik bestaan het. Byvoorbeeld, Thomas Aquinas - 'n bekende filosoof - skolastiese is vyf bewyse dat God bestaan. Al hierdie getuienis is gebaseer op die feit dat elke verskynsel in die wêreld die oorsaak moet wees.

As realisme ondersteuners probeer het om die bestaan van God te bewys deur middel van bewyse van die bestaan van algemene konsepte (universele), die Foma Akvinsky aangevoer dat as die teenwoordigheid van die hoogste oorsaak van alles. Dit het gelyk of probeer om 'n sekere harmonie van geloof en rede, waar prioriteit gegee om dit trou te bereik.

Die filosofie van die Middeleeue inherent teosentriese. Hier is dit uitgespreek begeerte vir begrip van God as die enigste werklikheid wat alles bepaal. So 'n oplossing vir die probleem van God se bestaan te godsdiens aanvaarbaar in alle opsigte, is objektief bepaal deur die plek van filosofie in die geestelike en sosiale lewe van daardie tyd. Die filosofie van die Middeleeue, het uiteindelik manier om nuwe standpunte van die Renaissance, wat teruggekeer het na die geestelike lewe van die eens vergete ideale van antieke verbintenis tot vrydenkende.