Paradise - wat is dit? Hoe om die hemel te kry?

Paradise ... Wat is die woord bedoel in die verlede, en of dit sin maak vir die moderne mens? Wat kan beskou word as 'n voorstelling van die Paradys? Dit oorblyfsels van die verlede, of teken aspirasies vir die toekoms? Wat daarin waardig is, en wat in staat is om daar te kom? Doen alle godsdienste het 'n konsep van die paradys? Kortliks, ons probeer om hierdie komplekse kwessies te verstaan.

antieke

Sommige wetenskaplikes glo dat die idee van 'n toekomstige lewe, wat kom na die dood, was nog in die primitiewe mense. Dit is bewys deur baie van hul begrafnis. Die grafte is dikwels sit wat geglo het, mag 'n persoon na die dood vereis. Antieke volke en antieke stamme in Europa, ook geweet dat so 'n paradys. Champs Elysees geseën (of Elysium) - 'n plek waar daar altyd 'n lente, waai 'n briesie en daar is daar niks. Daar hoef nie alles te kry, maar net helde en diegene wat 'n persoonlike verhouding met die gode gehad. Slegs in die laat-Oudheid het ek die idee dat toegewyde en regverdige mense kan kry in hierdie lekker plek.

Ander idees oor die ewige lewe van politeïsme

Skandinawiese Valhalla - 'n paradys vir die Warriors, wat heldhaftig in 'n geveg het. Gedurende die dag fees hulle in die hemelse howe, maar in die nag hulle te paai die Goddelike maagde. Maar die meeste helder kleure van die paradys beskryf deur die ou Egiptenare. Sodra die siel is verantwoordelik vir al ons sondes op die hof van Osiris en sal toegelaat word om die ewige lewe, sal dit in die sogenaamde veld IARU betree. As jy kyk na die fresco in die antieke Egiptiese grafte, kan ons sien dat die destydse gelowiges gekyk na die dood met hoop, nie as 'n staking van bestaan, maar as 'n poort na 'n ander, beter lewe. Pragtige blomme en elegante jong mans en vroue, groot en volop kos en 'n pragtige tuine - dit alles kan gesien word in ou skilderye vaardige.

Eden

Daar was nog 'n konsep in die Judaïsme wat paradys. Bybelse mites vertel van die salige tuin van Eden, waar die eerste mense geleef het. Maar die belangrikste voorwaarde van hul geluk was onkunde. Nadat die vrugte, wat ons toelaat om te onderskei tussen goed en kwaad geproe, het mense die primêre onskuld verloor. Hulle is geskors uit die paradys, is gedwing in 'n wêreld oorheers deur die sonde en die dood te leef. Die Eden is onmoontlik om terug te gaan, is dit nie beskikbaar is om 'n persoon met kennis. Dit is 'n verlore paradys. Sy konsep is gekritiseer deur beide die antieke filosowe en die Gnostici, wat oor die feit dat hierdie vryheid is nie om bewus te gehoorsaam verbod, en om te doen wat jy wil skryf. Dan sal dit 'n paradys wees.

Islam

In hierdie godsdiens ook 'n idee van die ewige lewe na die geseënde. Dit wag diegene wat met al die regulasies en die verbod van Allah voldoen, getrou en gehoorsaam was hy. Wat is die paradys in Islam? Dit stel 'n pragtige tuin met 'n pragtige dam en 'n verskeidenheid van lekkernye. Kritici van Islam sê dat die beelde van die paradys in die Koran te vleeslik nie, maar Islamitiese teoloë, veral vandag, maak daarop aanspraak dat die aanbieding beskryf is daar simbole wat benaderde menslike persepsie van geluk. In feite, kan die hemelse lewe nie beskryf word in gewone woorde. Huis vreugde van die inwoners van die hemel - dit is die bedoeling van God.

Boeddhisme

In hierdie paradys van godsdiens - nie die uiteindelike doel van die bestaan, en die stadium van die pad na die hoogste verligting. Dit is die land van die ewige vreugde waar almal wat Boeddha wedergebore geroep om saligheid te eet. Nadat gerus, sal hulle gereed is om die Meester verder volg. Die meeste Boeddhiste bewegings erken dat hierdie land is geleë in die weste. Die stigter van die godsdienstige gelofte nie aan Nirvana bereik totdat alle wesens wat in hierdie plek was, moenie jaag nie om die finale verligting. Die hoogste gewig van die verteenwoordiging van die paradys gee die Japannese tak van Mahayana Boeddhisme - amidizm. Ander strome van beide groot en Klein-wa hoofsaaklik geleer hoe om Nirvana bereik, en baie van hulle is nie baie aandag gee aan hierdie intermediêre fase. Paradys in die hart - die belangrikste ding wat moet vergesel word deur 'n persoon wat verkies om begeerte te laat vaar en sodoende die pyn te oorkom.

"Beloofde die Hemel", of Paradise Regained

Christenskap word gekenmerk deur die konsep van 'n paradigma vir menslike nuutgevonde geleentheid van die ewige lewe, wat deur die Verlosser gekom het. Dit is nie die paradys wat die begin, nie die volmaakte eenheid van die heelal, waar alles is "baie goed" was ... Volgens die konsepte van ortodokse Christendom, is dit tot niet raak vanweë die sondeval, omdat hy die vryheid van die wil misbruik. In tradisionele teologiese literatuur, is daar 'n nuwe paradys in die hemel. Vir die meerderheid van Christen skrywers wat gepraat het oor dit, het gedien as 'n bron van inspirasie visioene van die profete - Jesaja, Daniël, Esegiël, die Evangelie gelykenis. Maar die belangrikste teks, wat die idee van die paradys gevorm is "Openbaring" Ioanna Bogoslova. Die beeld van die hemelse Jerusalem, waar daar geen siekte, geen hartseer, geen trane sal wees, is die belangrikste Christelike simbool. Hy het plek hemel se.

koninkryk van die hemele

In die tradisionele Christelike begrip van dit is wat verband hou met 'n gelukkige lewe wat kom na die dood. Dit is die finale toevlug van die regverdige. In hierdie geval, is daar verskeie idees oor die soort wat die koninkryk van die hemele. Byvoorbeeld, dit is 'n metafisiese en filosofiese konsep wat die soort plek waar die heilige, regverdige en beskryf engele geledere geniet die bedoeling van God en Sy teenwoordigheid. In die teologie is dit genoem Visio beatifica. Dit is die visie dat geluk gee. Maar in literatuur, folklore en mitologie van die paradys bewaar beeld van 'n tuin met mure versier met edelstene en smaragde geplaveide paaie. Die beeld van die hemelse Jerusalem asof kombineer die nostalgie van 'n verlore Eden en 'n nuwe ewige lewe. Dit sal bestaan wanneer al die ou lewe, gevul met die vrees vir die dood en lyding, sal vernietig word. Koninkryk van die Hemel - 'n plek van geluk van die regverdige en van berouvolle sondaars, gelowiges in Christus.

Teenstrydighede in uitbeeldings van die paradys

Beide in die antieke tyd en in die Middeleeue was daar menings wat in die spesifikasie en die konseptuele idee van die paradys verskil van die ortodokse Christendom. Byvoorbeeld, baie godsdienstige andersdenkendes, soos die Kathare het geglo dat dit die koninkryk van die hemele, wat nie van hierdie wêreld. Hulle het geglo dat die hemel het geen fisiese geografiese grense. Die lug wat ons sien, kan nie 'n bewaarplek wees. Dit is miskien wat kan 'n herinnering van die bestaan van 'n ander wêreld, die ware God van die skepping wees. Hulle het geglo dat die sigbare hemel, soos die aarde, het die begin van 'n ander. Daarom, in hul siening, die evangelis Johannes, en sê dat as 'n man die wêreld liefhet, dan is dit die vyand van God. Hulle was hemelse Jerusalem, volgens die brief van St Peter, waar dit word gesê dat dit 'n nuwe aarde en 'n nuwe hemel, waar geregtigheid woon sal wees. die val van die mens, na hul mening, is wat verband hou met sy vertrek uit die paradys in hierdie wêreld as gevolg van bedrog of misbruik van die duiwel. Daarom moet mense terug te keer na die ware God se skepping. Dit is die grootste verskil tussen die ortodokse en ketters Christenskap. Die dissidente begrip paradys - dit is die plek waar ons een keer geskors, maar ons kan terugkeer na die plek waar ons "hemelse vaderland". Die Kathare het geglo dat die mens van nature 'n - 'n engel. Paradys - dit is sy woonplek. Hy woon in hierdie wêreld sonder om te weet dit. Maar Christus het hom die pad na verlossing. Na aanleiding van die gebooie en doen dit, dit het die geleentheid om die ewige lewe te bereik en gaan na die hemel.

Moderne godsdienstige idees oor die salige bestaan van die regverdige het dikwels meer simboliese as beton. Sommige Protestantse denominasies verwerp die algemeen die idee van die hemel en die hiernamaals, terwyl ander die katharisme in die hemel gesien as 'n tuiskoms genader.