Nasie - is 'n stabiele, histories ontwikkel gemeenskap van mense

Wat is 'n nasie? In die algemeen, is dit maklik genoeg om hierdie vraag te beantwoord. Nasie - is 'n stabiele, histories saamgestel gemeenskap van mense. En dit is heeltemal waar nie. Egter nie genoeg nie. Wat in hierdie geval is dit anders as die mense? Na alles, die mense - dit is ook histories stabiele gemeenskap van mense. Waarskynlik, moet die antwoord dieper gesoek word. So die eerste ding wat ons laat ons gaan met diegene, wat is die mense.

Wat is 'n nasie?

Hierdie konsep is wat gebruik word deur die mensdom vir 'n lang tyd. Sedert antieke tye, die mense - dit is 'n stabiele, histories ontwikkel gemeenskap van mense wie se lede is verbind wat in dieselfde gebied, 'n gemeenskaplike oorsprong, wat deel uitmaak van 'n gemeenskaplike kulturele omgewing. Op verskillende tye was daar baie verskillende verdraagsaamheid van die betrokke mense. Byvoorbeeld, in antieke Griekeland, die mense gekant teen die Grieke aan barbare. Dit wil sê, was die Grieke al wat Grieks gepraat. In Europa van die Middeleeue is mense beskou as 'n bevoorregte klas wat 'n beduidende gewig het in die struktuur van feodale samelewing wees. Talle kleinboere gesien aristokrate identiese swart in alle uithoeke van die vasteland. Vandag is die mense - dit is nie eens net 'n stabiele gemeenskap van mense. So bel in beginsel, burgers van 'n staat. Selfs al is die verskillende kategorieë van burgers behoort aan heeltemal verskillende kulture, rasse, verskillende agtergronde. Die eerste kriterium burgerskap staan vandag.

En wat is 'n nasie?

Hierdie konsep is baie naby aan die konsep van die mense. En wat verband hou met hom. Maar die nasie wat ons waarneem as iets meer kompleks, hoër-orde soort onderwys. Inderdaad, al die moderne geleerdes van hierdie kwessie wys daarop dat vir die opkoms van die nasie se paar algemene eienskappe wat gemeenskaplik aan al sy lede is (soos in die geval met die mense), is dringend nodig sielkundige komponent gedefinieer identiteit. Eerste Nasies het sy oorsprong in Europa in die tydperk van die moderne tyd. Hierdie era was uiters belangrik in terme van die herorganisasie van die Ou Wêreld samelewings. Kapitalisme breek die ou stelsel van feodale verhouding, in plaas van plaaslike identiteite wanneer die boer self wat verband hou net met sy eie dorp en die meester, na 'n nuwe, meer globale identiteit te skep. Tradisionele gemeenskap vernietig binne 'n paar eeue, en in hulle plek opgestaan n nuwe, waarin die werking van Lyon begin solidariteit voel met die klerk van Marseilles, selfs al is hulle niks gehad het om te doen, behalwe vir voorrade aan een-verenigde gemeenskap - die Franse. Een van die navorsers van hierdie verskynsel, Benedict Anderson, gepas gekenmerk die nasie as denkbeeldige (fiktiewe) gemeenskap. En dit is waar in die sin dat dit 'n stabiele, histories ontwikkel gemeenskap van mense, in werklikheid, bestaan net in die gedagtes van sy lede. Dat identifisering en bewustheid van gemeenskaplike historiese lot en verdere belang is die belangrikste waarborg, as verteenwoordigers van die nasie is hulle as hulle praat verskillende tale, het verskillende wortels, godsdienstige idees en selfs migreer na ander lande. Politieke en etniese nasie

Dit is egter belangrik om daarop te let dat vandag skei die twee opsies vertoë van nasies - die etniese en politieke. Eerste - dit is 'n stabiele, histories ontwikkel gemeenskap van mense op grond van 'n bloed etniese groep. Die klassieke voorbeelde is die Duitsers en Pole, aangesien in hul wêreld en kollektiewe voorstellings is van kardinale belang is bloedverwantskap. Terselfdertyd, globalisering van die wêreld en massa-migrasie het aanleiding gegee tot die behoefte aan integrasie van vreemde elemente in die gemeenskap van nasies. Byvoorbeeld, in die massa bewussyn van die moderne Franse met hul goed kan diegene wie se voorouers vandaan kom die Magreb lande. Natuurlik, om dit te doen, hulle moet geskei word deur die historiese aspirasies van die Franse, en homself aan hulself as deel van hulle.