'N Kykie na die geestelike ontwikkeling van die mens

Vir 'n lang tyd, in die einde van XIX en in die twintigste eeu, in sielkunde was daar 'n metodologiese krisis wat verband hou met vaagheid en onsekerheid van finale sielkundige navorsing doeleindes. Die verskil in die begrip van wat geestelike ontwikkeling, in die bepaling van die wette en voorwaardes van sy gang, het gelei tot 'n aantal verskillende konsepte, gebaseer op die sosiale en biologiese faktore, die leidende rol van oorerwing en omgewing in die ontwikkeling van die psige. Maar die bestaan van verskillende skole bevorder die opeenhoping van empiriese data stelle van persoonlike ontwikkeling in verskillende tydperke van die lewe wat in 'n paar teorieë ontwikkel om die gedrag wat die meganismes wat sekere vorm openbaar verduidelik geestelike eienskappe van die persoon.

In die moderne wetenskap, het geestelike ontwikkeling tradisioneel gesien as deel van die mees bekende bestemmings: psigoanalise, behavior, Gestalt sielkunde, humanistiese en genetiese teorieë.

Psigiese ontwikkeling van 'n psigoanalitiese oogpunt,

Sigmund Freud het 'n teorie van die onderbewuste, het aangevoer dat geestelike prosesse is meestal onbewus, en slegs 'n paar geestelike ervarings gerealiseer deur 'n mens. Die skepping en ontwikkeling van menslike kulturele waardes Freud verduidelik uitsluitlik seksuele begin, en produktiewe interaksie van biologiese en sosiale kante in die ontwikkeling van die verstand - 'n verdedigingsmeganisme. As deel van 'n groot ontleder psychosexuality beskou en geestelike ontwikkeling van 'n persoon in periodes kinderjare. Almal is vertroud met hul opgedra stadium van die seksuele instink, wat die psige van die kind en dan 'n volwassene raak.

Geestelike ontwikkeling in terme van genetiese sielkunde

Die teorie van Piaget - die helderste en bekend te bind die ontwikkeling van die psige van 'n kind met intelligensie. Kognitiewe wetenskaplikes bepaal die veroudering prosesse van aanpassing, assimilasie, akkommodasie, en ewewig. Kennis van die wêreld as gevolg van 'n begeerte om aan te pas of aan te pas. Aanpassing, op sy beurt, bestaan uit die assimilasie proses - die verandering van die bestaande konsepte onder die invloed van nuwe inligting en akkommodasie, wat dit moontlik maak om die inligting te verwerk en om nuwe maniere van gedrag ontwikkel as 'n reaksie daarop. Die psige is ontwikkel op 'n gebalanseerde afwisseling van hierdie prosesse.

Humanistiese teorie en geestelike ontwikkeling

'N Hele nuwe perspektief op die geestelike ontwikkeling van die mens uit die eksistensialistiese sielkundiges. Hulle erken die uniekheid en oorspronklikheid van die persoon wat oop en self-ontwikkeling stelsel. Die innerlike wêreld van elke individu, sy self - 'n komplekse web van individuele psigologiese eienskappe en behoeftes. Hoe waar is die werklike ervaring dit help om hul innerlike "Ek" verstaan, en dus die vlak van behoeftes en aspirasies, so hoog is die graad van kongruensie van persoonlikheid. Die begeerte vir 'n groter kongruensie is, volgens die humanistiese sielkundiges, fundamentele kenmerk van die menslike natuur, en die doel van die ontwikkeling daarvan - die maksimum uitdrukking van die self in die proses van selfverwesenliking. Bekende sielkundige Maslow het geglo dat die menslike lewe moontlik moet wees om korrek te bepaal en toon die persoonlike eienskappe, die skep van sy "ek". Dit was 'n bewuste begeerte, nie bewusteloos impulse regeer sy optrede en dade. Op die pad van selfverwesenliking en self-verbetering is daar verskeie struikelblokke wat elke persoon moet oorkom, gefrustreerd by die moeilikheidsgraad, dit tot stilstand kom sy ontwikkeling, wat kan lei tot neurotiese versteurings.

Humanistiese sielkunde ook geïdentifiseer die belangrike rol van sosiale omgewing vir geestelike ontwikkeling van die mens. Hierdie rol is tweeledig, want aan die een kant die gemeenskap dra by tot die ontwikkeling en selfaktualisering, en aan die ander kant, probeer om die persoonlikheid vee aan 'n persoon soos almal maak. Optimale met betrekking tot die individu en samelewing vanuit die perspektief van humanistiese sielkunde is so 'n interaksie waarin die individu identifiseer homself met die maatskappy in die eksterne manifestasies, maar dit behou sy individualiteit en self in die proses van intrapersoonlike ontwikkeling.