Kultuur van Kiëf-Roes. Bisantynse invloed

Kultuur van Kiëf-Roes "is nou verbind met die aanvaarding van die Christendom. Doop in 988, is dit beskou as 'n keerpunt in die geskiedenis van die stamme van die Oos-Slawiërs. Saam met godsdiens Oos-Slawiese stamme omhels en Bisantynse skryf, vaardighede gebou klip fondasies van die kanonieke ikonografie, individuele monsters van Toegepaste kuns. Kultuur van Kiëf-Roes - dit is, bo alles kultuur, demokratiese stedelike samelewing onder 'n uitstekende bestuur.

Die hoogste bloei van die staat plaasgevind het in die 11de eeu. In hierdie eeu was die bevolking van die orde van 7-8000000 mense. Smolensk, Nowgorod, Kiev is die mees ontwikkelde stedelike gebiede. Die grootste en mees bevolkte land in Europa was beskou as die Kiëf-Roes.

Bisantynse kultuur bygedra het tot vertroud die Russiese staat om die Hellenistiese kultuur, en deur dit - om die basiese beginsels van die Midde-Oosterse kultuur en Wes, antieke Egipte. Maar wetenskaplikes is nog steeds omstrede en dubbelsinnige karakteriseer Bisantynse invloed op die ontwikkeling van die land. Daar is egter baie argumenteer dat dit was Bisantium het bygedra tot die begrip van die Christendom as die hoogste godsdienstige wet en filosofie van die stelsel. So, die aanneming van die Ortodokse Russiese volk het morele en godsdienstige grondslae en die beginsels van die bron.

Verhoudings met Bisantium voortgegaan vir 'n lang tydperk. Vir eeue kultuur Kiev Rus, in die staat onderwysstelsel gevorm volgens die Bisantynse voorbeeld. Die aanvaarding van die Christendom is ook uit op 'n monster gedra.

Dit sal opgemerk word dat die historiese keuse van Ortodoksie Prince Vladimir wat Rus beslis 'was nie toevallig nie. Verskeie godsdienstige ambassade het aan die opsigter oor die voorstelle om hulle geloof aan te neem. Maar een keer deur Vladimir boodskappers gestuur na verskillende lande en het gepraat van Christelike aanbidding met spesiale vreugde, die vors het voorkeur aan die Christendom. Dit was as gevolg van nie net die skoonheid van die seremonie van aanbidding nie, maar ook 'n aantal sosio-politieke redes.

Kultuur van Kiëf-Roes "was onder die kruis-invloed van verskillende beskawings. Dit word verduidelik deur die ligging van die staat tussen die Weste en die Ooste. Die ou staat is wat verband hou met diverse politieke en handelsbetrekkinge met Sentraal-en Wes-Europa aan die een kant, en aan die ander kant - met die Asiatiese Ooste en Bisantium. Kiëf-Roes van die 10de eeu het die fokus van die mark ondergaan transito roetes geword. Hulle het by die suidelike, oostelike en westelike bure.

Ten spyte van die nabyheid van die Wes-Europese lande, die belangrikste uitruil van mense en idees was in die suidelike en noordelike rigting. Dis hoekom in die Oos-Slawiese lande Christendom begin deur te dring voordat die amptelike goedkeuring.

Dit is wydverspreid en onderwys Met die aanneming van Ortodoksie. Die opleiding is gedoen in die klooster, stedelike, godsdienstige en sekulêre skole.

Kuns kultuur van Kiëf-Roes het die mosaïek en fresco. Daarbenewens het die ontwikkeling van die hoogste godsdienstige genre - ikonografie. Onafhanklikheid is 'n vaardigheid wat in die 14-15 eeue. In hierdie era gewerk meesters soos Rublev en Grieks. Ikoon skildery en mosaïek tot die 18de eeu was feitlik die enigste vorm van artistieke uitdrukking van die Russiese volk.

Tempel skildery stelsel het sy oorsprong in die 11de eeu. Sy het in die beelde in St Sophia Cathedral. In die 12de eeu het dit roem Alimpiy (Russiese meester skilder). Hy skryf die outeurskap van die groot treffende skoonheid ikoon "Yaroslavl Orans" ( "Moeder van God Great Panagia").

Rurik styl spreek die gees van die tye van Kiëf-Roes was die eerste in die dieselfde manier as vir die Wes-Europese Romaanse.