- Vryheid is ... Freedom burger. Wet en Vryheid

Definisie van die konsep van vryheid was nog altyd 'n baie debat tussen prokureurs, filosowe, historici, filosowe en skrywers veroorsaak. As gevolg van hierdie is daar drie interpretasies: alledaagse (historiese), filosofiese en wetlike. Daarbenewens is dit onmoontlik om hierdie konsep in 'n bepaalde konteks te oorweeg.

Die konsep van historiese vryheid

Mens die hele tydperk van sy bestaan, verlang bevryding van iets of iemand of iets. Dit is te wyte aan die feit dat mense se afhanklikheid van die omstandighede, of dit nou die uitwerking van die natuur of 'n staat, is as 'n beperking van leefruimte beskou en lei tot bevryding op enige manier. Wetenskaplikes definieer fundamentele vryheid as die belangrikste faktor van tegniese en politieke vooruitgang. In die begrip van die vryheid van geskiedkundiges - is die proses van bevryding van onderdrukking en die impak van die verlede. Selfs Homer dit verstaan word as wat in hul geboorteland, is die bevinding nie uitgesluit word deur enigiemand. Plato gesien in die wil strewe na die beter goed, nie hulself te skei van die samelewing. In sy gedagtes, definieer hy die maksimum vryheid - vriendskap. In teenstelling met hierdie definisie van Aristoteles ten gunste, wat verklaar dat die persoon - 'n syfer wat gekenmerk word ruimte vir keuse, in teenstelling met ander wesens.

In die uitsig Middeleeue op die vryheid om 'n nuwe wending maak, en die wil verstaan as iets Godgegewe. En so teologiese motiewe kan deur die grootste deel van dié tydperk opgespoor word nie. Teen sononder, die Middeleeue in die werke van Martina Lyutera in 'n ry sit die wet, regte en vryhede.

Die Renaissance word gekenmerk deur antroposentriese draaie, dit is, vryheid - is die fokus op homself, 'n belofte van verlossing van sondes en die moontlikheid van God nader. Teen die einde van die New Age in die geskiedenis van ons definisie van die begrip versprei het in die moderne sin, naamlik, as die gebrek aan beperkings van menslike wil, met die regte keuse.

Die filosofiese konsep van vryheid

Begrip van die filosofie van vryheid is feitlik geen verskil tussen die persepsie van geskiedkundiges. Maar Democritus aangevoer dat die wet nie - dit is 'n slegte uitvindsel, die wyse manne moet in vryheid te lewe, nie gehoorsaamheid aan die wette. Hierdie definisie, eerder, het 'n praktiese vrag en verkry beskik oor anargie as die ware definisie van vryheid. Maar anargie is vernietigend van aard vir die staat en elke samelewing. Spinoza geïnterpreteer as 'n misbruik van ongehoorsaamheid en weiering om te lewe volgens die vereistes van die wette van God as gevolg van die feit dat vroomheid, nederigheid, mense beskou as 'n las. Op sy beurt het Hegel bietjie later het sy begrip en bepaal dat vryheid - is 'n abstrakte begeerte vir bevryding van die beperkings en afbreekpunte binne die staat. Maar veral in die filosofie van die konsep het sy oorsprong in die tydperk van sy voorkoms en institutalizatsii. Vir hierdie tydperk word gekenmerk deur 'n begrip van vryheid van die oogpunt van die teorie van natuurlike wet, waarvolgens alle mense is oorspronklik en uitsluitlik, dan is hierdie teorie het die basis gevorm van die burgerlike reg Romeinse reg. Antieke filosowe duidelik besef watter vryheid, kan dit nie onbeperk wees. Hierdie begrip van die gekonsolideerde verteenwoordigers van klassieke Duitse filosofie, wat dan die basis gevorm van die filosofie van Marxisme. Subjektiewe kant verstaan die fundamentele vryheid as iets geskep deur die mens se verstand, in reaksie op dieselfde denkbeeldige grens. Van Kant se filosofie kan die doel kant met beperkings onderskei, maar deur die staat in die vorm van wetgewing. As gevolg van filosofiese begrip is om te verseker dat vryheid - is iets ontwyk enige beperkings, of die grense van die gedagte of die woord van die wet nie, maar daar is geen grense en geen dors na die wil.

Vorming van wetlike vryheid

Soos reeds opgemerk, is die basis vir die konsep van "reg vryheid" gelê deel van die filosofiese betekenis. Hoewel die teorie van natuurlike wet en doen 'n beroep almal gelyk, maar enige Staat gereeld deur die Grondwet en die uiteensetting van die grense van die verskillende kriminele kodes.

menseregte

Die konsep van menseregte, asook interpretasie van die definisie van vryheid is onlosmaaklik verbind met die teorie van natuurlike wet. In die nasleep van die sosiale verhoudings van menseregte in die internasionale en nasionale regsinstrumente vasgestel. Die onderliggende faktor is die demokratiese regte en vryhede. Die Grondwet beskerm die reg, maar as die wetgewing of ander manier in stryd met die natuurlike regte, waardigheid, vryheid, is demokratiese samelewing omskep in 'n totalitêre of outoritêre.

Een van die eerste dokumente, te organiseer en menseregte te verwesenlik het die Verklaring van 1776, wat later ontwikkel in al die Handves van Regte van die Amerikaanse grondwet. 'N Rukkie later, tydens die Franse Revolusie, is dit van stapel gestuur in 1789, die Universele Verklaring van Menseregte.
Opsomming en die kombinasie van al die fundamentele regte en vryhede, VN se Algemene Vergadering verklaar die Universele Verklaring van Menseregte. Menseregte verskans in die wet vir enige staat wins waarde van regte die burger se.

burgerregte

Stel bepalings in enige wetlike dokument vervat, is die regte en vryhede van die burger. Hul jurisdiksie strek tot alle inwoners, gewaarborg en beskerm deur die Grondwet van 'n staat. Die grondwet moet die sekuriteit van die persoon, die reg op vryheid van spraak en uitdrukking en die beskerming van die burger te waarborg, selfs buite die land. Hierdie regte is universeel as gevolg van sy hoë voorkoms en invloed op die meeste aspekte van die menslike lewe in die huidige stadium van die lewe.

Verskille van menslike en burgerlike regte

regte van die burger as menseregte, het eeue-oue toets van die tyd, maar daar is 'n gewigtige verskil: menseregte - dit is wat gegee word van geboorte, sowel as natuurlike regte, terwyl die regte van die burger in ooreenstemming is toegeken met die wet van die bereiking van 'n sekere ouderdom, kan hulle met verloop van tyd verander. menslike en burgerlike regte - is die fondament van enige samelewing en die moderne staat. Hulle kan nie gekanselleer of drasties verander aan die willekeur van 'n enkele individu of vir die voordeel van die regerende elite.

Regs basis van vryheid van spraak

Persoon in enige veld is geneig om die wil, en in baie opsigte die onafhanklikheid van die aktiwiteite wat verband hou met vryheid van spraak as 'n vorm van konsolidasie van moderne demokratiese samelewing. Liberalisme nie regverdig geweld in die state, laster en vyandigheid, hoewel vryheid van spraak - dit is 'n inherente en fundamentele menslike en burgerlike regte. Baie lande probeer om die vryheid van uitdrukking te reguleer ten einde rasse konflikte en haat op godsdienstige gronde, wat kan lei tot geweld en haat te voorkom. Beginsels om die onafhanklikheid van hierdie soort moet altyd verseker deur die Grondwet te verseker, maar nie lei tot die voorkoms van 'n rigiede sensuur, inbreuk maak op die regte van etniese of sosiale minderhede. Dit lyk dalk dat hierdie stellings weerspreek mekaar, en hoe vryheid van uitdrukking kan gereguleer en beheer word. Maar die demokratiese staat is verplig om sy balans, hou beskerm en nie stellings wat intimidasie, geweld en haat in die land behels toelaat.

Die grondwetlike reg van vryheid van godsdiens

In vandag se wêreld die onafhanklikheid van state is onlosmaaklik deel van die beginsel van nie-diskriminasie op godsdienstige gronde sluit die reg om onafhanklike keuse van godsdiens. Jy kan verwys na hulself en leer denominasies saam met ander of individueel, of ateïs. Hierdie reg impliseer vryheid om godsdienstige oortuigings te verander, die vermoë om te versprei en daad op grond van hul oortuigings. Maar die gebrek aan beperkings kan die demokratiese staat benadeel, as in die afgelope jaar is daar 'n groot aantal van godsdienstige organisasies en sektes wat nie net hul idees te verkondig, maar ook skade aan die samelewing, wat betrokke is by dwelmhandel en afpersing.