Klooster. Heilige Maria klooster. Heilige Drie-eenheid klooster

'N Groot aantal Ortodokse tempels gefokus op antieke Krim land: mans en vroue se kloosters, kerke, lewegewende bronne en nog baie meer. Byvoorbeeld, naby die dorp van Bakhchisaray is moontlik om 'n skilderagtige kloof, wat sny soos 'n berg in ag te neem. Dit staan bekend as Maryam-Dere en vertaal uit Tataars as "Mary's kloof". Hierdie plek fassineer met sy skoonheid, wat is die rede waarom 'n beduidende hoeveelheid tyd gelede is daar besluit om hier te bou die Heilige Dormitiaanse klooster. Hy - een van die oudste Ortodokse tempels in die Krim.

Weergawe van die voorkoms daarvan

Daar is twee opsies wat oorweeg word die voorkoms van die klooster. Die eerste weergawe toon die aanname dat dit is gestig in die VIII-IX eeue. vlug van die Bisantynse monnike ikonopochitateley. Kloof Maryam-Dere, na hul mening, dit was soos 'n ou Athos (Heilige Mountain in die noord-oostelike Griekeland) en herinner hulle van hul vaderland. Ook 'n belangrike punt hier opgetree teenwoordigheid van 'n bron van vars water.

Die tweede weergawe sê dat die Heilige Dormitiaanse klooster gestig in die vyftiende eeu. Daar word aanvaar dat hy verhuis na die vallei van die grotte, geleë naby die suidelike poort van die vesting Kirk-Of, wat is gevang deur die Turke in 1475. Die tweede weergawe van die oorsprong van die klooster ondersteun die bekende ontdekkingsreisiger Bertier de la Garde, wat is die studie van die Krim. Volgens hom was daar antieke manuskripte, dit is 'n bevestiging van 'n tweede verpersoonliking van die geskiedenis van die oorweging van die Ortodokse tempels.

Wat gebeur met die klooster vandag?

Vir 'n lang tyd het hy nog nie herstel is. Daarom, op die oomblik die klooster is die hervatting van dank aan die harde werk van die gemeente, die monnike en beskermhere. Op die oomblik is, het dit herstel grot Hemelvaart Kerk en Rock ikone geleë op haar balkon, sowel as die herstel van die verlede die trap wat lei na die boonste verdieping, waar jy na die lig sel kan kry.

Die konstruksie van die kloktoring, die koepel is vergulde. Hulle is gewerp op die metallurgiese aanleg Dneprodzerzhinsk heeltemal gratis.

Ook in die Heilige Dormitiaanse klooster is 'n lys van die Moeder van God, wat genoem word drie hande. In sy baie jare besoek deur baie pelgrims, sowel as baie ander manlike kloosters van die Krim.

Dokumentêre bewyse met betrekking tot die basis van die Ortodokse tempels en sy eerste tien jaar van sy bestaan het nie behoue gebly. Daar is 'n tradisie waarin die voorkoms van die klooster is wat verband hou met St Sergius van Radonezh, wat in 1386 gekom, die stad van Ryazan. Die doel van sy koms was die versoening van die Moskou en Ryazan grand hertoë, naamlik, Dmitri Donskoy en Prins Oleg.

Daar is ander weergawes, kronieke onbevestigde data, waarvan een is Heilige Drie-eenheid klooster gestig deur Bishop Arseniy Ryazan ek in 1208, tydens die bewind van Prince Romeinse Glebovich, as een van die vesting opgerig op die omtrek van Pereyaslavl - Ryazan.

historiese data

Soos baie Ortodokse klooster, dit het sy eie unieke geskiedenis. Hierdie tempel is herhaaldelik verwoes in die tyd van die Mongoolse inval. Dit is bewys in die dokumente van die Heilige Drie-eenheiddom uit 1595-1597 en 1628-1629 jaar.

In 1695, Steward II Verderevsky gebou op die terrein van 'n hout klooster klipkerk in die naam van die Heilige Drie-eenheid, wat later, meer presies, in 1697, waarna verwys word as die Kerk van Ioanna Predtechi. Dan bou 'n kloktoring in drie vlakke met 'n groot hek vir toegang. Dit skep 'n klip muur wat bestaan uit vyf hoek torings, asook verskeie konstruksie van residensiële en kommersiële tipe.

Verder, in 1752, die kleinseun van die middel I. I. Verderevskogo opgerig 'n klip tempel van St Sergius. Dan ontneming status van die klooster gevolg. Dit het gebeur in April 23, 1919. In die toekoms, naamlik in 1934, die belangrikste heiligdom geboue is oorgeplaas na die uitbreiding van die gebruik van die trekker werkswinkel. Dan bedryf hulle lokomotief depot, ry skool en by die motor toerusting.

1987 is gekenmerk deur die besluit van die uitvoerende komitee van die stad van Ryazan op die hervestiging van 'n monument van argitektuur en geskiedenis van pre-bestaande Ortodokse tempels soos die Drie-eenheid klooster en voortbestaan van die geheue van die groot argitek M. F. Kazakova.

Sedert die begin van 1994 is daar 'n herstel van die tempel van St Sergius, en 17 Desember 1995 uitgevoer word om die wyding van sy Baptist kapel. Dan, die Heilige Sinode van 22 Desember 1995 'n besluit oor die herlewing van die klooster beskou. Hoof Sergius kapel ingewy April 8, 1996. A November 27, 1997 - Theodore kapel.

Dat die Ortodokse heiligdom bied pelgrims vandag?

Diegene wat wil die Heilige besoek - Trinity klooster is altyd beskikbaar gemaklike hotel, waar jy 'n ete kan deel en, in ooreenstemming met die moontlikhede, bly vir die nag. Pelgrims word genooi om 'n biblioteek te besoek waarin meer as 1400 kopieë van boeke. In die besonder is daar die tekste van die Heilige Skrif, die liturgiese boeke, die werke van die Heilige Vader, tydskrifte, boeke en vele ander geestelike en opbouende lees.

Herleef Spaso-Preobrazhenskij klooster

Een van die eerste melding van hierdie Saratov klooster dateer uit die middel van die Sewentien eeu, die sogenaamde Left Bank era in die geskiedenis van die stad. Na 'n verwoestende brand, wat plaasgevind het 21 Junie 1811, die ou Ortodokse heiligdom, geleë op daardie tydstip naby die Mount Sokolova, is heeltemal verbrand. In 1812, in verband met die Tweede Wêreldoorlog en die post-oorlog verwoesting, heropbou van die klooster geboue is opgeskort.

Verder, volgens die bevel van die keiser Alexander I, gedurende 'n tydperk dateer terug na 1914, voor 'n heiligdom gewy aan 'n nuwe plek buite die stad, meer presies, aan die voet van Bald Mountain. Tans loop daar straat genoem Laan 50 jaar van Oktober.

Die konstruksie van die klooster kompleks, naamlik twee geboue vir die koshuis van monnike en Rooms-Katolieke Kerk van die Verheerliking van die Here, het sedert 1816 deur die beroemde argitek Luidzhi Ruska.

In 1820 is die klooster gewy. Dan, in 1904 deur die argitekte P. M. Zybina en V. Karpenko by die belangrikste kerk kloktoring is herbou met fondse van donasies van die stigters van die Saratov sirkus - Nikitin broers. In die vroeë 30-er jare die klooster katedraal en 'n aantal van sy geboue afgebreek, gesloop toring.

St Nicholas klooster van die antieke stad van Rylsk

In plaas van die dieet River samesmelting en snoet gebou bo 'n Ortodokse heiligdom ter ere van Nikolaya Chudotvortsa. Soos vir die plek, dit is baie skilderagtige. Geboue van die klooster is geleë op Krutoyarov, dit is die heuwel, wat 'n steil oostelike helling het, die verlaat van die rivier, genaamd die Bagpipe. Jy kan ook bewonder die uitgestrekte vlaktes, soms verdun eikebome woude en wei, wat op sy beurt, geskei kronkel rivier Seim en talle mere. Aan die noordekant ketting klooster strek geïllustreerde heuwels bedek met woude. Hulle het steil wit hange, die draers van die naam van die Kryt Viskolskie berge.

kronieke getuienisse

Die data rekords aangeteken melding gemaak van die wonderlike hulp wat deur St John in die stad van Rylsk moeilike tyd vir hom. In 1240, volgens die kanselier, Rylsk uitsluitlik bewaar tot 'n groot mate na die Batu pogrom. Die rede was dat die mense genoem vir sy beskermheer, waarna hy was die gesig van die muur, wat die Tartare verblind en dus al gered. Verder, in 1502, en die voorbidding van die heilige gered die stad van die magte van die Goue Horde Khan vernoem Ahmed.

Nicholas klooster, wat vroeër Wolynië woestyn genoem word, genoem die eerste in 1505. Hierdie tydperk is daarna het die datum van sy stigting. Dan, in 1615, verbrand die tempel van die Pools-Litause troepe Vals Dmitri. Dit was eers aan die begin van die agttiende eeu op die terrein van 'n vroeëre hout kerke is gebou van klip, in die besonder, is 'n twee-storie St Nicholas, die laer kerk aangesteek ter ere van die eerbied Moeder van God, genoem die Sign Koersk-wortel, Holy Cross en die Drie-eenheid.

Skema-archimandrite Hippolyte, wat aan die Ortodokse wêreld bekend gestaan het as die ou man, wat 'n belangrike rol gespeel in die herlewing van die klooster, in vergelyking met die struktuur van die kerk Nikolaya Ugodnika swem op skepe.

Raif klooster

Dit is geleë 30 km vanaf Kazan. Veral dié plek word gekenmerk deur nie net die pragtige argitektoniese prestasie van die klooster, maar ook 'n baie vermaaklike storie met betrekking tot sy stigting.

Die monnik Filaret besluit om sy erfenis, links offer na die ouers oorlede is, aan liefdadigheid en wy hulself tot die diens van die Here. Vir hierdie, gaan hy studeer aan die seminaar Moskou. Daarna Filaret is besig om in gewildheid as 'n geestelike mentor. Vinnige aandag van die gemeente begin om dit te weeg, en hy gaan loop in die stad van Kazan. Gedurende die omswerwinge in die onbegaanbaar woude naby Smolensk meer dit is 'n teken. Dit was die uitgestrekte hand wat verwys na die heiligdom te dien, wat bedoel is vir die bou van die tempel. Eerste het hy 'n hut, waar hy gewoon het as 'n kluisenaar. So begin die geskiedenis van die klooster en 'n heilige plek onder die mense met die naam "Raif", wat vertaal word geïnterpreteer as "God die gestoor posisie." Deur die innige spyt, het Filaret nie sien 'n volwaardige konstruksie, nou bekend as The Virgin klooster.

Hoe werk die Ortodokse heilige vandag?

In die klooster het besluit om vroeg opstaan. Halfsewe in die oggend hoor 'n harmonie. Dit dui daarop dat die gemeentelede word uitgenooi om gebed oggend. Pad in Raif klooster is uitgelê met talle blombeddings. Om sy reg is die katedraal van Ons Dame van Georgia. Die mure van die klooster is versier met sy ikone.

In die sentrum gebied van die klooster gebou katedraal Drie-eenheid, gebou in die vroeë vorige eeu. Hy is een van die unieke verteenwoordigers van die argitektoniese vaardigheid ten opsigte van hoe om die klooster te skep van die era. Daar is teenwoordig ongewone akoestiese eienskappe, wat as gevolg van is die sang kerk koor punt opwaarts en versprei op 'n afstand van meer as drie kilometer.

gevolgtrekking

Op die oomblik is veel moeite toegepas om te verseker dat die unieke herleef Ortodokse tradisies en, natuurlik, die heiligdom. In die eerste plek dit gaan oor die heropbou van kerke en kloosters in die lig van die feit dat hulle nie net instansies wat help om die godsdienstige behoeftes van die gelowiges te bevredig nie, maar ook geestelike en historiese sentrums wat die grondslag van die Russiese staat te vorm.