Argumente: die natuur en die mens - die vyande of vriende. Die aard van die mens se lewe

Nou lyk dit of veral akute probleem van die interaksie van die mens en die natuur. Die redes is baie: die dalende hulpbronne, die verhoging van die aggressie van die menslike stam in verhouding tot die moeder-land. Die versnelling van tegnologiese vooruitgang, wat meer menslike en natuurlike slagoffers vereis. Maar stadiger voor notering enige hoegenaamd argumente. "Natuur en die mens" - 'n tema wat 'n sekere swakheid in die geskiedenis vereis.

Die antieke Grieke en hul verhouding tot die natuur en die wêreld

Die antieke Grieke het hulself nie te skei van die natuur en die wêreld. Man en die wêreld gevorm n onlosmaaklike eenheid. Die man het nie geweet op daardie tydstip dat hy 'n "persoonlikheid" en "individualiteit". Daar is egter baie weet nie oor enigiets en oproep, byvoorbeeld Sokrates individualis. Ja, die beroemde Griekse, ons kan sê, was die stamvader van individualisme, maar hy was nie 'n individualis. Hy gedwee aanvaar sy lot en gedrink giftige kerwel - waar is die individualisme?

Dieselfde word bevestig deur die verhouding tussen mens en natuur. die volgende argumente: elke element het sy eie god. Dit is belangrik dat al die gode (elemente) is in die wêreld lewe. Die antieke Grieke was baie bang wanneer dit kom by vrae van die natuur. Hulle het geglo dat die hele wêreld is ondergeskik aan die beginsels van universele harmonie, so niks moet die gewone stand van sake te versteur, alles is soos dit moet wees. Natuur en die mens is een. As hulle het gesê: "Gee argumente: die natuur en die mens beide is interafhanklik?" - Hulle verstaan nie die vraag. Vir hulle was dit duidelik.

Verhouding tot die natuur in die Middeleeue

Wanneer alleen oorgebly, vanaf die antieke monumente en Griekse gode verander in duiwels van die Christelike wêreld, die mens en die natuur verhouding, die argumente in die ewige dispuut, het ook verander. Nou, het die natuur 'n deel van die sondes van die materiële wêreld nie, maar die waarheid, man was, en dit nooit plaasgevind het een of ander manier te vernietig of skeur dit uitmekaar. Natuur en die wêreld waargeneem deur die mens as iets wat oorkom moet word ter wille van geestelike eenheid met God.

God, die natuur, mense - drieledige alliansie in die Renaissance

Na asketiese martelings man in die Middeleeue al vergoddelik in die Renaissance, wat verwys na die liggaam en die materiële wêreld. Die beroemde Renaissance, in toevoeging tot die "Hammer van Hekse", die vergrype van die Inkwisisie en oorloop sensuele genot van die ryk mense? Dis reg. Panteïsme - die onderrig wat God ontbind in die natuur, en die wêreld het 'n siel, en gees. Om te weet God is slegs moontlik deur die natuur. Dit is sy konkrete uitdrukking.

As kan waardeer, in hierdie tyd van die mens se verhouding tot die natuur, die argumente vir of teen dit is heeltemal anders as in die Middeleeue. Gedurende die Renaissance die wêreld baie wonderlike, want die mense is lief vir al die materiaal, hulle buig voor die natuur - die verpersoonliking van God.

Nuwe Tyd. Aforisme van Francis Bacon, "Kennis -. Force" Die begin van die verowering van die natuur deur die mens

Die nuwe tyd word gekenmerk deur die feit dat mense wil hê dat die hele wêreld en van die self ondergeskikte wetenskap en rede. Gedurende hierdie tydperk het die probleem van die mens en die natuur, die argumente ontstaan egter nog nie deursoek. Aard beskou word as 'n passiewe voorwerp slegs bedoel vir menslike studies en eksperimente op dit.

Moenie veroordelend oor figure in die moderne tyd wees. Hulle het geen idee gehad dat die gees deesdae draai teen hulself en genereer technetronic monster - ons moderne beskawing. As dit toegelaat word, so 'n vergelyking, dit is soortgelyk aan die manier waarop ouers liefde en bewondering vir sy goue-harige kind, sonder om te weet dat hy sal opgroei 'n moordenaar.

Totdat die moderne tyd die gedagte is eintlik kon hom nie heeltemal openbaar, want daar was geen eksperimentele wetenskap. Sy het saam met prestasies van Francis Bacon, Spinoza en Descartes, dit is hoekom sommige mense ervaar en die gees, en op dieselfde tyd en hulself. Byvoorbeeld, Francis Bacon gesterf op daardie koue, toe gevoer ander eksperiment. Fantastiese energie was 'n man. Is hy kon raai dat een dag is daar 'n probleem van die mens en die natuur, die argumente eens nodig? Ja, tot in ewigheid.

Maar daar was een wat reeds kom tot hul sinne en terug te keer na die natuur roep uit het. So 'n man was Jean-Zhak Russies, maar sy huil was die stem van een wat roep in die woestyn.

Die huidige stadium van ontwikkeling van die verhouding tussen mens en natuur

Nou het ons nie nodig om vrae te vra en kyk vir die argumente: "natuur en die mens as 'n onderling" Vandag, vir ons, as vir die ou Grieke keer, alles is voor die hand liggend. Maar, ongelukkig, in die teenoorgestelde rigting. Baie mense vandag wil in te sluit en haal die verlate eeue gelede huil van Jean-Jacques Rousseau, maar dis te laat. Hoekom? Ja, want die natuur in die mens se lewe, die argumente daarvoor kan niks in die globale sin verander. Fabrieke gepomp uit die grond al die sap in die nastrewing van wins.

Die verhouding tussen die natuur en die samelewing

Intussen het nou die samelewing, ongeag van die aard en die natuur afhanklik is van die gemeenskap. In natuurrampe het tasbare sosiale gevolge. A tegnologiese ramp seer te reageer op Moeder Natuur. Daarom moet die mens sorg van jouself en die wêreld te neem rondom ons. Ongelukkig het die meeste mense nie dink strategies: om hulle die aard van die mens se lewe, die argumente in sy guns is verminder tot 'n pragtige somer dag of 'n braai op die lug. En hulle bereid is om onder die koepel, wat in die plek in die wetenskap fiksie romans atmosfeer te leef. Verbasend? As dit nie die geval is, sal mense het gesorg hul omgewing, eerder as om haar minagting behandel.

Sluiting tema "Argumente: natuur en die mens", moet ek sê dat die maklikste manier vir die planeet sou wees om die mense met homself skud, maar blykbaar, die mensdom het vir een of ander rede wat jy nodig het om die Aarde.