VormingKolleges en universiteite

Subjektiwiteit - wat is dit? Konsep, beginsel, vorming

был сформулирован впервые в древневосточной философии. Subjektiwiteit beginsel geformuleer vir die eerste keer in die antieke oosterse filosofie. Byna al die denkers van die individu is gesien as 'n unieke wese, die hoogste waarde.

naturalistiese benadering

" рассматривалось древними через простой и сложный аспекты. Die konsep van "subjektiwiteit" was beskou deur die antieke deur middel van eenvoudige en komplekse aspekte. Die eerste ooreengestem struktuur "skoon lei", verlede - ingebore gedrag. . Naturalistiese benadering ontken nie die ontwikkeling van subjektiwiteit. Wanneer 'n eenvoudige model van die stigting is in die vorm van rekords in 'n komplekse - deur gekondisioneerde refleks idees.

Middeleeue

In hierdie ouderdomsgroep het 'n breë interpretasie beskou. такое основание индивида, которое, с одной стороны, обуславливается Творцом, передающим знания и инициирующим разум, с другой – непосредственно его мышление. Middeleeuse denkers het daarop gewys dat die onderwerp - dit is die fondament van die individu, wat aan die een kant, wat veroorsaak word deur die Skepper, die oordrag van kennis en die inisiëring gedagte, aan die ander kant - direk na sy denke. Die betekenis van die lewe is verteenwoordig in die vrees van die goddelike. Middeleeuse filosowe meer aandag gegee aan die innerlike wêreld van die individu. As gevolg hiervan, het ons geformuleer voorwaardes vir die skeiding van die mens uit die natuurlike wêreld en die progressiewe teenkanting teen dit.

Die filosofie van die New Age

стала рассматриваться в качественно новом аспекте. Met die vrystelling van die beskawing na 'n nuwe vlak van subjektiwiteit van die individu het om gesien te word in 'n hele nuwe aspek. God opgehou het om 'n direkte deelnemer in die vorming van die wêreld en die individu. Man, asook sy omgewing, beskou as die gevolg van 'n lang evolusie. In hierdie geval, het 'n belangrike kwaliteit van die individu erken deur sy intelligensie. Kant in die werke van die verskeidenheid van kwessies wat verband hou met subjektiwiteit uit te brei. Hy erken, in die besonder, die teenwoordigheid van opposisionele kategorieë. Die fasiliteit dien as haar. Volgens Kant, die onderwerp is 'n bron van 'n priori idees, kategorieë en die vermoë om te redeneer. Die voorwerp het hy dit, wat al hierdie vorms kan behandel word.

funksies

Subjektiwiteit as 'n persoonlike kwaliteit was die eerste gesien deur Hegel. Hy behandel dit as 'n sekerheid, identies met wat. даются с разных аспектов. In hierdie geval, is daar sekere eienskappe van subjektiwiteit is uit verskillende aspekte. In die eerste plek, in terme van die konstantheid van die kwaliteit van hierdie kategorie is onveranderd met verloop van tyd. рассматривалась в соотношении со свойством. In die tweede plek is die mens subjektiwiteit beskou met betrekking tot die eiendom. Volgens Hegel, beteken tag verlies nie dinge verander, maar wanneer jy die kwaliteit van die voorwerp verander self verander. 'N Derde aspek van begrip - die oorweging van subjektiwiteit as die eienskappe van die stelsel. Vierde - met betrekking tot die eienskappe van die ander voorwerpe.

eksistensialisme

связывалась с осознанием своего сознания. Hierdie lyn van filosofie, die sleutel idee dat die individu is 'n beroep op sy eie Ya Binne die eksistensiële menslike subjektiwiteit gekoppel met die kennis van sy gedagtes. Soos uitgewys deur Kierkegaard (een van die aanhangers van die teorie), vir die implementering van die ware aard van die individu is wat nodig is om die gemeenskap te verlaat en voor God te staan. Terselfdertyd moet hy gaan deur 3 stadiums van bestaan:

  1. Estetiese.
  2. Etiek.
  3. Godsdienstige.

Van die individuele sal daarvan afhang of hy aan sy verhouding tot subjektiwiteit kan besef.

Verrigtinge J.-P. Sartre

Die skrywer toon die subjektiwiteit in twee aspekte. Aan die een kant - die individu kies self. Die tweede aspek van 'n persoon nie in staat is om te gaan buite die grense van subjektiwiteit. Sartre dring aan op die laaste posisie. Persoonlikheid kom altyd up, bedink homself en sy waardes. In die lewe, sou dit nie sin maak as 'n individu dit nie leef en nie besef. Hieruit volg dat die man - die sentrum van die wêreld. Maar hy is nie binne maar buite hulself. Hy is voortdurend vorentoe beweeg, in die onbekende soeke. Vir alles wat hy doen, hy is verantwoordelik. Die strewe na sy vryheid, man onthul afhanklikheid van buitelandse beperk dit. self die keuse, die individuele formuleer die beeld as 'n geheel. Daar is in konkrete aksies vaste beperkings, saam geneem, en in die lewe in die algemeen. Ons kan sê dat as 'n belangrike tema in eksistensialisme bepleit die bestaan van die mens in die vervreemde komplekse sosiale verhoudings. Die volgelinge van die teorie dui daarop dat die individu is gedoem tot vryheid, as hy nie wil geestelik sterf. Man en die wêreld het 'n toekoms net vir die onderwerp die krag om te leef en werk vind.

personal

Idees van hierdie filosofiese beweging ontwikkel Shestov, Lossky, Berdyaev. As deel van personal na vore gebring die idee van die goddelikheid van die individu, sy onherleibaarheid tot die natuurlike en sosiale gronde. Die maatskappy is voorgestel as 'n versameling van individue. Volgens Berdyaev, 'n man sien homself in die eerste plek as 'n onderwerp. die individu geopenbaar in die geheim van sy bestaan binne. dit sluit in die objektivering van die mens. Die individuele leer oor hulself net wat vervreemd van sy innerlike wese. Hy behoort nie aan die objektiewe wêreld as 'n geheel, en het 'n ruimte ongeëvenredigd met die lot van die natuur. сугубо индивидуальны. In die werke van Lossky sentrale belang geheg aan die feit dat die manifestasies van subjektiwiteit suiwer individuele student. Eenheid organiese draer is 'n "figuur van stof." Terselfdertyd, volgens Lossky, hy is nie optree as 'n persoon, asook 'n paar van sy sterkte. Dit gee uitdrukking aan kreatiwiteit, die aktiewe beginsel van die wêreld, wat direk in sy stof belê. Personal sien die individu en die individu. Laasgenoemde bestaan binne 'n komplekse web van sosiale interaksie. Hy is onderhewig aan die veranderinge wat plaasvind in die wêreld. Dit is wat verhoed dat die uitdrukking van die self van die individu. Persoonlikheid, op sy beurt, die implementering van die wil beweer self. Dit oorwin sosiale hindernisse en ledemate lewe.

bevindings

категория, касающаяся разных аспектов жизни. Ontleding van die verskillende filosofiese strominge, kan dit in ag geneem word dat subjektiwiteit - 'n kategorie wat verband hou met verskillende aspekte van die lewe. By die oorweging van dit verken kwessies van vryheid van die individu, sy wil, bewussyn. In hierdie geval, kan die persoon kies "myself" of een wat die wêreld formuleer vir hom. происходит через создание своего сознания. Hieruit volg dat die vorming van subjektiwiteit vind plaas deur die skepping van jou bewussyn.

postmodernistiese teorie

Hulle vervaag die grense tussen klasse, etniese groepe, sosiale instellings. Binne die teorie van die wêreld aangebied word as 'n abstrakte samelewing. Die individuele dien as 'n ondersteuning. Want daar is geen vaste kompleks van waardes, daar is geen verband met hulle. In sulke omstandighede, verloor waarde en individualiteit. Baie navorsers is van mening dat die onderwerp onder sulke omstandighede is vernietig. Om te oorleef, moet hy óf 'n opportunis geword en aanvaar die wêreld soos dit is, of ten minste 'n persoon op 'n emosionele vlak wees. In die studie van hierdie kategorie van Amerikaanse filosowe het veral aandag aan die vrae van vryheid. элемент конфликта власти и народа. Hulle ondersteun die siening dat die onderwerp - dit is 'n element van die konflik tussen krag en mense. Die individu veg vir vryheid, probeer om te verander of die fondamente vernietig en skep 'n nuwe stel waardes. Individuele bestaan in 'n konstante konfrontasie met die voortdurend veranderende wêreld. постоянно преобразуемая категория. Gevolglik is die subjektiwiteit - word voortdurend kategorie omskep.

algemene simptome

Die onderwerp van die filosofie is 'n bron van kennis en verandering werklikheid. Hy is die draer van die aktiwiteit van die uitvoering van die omskakeling in homself en die res van die mense. Die onderwerp - 'n holistiese, doelwitstelling, gratis en ontwikkelende wese, wis, maar nie beperk tot, die wêreld rondom ons. Dit word beskou as in die filosofie van die twee kante. Die eerste aanslag word in die raamwerk van die opposisie aan die voorwerp oorgedra. для описания общего уровня организации социума. Aan die ander kant ontleed die subjektiwiteit van aktiwiteite om die algehele vlak van sosiale organisasie te beskryf. Die filosofiese definisie dit gesien word as 'n refleksiewe self-bewustheid as 'n fisiologiese onderwerp wat gemeenskaplikheid met die ander lede van die samelewing as 'n lid van die gemeenskap. Subjektiwiteit - die basis vir die eienskappe van die individu. Gebore, hy het geen eienskappe het. In die loop van sy ontwikkeling, die persoon 'n onderwerp wanneer dit kom by die stelsel van sosiale interaksie.

sielkundige wetenskap

Ontleding van subjektiwiteit uitgevoer kan word op grond van die historiese logika van die studie geklassifiseer as "onderwerp". Soos dit nou die individu of groep as 'n bron van navorsing en transformasie van die werklikheid. Rubenstein beklemtoon die idee van die onderwerp as 'n filosofiese kategorie wat na 'n inherente bron van menslike aktiwiteit (volgens Hegel). In sy werk het gehelp om voorsiening te maak die metodologiese benadering tot die konstruksie gebiede. In die besonder, dit begin met 'n ontleding van "aktiwiteit" en eindig met die formulering van die probleme van sy onderwerp. Terselfdertyd gekant hy Rubinstein met inagneming van die verhouding van hierdie kategorieë as 'n suiwer eksterne verskynsel. By die werk, sien hy die voorwaardes vir die vestiging en die daaropvolgende ontwikkeling van die vak. Die individuele nie net vat die voorwerp volgens sy doel, maar dien ook in verskeie hoedanighede om dit te bereik. Dit verander homself, en die voorwerp.

ander benaderings

Volgens Leontiev, is dit nodig om te praat oor die onderwerp, besef in die algehele bedrywigheid van hul eie verhouding. Hy het opgemerk dat as 'n belangrike probleem van sielkundige navorsing is die ontleding van die integrasie proses, die bindende aktiwiteit van 'n individu. As gevolg hiervan, verskeie aktiwiteite skep identiteit. Op sy beurt het die analise vereis 'n spesiale benadering. In die besonder, is dit nodig om die doel aktiwiteit van die onderwerp, bemiddel prosesse van bewussyn te ondersoek, die koppeling van die individuele aktiwiteit van mekaar. Brushlinskii het daarop gewys dat in die loop van grootword in die lewe van die individu al hoe meer plek is gegee aan selfkennis, self-onderwys. Gevolglik is die prioriteite is interne toestande wat tot uiting kom deur die eksterne invloede.

konsep

Die idee is geformuleer deur Rubinstein metodologiese basis van die studie van subjektiwiteit. Sy was gestalte in sy wetenskaplike skool. Die konsep van 'n persoon gesien word in die eerste plek as 'n skrywer, regisseur en akteur in sy lewe. Elke individu het sy eie geskiedenis. Hy doen dit deur jouself deur middel van die verandering self. Aandag word fokus op aktief transformasie aktiwiteit, sy subjektiewe eienskappe. 'N soortgelyke posisie is Yakimanskaya. Dit dui daarop dat die onderwerp - dit is gekoop, geproduseer deur die eiendom. Dit word egter deur die huidige aktiwiteit van die individu. So dit kristalliseer sterkte student.

navorsing Petrovsky

In sy werke die nuwe menslike vorm geformuleer. 'N individu, oorwin die grense van hul eie natuurlike en sosiale beperkings. Die skrywer weier om die dominante siening van die mens verset as 'n aangepaste word toegerus met 'n doel en strewe na dit. Die idee deur Petrovski voorgestel, het aansienlik te heroorweeg die proses van die vorming van die individuele eiendomme, en sy terme samoaktivnosti uitdruk. Persoonlikheid is aangebied in die vorm van 'n self-ontwikkeling stelsel. In die wentelbaan van sy aktiwiteite sluit ander mense as houers van 'n perfekte voortsetting en verteenwoordiging. Die konseptuele model van die vorming van subjektiwiteit wetenskaplike verenig oomblikke van aktiewe nie-aangepaste, en sy weerkaatsing in die ander. Peter was in staat om te wys dat die voortplanting en voortplanting self vorm 'n enkele komplekse selfonderhoudend aktiwiteit. Die virtuele oorgange teruggekeer weerspieël subjektiwiteit man is gratis, holistiese. Die essensie van die generasie self Petrovsky sien bestaan as sodanig in die toekoms, terug te keer na self met die vrystelling van hul eie grense.

Wat onderskei die menslike subjektiwiteit van subjektiwiteit?

Die verswakking van die idee van die vorming van individuele eienskappe in die laaste dekades van die 20ste eeu, is gestop deur 'n nuwe interpretasie. Die wetenskap geword stewig gevestig "die verskynsel van subjektiwiteit." Dit is aangebied as 'n spesiale vorm van integriteit. Dit sluit in uitstallings die eienskappe van die individu as die onderwerp van die verhouding tot die wêreld van objektiewe persepsie, kommunikasie en bewustheid. In alle gevalle waar die skrywers gebruik die kategorie in vraag, beteken dat hulle 'n sekere gehalte, 'n sekere kapasiteit van die individu tot die verwesenliking van sekere gedragspatrone dade. Subjektiwiteit, op sy beurt, word beskou as 'n meganisme vir die praktiese implementering. Dit kan nie in die afwesigheid van potensiële verwesenlik. Subjektiwiteit kan bestaan sonder subjektiwiteit. Byvoorbeeld, is dit die geval is, sonder die lees van die terme wanneer die kieser sit 'n regmerkie in die voorkant van iemand se naam op 'n ewekansige of kontrakteur onderteken die ooreenkoms.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.unansea.com. Theme powered by WordPress.