Kategismus - Wat is dit? Ortodokse Kategismus. Katolieke Kategismus

In elke godsdiens is daar 'n publikasie waarin gemeentelede antwoorde op algemene teologiese vrae kan vind. Dit bevat ook bepalings vir die aanvanklike vorming van die doop. So 'n publikasie met die naam "kategese". Wat is dit? Hoe het so 'n publikasie? Wie was die skepper? Is die Katolieke Kategismus van die Christelike? Hieroor later in die artikel.

terminologie

So Kategismus - Wat is dit? Die definisie self antieke Griekse oorsprong. Toe trek die woord in Latyn. Letterlik definisie beteken "instruksie", "leer". Met ander woorde, kategese is 'n godsdienstige dokument. Dit staan ook bekend as "kategetiese boek" met die fondamente van leer. Hierdie publikasie is deel van verskeie denominasies. Byvoorbeeld, daar is die Kategismus van die Katolieke Kerk. As 'n reël, die inligting vervat in die publikasie in die vorm van "vraag-antwoord". Oor die algemeen, die term "kategese" is gebruik nie net in aanbidding. Hierdie definisie kan enige diepte gids, saamgestel deur die voorbeeld van godsdienstige dokument genoem word. Byvoorbeeld, in 1869, is die jaar gestig Kategismus Nechayev. In hierdie werk, in teenstelling met 'n godsdienstige dokument bevorder deur wydverspreide terreur program neem 'n groot aantal van die slagoffers, teen die "walglike tiranne van die mense."

oorsig

Die belangrikste bepalings wat die oorspronklike Ortodokse kategese vervat, is ontwikkel in die tydperk 1822-1823. Die skrywer was die St Filaret (Drozdov). Die publikasie goedgekeur is deur die sinode en gepubliseer in 1823. Dit kategese Filaret is aanvanklik goedgekeur as 'n riglyn. Daarna is werk aan 'n aansienlike hersiening. Opdatering en lap wat uitgevoer word deur die skrywer, die hoofaanklaer en ander lede van die sinode. Hierdie werk is voortdurend verbeter en volgehoue baie uitgawes. Sommige van die teoloë, insluitende sulke figure soos Metropolitan Bulgakov Makary, posisioneer kategese Filaret as een van "simboliese boek." Volgens baie, die werk van die heilige is een van die mees gesaghebbende bronne van dogmatiese leerstellings. Dit is hier waar die meeste ten volle uit namens die kerk van sy basiese beginsels stel.

omstrede kwessies

Maar sommige Ortodokse teoloë bevraagteken die outeurskap van Metropolitan Filaret. Maar, ten spyte van hierdie, hulle het ook erken die belangrikheid van wat 'n kategese (wat dit is, soos hierbo beskryf) in ROC geskiedenis. Hierdie stelling is gebaseer op die feit dat, volgens Bishop Vasiliya Krivosheina, die belangrikste godsdienstige dokument het drastiese redigering ondergaan. Te danke aan die ingryping van die hoof prokurator van die Heilige Sinode - die sekulêre persoon - status van die boek se as onveranderlike dogmatiese monument Ekumeniese Ortodoksie ook kan in twyfel getrek word, as die Kategismus van die Moskou Filaret dit nie al van die simbole van geloof bevat en beskryf die effek van nie-Ortodokse teologie.

Die kwessie van die rol van godsdienstige dokument in moderne ROC

Aan die begin van 2014 is nog nie uitgereik nie "instruksie" onder leiding van een van die grootste ROC regerings goedgekeur, of die Raad van Bishops en die Heilige Sinode. Kwessie Kategismus is geskeduleer vir 2015. Protestante en miafizitov in die afwesigheid van formele godsdienstige dokument ROC bied 'n geleentheid om die bestaande uitgawe, deur die sinode goedgekeur oorweeg, net as 'n riglyn. Hulle glo struktureel met inagneming van die kategese, dit is nie 'n dogmatiese bron, wat die werk van waarin die leer moet wees. Interessant genoeg, is die kwessie gewoonlik genoem 'n Christen, nie ortodoks. Dit is te wyte aan die feit dat dit gee 'n uiteensetting van die algemene Christelike postulate vir die inwoners van die Russiese Ryk. daarin vervat, en die status van die regering liggame. Byvoorbeeld, Nicholas Ek was nie net die hoof van die Russiese Ortodokse Kerk, maar ook die beskermheer en die superintendent van sy Lutherse vakke en het deelgeneem aan die verkiesing van die Armeense Patriarg. En, ten spyte van die afkeuring van die Russiese Ortodokse Kerk as die amptelike kategismusse en leerstellige bronne, is daar besluit om hul eie leierskap, wat uit die basiese waarhede van Ortodoksie sou stel te ontwikkel.

Godsdienstige struktuur van die dokument

Artikel, wat die Ortodokse kategese open, stel die leser oor die basiese konsepte van pre-Christelike leer. Dit wys ook die oog op die konsep van goddelike openbaring aan die kant van die Russiese Ortodokse Kerk, vertel die Bybel. Die volgende artikel is 'n drie groot dele. Dit is gebaseer op die oordrag van die belangrikste Christelike deugde: "Oor Liefde", "Op Faith" en "Die Hoop." In die deel gewy aan die geloof, gee 'n gedetailleerde oorsig van die Geloofsbelydenis van Nicea in die Ortodokse begrip, sonder die filioque. Dit is verdeel in 12 elemente (lede) vir 'n meer gedetailleerde ondersoek. Dit word gevolg deur die storie van die sewe sakramente van die Christendom. In die afdeling "Op Hope" is gepas beskou in die Christelike konsep van die besonderhede en beskryf die rol van gebed in die lewe van die gelowige. Besonderhede van die struktuur van die beweegoffer, "Onse Vader." Vir duidelikheid gebed verdeel in aanroeping, 7 petisies en lof in aanhouding. "Oor Hoop" verduidelik ook die 10 Saligsprekinge. Deel van die "About Love" is toegewy aan die tien gebooie van God. Vier van hulle is uitgekap op die eerste tafel. Hulle is die gebod van die liefde vir die Skepper. Die oorblywende ses wette van liefde vir sy naaste. Beskrywing elke vergesel opdragte wat nodig is om aan die vereistes van die beskrywing en die sonde wat kan bydra tot sy oortreding te ontmoet. Aan die einde van godsdienstige dokument bepaal "Die gebruik van die geloofsleer en vroomheid." Daar moet kennis geneem strukturele kategese dat hierdie handleiding baie nuttig vir leer en begrip. Teks gevorm in die vorm van vrae en antwoorde. So, eers die lyding belange van die geloof, die inhoud en die hoofdoel van Ortodoksie. Godsdienstige dokument beantwoord die vraag. Teks bestuur het 'n doelbewuste argaïsme ondergaan. Die boek bevat 'n groot aantal van tserkovnoslavyanizmy. Byvoorbeeld, die omset "in watter sin" die kategese klink soos "wat krag / gees." Dit argaïsme is prominent in die eerste helfte van die negentiende eeu.

Kort van die skep van 'n enkele bestuur

Die eerste kwartaal van die negentiende eeu is gekenmerk deur die gebruik van 'n voldoende groot aantal kategismusse. Die mees algemene onder die Ortodokse was outeurskap leierskap van Metropolitan Peter Graves en Plato. Geskep onder die invloed van hierdie werke, nuwe uitgawes, sowel as hul primêre bronne, is gekritiseer deur die kerk. In die eerste geval, sien hy "Katolieke" vooroordeel. In die laasgenoemde is gekritiseer vir die teenwoordigheid van Protestantse elemente. Resolusie van hierdie situasie was die skepping van 'n nuwe kategese. Daarbenewens, as gevolg van Geïmplementeer in 1816 'n nuwe vertaling van die Bybel boeke in Russies, is daar besluit om die relevante gedeeltes van die ou uitgawe van die Gids te stel om die nuwe. Terwyl die handhawing van die nakoming van die gebruik van vertaling hersiening. Die ontwikkeling van 'n nuwe single kategese dit is 'n inisiatief in 1822.

outeurskap

Die taak van die opstel van 'n kategese geplaas in die voorkant van een van die mees opgevoede en professionele Russiese teoloë - Metropolitan van Moskou en Kolomenskim Filaretom. Die eerste uitgawe is gepubliseer in 1823. Kategismus is saamgestel in struktuur, dan gestoor in alle uitgawes en weergawes. Dit is bygewoon deur die vereiste drie afdelings van die Geloof, Hoop en Liefde. Skrywer behou en aanbieding van 'n materiaal in die vorm van "vraag-antwoord". Die gegewe van die Skrif aanhalings is in ooreenstemming met die oordrag in 1816 gegee, 'n paar van die frases is persoonlik vertaal deur Filaret. Die belangrikste van die punt van die lig van die samesteller leierskap posisie is in grootdruk onttrek.

nuwe dokument

1823 het die re-release van die kategese. Arbeid is gespaar van diegene gesien in die eerste uitgawe van die fout. Later, in 1824, het vier uitgawes aangeteken Kerkslawies en siviele tipe (twee uitgawes vir elke tipe van die punt). Kort weergawe van die godsdienstige dokument is vrygestel nadat die middel van 1824 en is vernoem "Klein Kategismus". Wat was die probleem? Dit is hoofsaaklik bedoel vir die ongeletterde mense en kinders. Die gids sluit die gekose in die hoof uitgawe teks deur die gebruik van groot font. Aasvoël "Uitgegee deur imperiale orde" in die Shorter Catechism was nie. Aanvanklike Kategismus begin "ruimte" genoem te word.

Kritiek op godsdienstige dokument en die gevolge daarvan

Die opkoms van kategismusse het in dieselfde tydperk wanneer aktief gekritiseer vertalings van die Bybel boeke Geïmplementeer Russiese Bybelgenootskap. 'N Aantal van konserwatiewe regering en hooggeplaaste geestelikes veral skerp kritiek op die aktiwiteite van die DBR. ondersteun AA Arakcheyev Minister van Onderwys Alexander Shishkov en Archimandrite Photius aktief verklaar dat die Russiese taal is nie toegelaat in die gebed boeke en heilige tekste. Daarbenewens kan die gebruik daarvan die voorkoms van verskeie ketterye veroorsaak. AS Shishkov, 'n ondersteuner van die idee van die identiteit van die Kerk Slawiese en die Russiese taal, verdedig sy mening in die voorkant van Metropolitan Seraphim. Volgens Photius, kategese Drozdov en lei Peter Graves is vergelykbaar met mekaar sowel as "kanavnaya water" is vergelykbaar met "... die goeie water van die Neva."

Teenstrydighede met die oorspronklike

Op die inisiatief van AS Shishkov begin navorsing kategismusse Metropolitan Filaret. Die doel van hierdie werk was om die graad van afwyking te identifiseer uit die oorspronklike bron, wat die Ortodokse leer was. Die klem word geplaas op die haalbaarheid van die gebruik van 'n resensent in 'n godsdienstige dokument Bybel aanhalings in Russies. In hierdie opsig het saamgeval sy mening met Photios en AS Shishkov. Aan die ander kant, waarnemings met betrekking tot die suiwer teologiese inhoud van die kategese, is nie sterk genoeg argument. Beskrywing van beduidende tekortkominge resensent leiding versterk 'n vorm met 'n vraag: "Wat is die beste onderrig van godsaligheid" Dit moet beantwoord: "Christelike leer". Van 'n formele oogpunt, die resensent dui daarop dat, bykomend tot die "beste" kan wees net "goed" leer van vroomheid, of dit nou Boeddhisme of Islam.

verbod

Met so 'n sterk godsdienstige ontplooi teen die voorkoms van die dokument aan die einde van die veldtog in November 1824 in werking getree het 'n bevel van die Heilige Sinode. Hy verbied die druk en verspreiding van kategismusse Filaret tot verdere kennisgewing. Die rede vir die verbod is die ontoelaatbaarheid van die transkripsies van die Onse Vader verklaar, die Geloofsbelydenis en die 10 Gebooie op die Russiese naam "folksy dialek". In 1825 is hy weer vrygestel Kategismus van Metropolitan Platon. Ek moet sê dat hierdie werk die eerste keer uitgekom in 1786 en verduur sewe uitgawes. Die laaste van hulle is geposisioneer as 'n teenwig vir Filaret werk. In Plato se leierskap is bogenoemde aanhaling uit die Bybel in die kerk waargeneem.