Raai by die doop - eggo's van die verlede

Die vraag van waarsêery het inherent 'n lang geskiedenis, in beginsel, wat vergelykbaar is met die ontwikkeling van menslike rede. As ons praat oor die onlangse verlede van ons mense, dit is die moeite werd om te let op die feit dat al die groot godsdienste, in die eerste plek die Christendom, het nie sulke optrede aan te moedig, tereg met betrekking tot hul nalatenskap van die heidendom. Maar waarsêery, in die algemeen, en waarsêery deur die doop, in die besonder, is nie gedempte deur die mense, ook, ná die val van die kommunistiese regime 'n nuwe blom verkry.

Dit moet egter duidelik verstaan word dat meer as 'n halfeeu van druk ateïstiese oortuigings swaar verwring begrip van die beginsels van hierdie sakrament, sy betekenis en doel. Natuurlik, in vandag se ultraurbanizirovannom samelewing met die Internet, selfone en ander opgehoopte truuks te neem, byvoorbeeld, aan die raai oor die sleutels so diep as ons voorouers gedoen het, is dit onwaarskynlik om te slaag, is die meeste van hierdie antieke rituele verstaan vandag se jong mense as 'n grap of 'n prettige tydverdryf.

Aan die ander kant, maak nie saak hoe hard om die persepsie van die rite van die resultate te vereenvoudig, maar raai op die doop, insluitend reserwes in die menslike siel, veral die meisies teë, blywende indruk, omdat menslike sielkunde word gereël in so 'n manier om in gedagte te hou, alle aspekte van die bonatuurlike te evalueer.

Dit is duidelik dat die Epifanie waarsêery aangebied in die verskillende streke van sy eie kenmerke, rasse van hulle bestaan en daar is nog 'n groot aantal. Maar miskien met 'n paar interpretasies, 'n paar metodes van waarsêery is versprei oor die hele land. Die mees algemene onder hulle was soos fortuinvertellery in die spieël, waarsêery deur was, skoen gooi uit die hek of deure, die gooi van 'n kersvlam skadu, deur drome wat gedroom in Epifanie nag.

Raai op die doop via spieëls het twee mees algemene verpersoonliking. In die eerste geval. In hierdie interpretasie stel twee gesigte van die spieëls om mekaar, en die kers is therebetween geplaas. Die meisie is op die kant, probeer om die vlamme te sien en het gevind dat die silhoeët van sy beperking. In hierdie beliggaming, die kamer het sy net een teenwoordig. Met enkele uitsonderings, raai op die doop van hierdie soort toelaat dat die teenwoordigheid van die perseel deur ander persone, familie, vriendinne, en dan slegs onder streng nie-inmenging in die proses.

Die tweede opsie is aan die raai tot 'n mate makliker, om hierdie rede het meer dikwels gebruik. Voor 'n spieël geplaas om 'n kers en eetgerei. Toe noem sy die uitverkorenes te ete te kom, kyk in die spieël, probeer om dit te oorweeg. Dit is duidelik dat al hierdie soort van waarsêery gebaseer op subjektiewe indrukke van 'n bepaalde persoon, 'n jong meisie. Natuurlik, in die dowwe silhoeët, sy sal dit sien van die man wat sy wou sien. En, met inagneming van die feit dat die liefde is dikwels wedersydse, dan van tyd tot tyd en waarsêery, soos hulle sê, is waar.

Baie algemeen in die Epifanie nag waarsêery drome. Inderdaad, vanaf die vroegste tye is daar 'n persepsie dat hierdie nag mense noodwendig kom waar drome, wat tot 'n mate moet lot 'n persoon se voorspel. Natuurlik, kan 'n persoon besit skaars. Om hierdie rede, vir verduidelikings, interpretasies van profetiese drome is gemaak om die sogenaamde ouma-Sage aan te spreek.

Wat ook al dit was, glo dit of nie in die voorspelling van die doop, of om 'n ander tolk van drome vertrou - 'n suiwer individuele en elke persoon. 'N Mens moet onthou, maak nie saak wat die voorspelling, maar ons is makers van hul eie lot.