Ekskommunikasie as 'n metode van onderdrukking

Ekskommunikasie - 'n tradisionele godsdienstige straf wat gebruik word in die Christendom en is van toepassing op mense wat hul gedrag kan uitdruk of oortuigings aantas kerklike gesag. Hoewel daar is 'n bewys dat sulke maatreëls toegepas word om die oortreders en die oortreders van Judaïsme en heidense godsdienste (byvoorbeeld die antieke Kelte). Op die oomblik is dit bestaan in die vorm van sogenaamde gedeeltelike, klein speen (verbod) en anathemas. Die eerste van hulle - dit is 'n tydelike maatreël, en die tweede sal tot volle bekering skuldig gemaak.

Ons kan sê dat die betekenis van hierdie straf het sy wortels in die vroeë Christendom. Sedert die Griekse betekenis van die woord "kerk" beteken "vergadering", of die gemeenskap van gelowiges, die man wat hierdie groep mense ( "ecclesia") het ingegaan en gee 'n paar beloftes, geskend hulle ontneem van enige kommunikasie met hulle.

Daarbenewens het die "gemeenskap" in daardie dae was wat verband hou met gesamentlike danksegging ete, wat in die geheue van die plaasgevind Laaste Avondmaal. Daarom is ekskommunikasie beskou as 'n verbod blaam te kommunikeer met die getroue tot bekering.

Later, egter, die belangrikheid van hierdie godsdienstige straf ondergaan ernstige veranderinge, en selfs 'n instrument van onderdrukking geword, insluitende die politieke. In die eerste plek, is dit uitgebrei na mense wat oortuigings, beduidende of nie baie verskil van dié van die meerderheid het, en, bowenal, die krag van die groep. Hierdie mense het bekend geword as ketters. Dan was daar so 'n ekskommunikasie as 'n interdik, beoefen hoofsaaklik in Wes-Europa, toe in 'n stad of dorp, waarvan een waarneem die straf, nie gedoop is nie, nie getroud en nie begrawe in begraafplase.

Verder, in die twaalfde-XIII eeue voorgekom hierdie na 'n godsdienstige straf geword outomaties dra vir 'n meer ernstige nye gevolge en wetlike verantwoordelikheid. Ekskommunikasie - uitsetting uit die sogenaamde "Christelike mense", gelei tot die feit dat die persoon wie dit gebeur het, kon hy beroof of doodgemaak, en niemand kon hom help. Anathema is 'n onbekeerlike ketter in die praktyk en in die taal van die Inkwisisie het daartoe gelei dat dit geslaag om die sekulêre arm "vir die uitvoering van 'n behoorlike straf" - tot die dood op die brandstapel.

In die Ortodokse Kerk, is hierdie motor ook dikwels gedra onderdrukkende. In die besonder, die geskors persoon mnr e hy kon begrawe word volgens Christelike tradisie. 'N treffende voorbeeld van hierdie is die storie met so 'n uitstaande skrywer, soos Leo Tolstoy. Ekskommunikasie van die "vors van die verstand" omdat hy gekritiseer Ortodoksie en nagekom om hul eie standpunte oor Christenskap, in die besonder, op die dogma en rituele, veroorsaak 'n skerp protes reaksie. Sy vrou, wat 'n wetsgehoorsame Ortodokse Christen, skryf 'n verontwaardig brief aan die Heilige Sinode.

Net so, gereageer nie net sekulêre humaniste of revolusionêre-gesinde jeug, maar godsdienstige denkers, en selfs 'n regsadviseur van Keiser Nicholas II, wat die besluit "dwaasheid" van die sinode genoem. Op Tolstoy se ekskommunikasie uit die Kerk van die skrywer het hy geantwoord met 'n brief, wat opgemerk dat die dokument is onwettig, nie deur die reëls opgestel, en moedig ander om slegte dade. Hy het ook gesê dat hy homself nie wil hê om te behoort aan 'n gemeenskap, die onderrig wat hy vals en skadelike mening, die wegsteek van die essensie van die Christelike geloof.