"Teorie van 'n glas water" deur Alexandra Kollontai

Daar word geglo dat die propaganda van die wanorde van intieme bande, poligamie, losbandigheid en ander vorms van ontwrigting by die Weste gekom het saam met die seksuele rewolusie wat in die tweede helfte van die sestigerjare getrap het. Dit is moontlik dat die "blommekinders" 'n sekere rol gespeel het in die vorming van moderne sienings oor die gesin oor die hele wêreld, maar dit is nie nodig om die betekenis van Marxisme in hierdie proses te benadeel nie. Die opvallendste manifestasie van agitasie vir die vrye verhouding tussen mans en vroue was "Theory of a glass of water" deur Alexandra Kollontai, wat baie gewild was onder die jeug van die twintigerjare, en nou amper vergete.

agtergrond van

Marx het die familie gedefinieer as 'n manier om erflike regte op verworwe eiendom te bewaar. Sy is in haar bourgeois manifestasie gestigmatiseer en is die instrument genoem om 'n vrou te verslaaf. Die ondersteuners van emansipasie wat geen verband met kommunisme gehad het nie, het op dieselfde manier na die huwelik gekyk. Progressiewe teoretici van verskillende betekenisse, wat universele gelykheid preek, het in die 19de eeu ingestem dat die begrippe van 'man' en 'vrou' binnekort as nutteloos sal verdwyn. Onder kommunisme sal eiendom as sodanig verdwyn, daarom sal daar niks wees om te erf nie, en vaders hoef nie bekommerd te wees of kinders soortgelyk aan hulle is nie. Daarbenewens gee gesinne egoïste op, en die nuwe samelewing sal mense van 'n nuwe soort nodig hê, sonder verouderde sienings. Pedagogiese funksie moet ideaal gesellig word, soos alles anders. 'N Vrou sal op 'n manier met 'n man werk en sal hom niks gee nie. Die taak om 'n nuwe persoon te skep, het 'n heeltemal konkrete rigting ontvang. 'N Nuwe vrou sal hom geboorte gee, en die samelewing sal opvoed. Verlig deur die idee van gelykheid, sal werkers nie huistoere voorberei nie, hulle sal eet (en nie eet nie), hulle gaan na die kombuisfabrieke, hulle sal daar drie keer per dag lekker en ten volle lekker wees.

Hier het hierdie teoretiese basisse "Teorie van 'n glas water" gehad. Maar die belangrikste ding wat die nuuskierigheid van die man in die straat wek, het 'n ander vraag. Hoe sal dit gebeur onder kommunisme?

Werksbye

Opmerklike satiriese skrywers Ilf en Petrov, wat die "groot en klein wêrelde" bespreek het, vergelyk die prestasies van die mense in die groot konstruksieprojekte en die industriële ontwikkeling van die land, met 'n klein foxtrotics, filistiese pretensies van elegansie en kleinburgerlike idees oor die alledaagse lewe. Onder die eienskappe van die agteruitgang, het hulle saam met die kastaiing olifante die oënskynlik uitgereik, dan is die vroulike oksels van die kurk, genaamd "Love of labor bees". Nietemin het die Bolsjewistiese Kollontai 'n vergelyking van Sowjet-vroue met hierdie hardwerkende insekte opgedoen. Die teorie van 'n glas water is direk verwant aan die konsep van "arbeid bye", wat een keer verwar word deur die soeke na 'n geskikte maaier vir paring. Hulle is besig met die saak.

Die draer van die idee en sy verpersoonliking

Alexandra Mikhailovna Domontovich is in 1872 in St Petersburg gebore. Sy het 'n baie goeie opleiding ontvang, al is dit tuis, maar veelsydig. In 1893 het sy op haar keuse teen die wil van haar ouers gereageer, met V. Kollontay, 'n arm beampte, getroud, maar vyf jaar later het sy hom verlaat en hom 'n seun verlaat. Haar verdere biografie is verbind met die revolusionêre beweging. Volgens die herinneringe van Ivan Bunin, wat A. Kollontai geken het, wat in "Vervloekte dae" gesê is, het hierdie vrou 'n tweekoppige natuur gehad, wat uitgedruk word in die geneigdheid om klere te verander. Hier is dit in die werkende kerchief by die tydren, en hy het geëindig, net daar - 'n bad, 'n boks sjokolade en intieme gesprekke met 'n vriend.

Aleksandra se roman met die Bolsjewistiese Dybenko het heftig oorgedra, en elkeen van die vennote het hom nie met 'n gelofte van trou geassosieer nie.

Die Bolsjewiste het merkwaardige diplomatieke talente getoon, maar nie sonder 'n paar vreemde voorvalle nie. Sy het Stalin se onderdrukkings ontsnap en een jaar voor die dood van die "Vader van die Volke" veilig dood. Die teorie van 'n glas dronk water het die bekendste prestasie geword, hoewel daar baie ander was.

Die betekenis van teorie

Nou oor die essensie van Alexandra Mikhailovna se siening oor huweliksvrae. Dus, "die liefde van arbeid bye" is nie direk verwant aan die hoë gevoel wat hierdie naam dra nie. Die konsep van "Teorie van 'n glas water" pas in twee woorde: "wou-gedrink". Maar daar is geen dors nie, so dit is nie nodig nie. Intieme behoeftes vir die mense van die toekoms moet ontmoet word sonder onnodige vermorsing van tyd en emosie, sonder om die moontlike produksie- aktiwiteite te onderbreek. Hierdie sienings was natuurlik nie so primitief nie, die styl was meer verfyn en die teoretiese regverdiging is onberispelik, maar die essensie is ongeveer dieselfde. Die mens is nie eens aan 'n dier vergelyk nie, maar aan 'n gevleuelde insek, waarvoor die instink van voortplanting die belangrikste motiveringste faktor gedien het. Reproduksie van sulke individue is ook sosiaal nuttig, nodig en selfs nodig. 'N Nuwe vrou, vry van vooroordele en konvensies, moes op die manier van kinders begryp. Alle mense is dus gelyk, en die keuse van die pa vir die toekomstige nageslag maak nie saak nie. Die jeug van die twintigerjare het in wese weinig verskil van die moderne. Is dit 'n wonder dat 'n glas water 'n groot sukses was?

teenstanders

Vreemd genoeg het baie van die leiers van die Bolsjewistiese Party, insluitend Lenin, nie die mening van Kollontai oor die seksuele kwessie gedeel nie. Die proletariese leier self het nie die bestaan van dors ontken nie, maar beskou dit as onmoontlik om dit uit enige bron wat tans beskikbaar is, uit 'n vuil swembad te ontbloot, en hy het eise aan die skoonheid van die glas gestel. "Teorie van 'n glas water" het ook besware aan Lunacharsky gemaak, wat selfs 'n kritiese artikel "On Life ..." geskryf het, toegewy aan jeugkwessies. Kollontai se sienings was nie heeltemal as Marxisties erken nie, hoewel hulle ook absoluut vyandig en skadelik was, is hulle nie geroep nie. Die vet Bolsjewiste het eenvoudig gewys op 'n verskil tussen vryheid en ontwrigting.

Ondersteuners en onthoudings

Soos reeds genoem, was die teiken sosiale basis van Alexandra Mikhailovna se sienings hoofsaaklik onvolwasse jeug. Komsomol-lede was een of ander manier verleë om hul manlike metgeselle in intieme nabyheid te ontken, as wat hulle gewillig gebruik het. Maar nie net die jong lede van die Kommunistiese Internasionale Jeug het die glorie van "Theorie van 'n glas water geniet nie." Mayakovsky, byvoorbeeld, het die groot proletariese futuristiese digter hard gewerk. En hoewel hy die vensters van die ROSTA ingeskryf het om nie die bourgeois te navolg nie en die vrou na die teater te neem, "sy en nie iemand anders nie", maar hy het homself vrylik toegelaat. Ander Sowjet-kunswerkers, soms bejaardes, het nie agter die digter agtergelaat nie.

Die gebruik van teorie deur die vyande van die Sowjet-mag

Die oorweldigende meerderheid van die bevolking van die voormalige Russiese Ryk was nie gereed om die idee te aanvaar nie, wat Clara Zetkin en Alexandra Kollontai so progressief en aantreklik lyk. "Teorie van 'n glas water" het natuurlik sy aanhangers gevind, maar hulle entoesiasme was selektief. Ondersteuners van "sluipende dors", gaan "links", het gewoonlik nie die reg gegee om dit aan hul vrouens en mans te gebruik nie, en filisties die suiwerheid van hul eie familie nes in ag neem. Hierdie sielkundige kenmerk van die Russiese volk is herhaaldelik gebruik deur teenstanders van die Bolsjewisme, wat selfs kommuniste die ondeugde wat hulle nie besit het nie, toegeskryf het. Byvoorbeeld, 'n sekere Uvarov, wat lid van die nasionalistiese "Unie van die Russiese Mense" is, het sy eie besluit gepubliseer, wat na bewering deur die Saratovse Provinsiale Raad van Mense se Kommissarisse gepubliseer is, waarin die algemene sosialisering van vroue en die reg om hulle te gebruik, verklaar is aan enigiemand wat wou. Dieselfde dokument is gebruik vir anti-kommunistiese propaganda en deur die Duitsers tydens die Groot Patriotiese Oorlog.

"Teorie van 'n glas water" deur Alexandra Kollontai vandag

In Gorbatsjof se tye is baie gelag gewek deur die kuier van 'n Sowjet-vrou wat verklaar het dat daar geen seks in die Sowjet-Unie was nie. Natuurlik beteken sy nie reproduksie deur direkte afdeling nie (in vergelyking met bye, amoebas verhoog die bevolking nog makliker), maar hierdie frase weerspieël al die houding teenoor seksuele probleme in ons destydse land. Die feit dat die opvoeding van kinders (en volwassenes ook) van puritaniese aard is, is onmiskenbaar. Die meeste mense was egter tevrede met hierdie situasie: "Die teorie van 'n glas water" in die USSR blyk ongewild te wees, miskien as gevolg van die onderbewuste aantrekkingskrag van die mense op die Ortodokse en gesinswaardes wat deur ons glorieryke voorouers neergelê is.