Armenian kerke in Rusland en in die wêreld. Die Armeense Apostoliese Kerk

Die Armeense Apostoliese Kerk - een van die oudste in die wêreld. Dit is gestig in die tweede en derde eeu nC. Byvoorbeeld, Evsey Kesariysky (260-339) noem die oorlog van die Romeinse keiser Maximin met Armenië ontketen dit op godsdienstige gronde.

Armenian kerk in antieke tye en in ons dag

In die sewende eeu vC redelike groot in grootte Armenian gemeenskap wat in Palestina. Daar is in hierdie tyd in Griekeland. 70 kloosters van die staat was in die Armeense eiendom. In die Heilige Land in Jerusalem Armenian Patriarchaat is dit later het 'n bietjie - in die 12de eeu. Tot op datum, hierdie stad is die tuiste van meer as 3000 Armeniërs. In gemeenskap eiendom daar is baie kerke.

Hoe het die Christendom in Armenië

Daar word geglo dat die Christendom in Armenië het die twee apostels - Thaddéüs en Bartholomew. Blykbaar, vandaar die naam van die Kerk - Apostoliese. Dit is die tradisionele weergawe, gedokumenteer egter nie bevestig word nie. Dit is vir sekere wetenskaplikes weet net dat Armenië 'n Christen geword in die tyd van koning Tiridates in 314 vC. e. Na 'n radikale godsdienstige hervorming hulle het al afgodstempels in die land tot bekering gekom onder die Armeense kerke.

Kontemporêre kerke wat deel uitmaak van die Armeniërs in Jerusalem

Die mees bekende plekke van aanbidding in Jerusalem is:

• Kerk van St James. Geleë in die ou dorp, op die grondgebied van die Armeense kwartier. In die 6de eeu op die terrein dit gebou is 'n klein kerk. Hulle het dit opgebou ter ere van een van die belangrikste gebeure van die Christendom. Dit is op hierdie punt in die jaar 44 nC, die mense Iroda Antipy, is die apostel Jakobus doodgemaak. Hierdie aksie word weerspieël in die Nuwe Testament. In die 12de eeu op die terrein van 'n ou kerk het 'n nuwe. Daar is tot vandag toe. In die westelike deel van die gebou is daar 'n klein deurtjie. Dit lei tot die kamer waar die monnike steeds hou die kop van Jakob.
• Angels Church. Dit lê in die Armeense kwartaal, in sy diepste. Dit is een van die oudste kerke in Jerusalem. Dit is gebou op die plek waar eens die huis van die hoëpriester Anna staan. Volgens die Nuwe Testament, dit is vir hom in Christus voor die ondervraging van Kájafas gebring. In die binnehof van die kerk is nog bewaar olywe, wat gelowiges oorweeg "lewende getuie" van daardie gebeure.

Natuurlik, daar is Armenian kerke in ander lande - Indië, Iran, Venezuela, Israel en so aan ..

Geskiedenis van die Armeense Kerk in Rusland

In Rusland, is die eerste Christelike Armeense Bisdom gevorm in 1717, is dit geleë in Astrakan. Dit is moontlik gemaak deur die vriendelike bande tussen Armenië en Rusland op die oomblik. In hierdie bisdom sluit alle bestaande dan Christen Armenian kerke van die land. Sy eerste leier was die aartsbiskop Galatatsi.

Eintlik is die Armeense Apostoliese Kerk is gestig in Rusland in 'n paar dekades later, onder die regering van Catherine II - in 1773. Die stigter was die eerste Catholicos Simeon Yerevantsi.

In 1809, die bevel van keiser Alexander I stigter van die Armeense Bisdom Bessarabië. Dit is hierdie kerk organisasie beheerde gebied teruggeëis van die Turke in die Balkan-oorlog. Die sentrum van die nuwe bisdom was die stad van Iasi. Sodra op die Boekarest Iasi vredesverdrag buite die Russiese Ryk verskyn, is hy verskuif na Chisinau. In 1830, Nicholas I geskei van Astrakhan van Moskou, St Petersburg, Novorossiysk en Bessarabian Kerk, die vorming van 'n ander Armenian bisdom.

Deur 1842 dit is reeds gebou en is oop 36 parogiale in Rusland, katedraal en kerk begraafplaas. Die meeste van hulle behoort aan die Bisdom van Astrakhan (23). In 1895, was sy sentrum verskuif na die stad van New Nakhichevan. Teen die einde van die 19de eeu was ook die Sentraal-Asiatiese verenigde Armenian gemeenskappe. Die gevolg was nog twee bisdomme - Baku en Turkestan. Terselfdertyd die sentrum van die Astrakhan bisdom word Armavir.

Armenian kerk in Rusland na die rewolusie

Na afloop van die Revolusie, Bessarabië sewentiende jaar het die Roemeense koninkryk. Bestaan hier Armenian kerk deel geword van die bisdom hierdie toestand. In hierdie geval is veranderinge gemaak in die struktuur van die kerk. Alle gemeenskappe is saamgesmelt net twee bisdomme - Nakhichevan en die Noord-Kaukasus. Sentrum vir die eerste geleë in Rostov-on-Don, die tweede - in Armavir.

Die meeste van die tempel wat deel uitmaak van die Armeense Apostoliese Kerk, natuurlik, is gesluit en vernietig. Hierdie toedrag van sake het tot die middel van die twintigste eeu. Een van die belangrikste gebeurtenisse vir die Armeense Christene was die ontdekking in 1956 in Moskou, die enigste bewaar in die Armeense kerk. Dit was 'n klein kerk van St. opstanding, gebou in die 18de eeu. Dit is 'n sentrum van Armenian Moskou gemeente.

Armenian Apostoliese Kerk in die laat 20 - vroeë 21ste eeu

In 1966, die Catholicos Vazgen skep Novo-Nakhichevan en Russiese bisdom. Die sentrum van die Armeense Apostoliese Kerk oorgedra word na Moskou. Deur die 90 ste jaar van die vorige eeu, was Armeniërs reeds 7 kerke aktief in groot Russiese stede - Moskou, Leningrad, Armavir, Rostov-on-Don, ens Vandag, in die bisdom van die Russiese voorlegging is baie kerklike gemeenskappe van die voormalige republieke van die USSR ... Ek moet byvoeg dat die moderne Armeense kerke vir die grootste deel verteenwoordig die werklike argitektoniese en historiese monumente.

Hripsime kerk in Jalta

Jalta Armenian Kerk is gebou in die vroeë 20ste eeu. Dit is 'n mooi interessante argitektoniese gebou. Dit is 'n kompakte, monolitiese gebou lyk baie soortgelyk aan die ou tempel Hripsime in Echmiadzin. Dit is een van die mees interessante toerisme-aantreklikhede, wat Jalta spog. Hripsime Armenian Kerk - 'n werklik indrukwekkende gebou.

Op die suidelike fasade dit toegerus is met 'n vals ingang, omring deur groot boog nis. Want dit is 'n lang trap, as die tempel is geleë op 'n heuwel. Die gebou is gekroon n soliede seshoekige tent. Aan die einde van die klim is toegerus met 'n ander trap om hierdie tyd, hierdie insette, geleë op die westelike fasade. Interessante en die binneland van die kerk. Die koepel binne geverf, en die iconostase in marmer en ingelê. Hierdie klip is oor die algemeen tradisionele vir die binneland strukture soos Armenian Kerk.

St Petersburg Kerk van St Catherine

Natuurlik, daar is kerke wat deel uitmaak van hierdie gebied van die Christendom, en in ander stede van Rusland. Daar is 'n paar in Moskou en St Petersburg, en in 'n paar ander plekke. Natuurlik, kan beide die hoofstad spog van die mooiste geboue. Byvoorbeeld, dit is baie interessant in terme van historiese en geestelike waarde van die gebou is gebou in 1770-1772 gg. Armenian Kerk op Nevsky Prospect in St Petersburg. Dit is 'n baie elegante, maklik om te bou in die styl van die vroeë Russiese klassisisme. Teen die agtergrond van 'n streng St Petersburg geboue hierdie tempel lyk buitengewoon elegante en feestelike.

Natuurlik, die Armeense Kerk op Nevsky Prospect lyk baie majestieuse. Maar die hoogte is minderwaardig teenoor Moskou tempel op Trifonovskaya straat (58 m). 'N werklik pragtige en die binnekant van die ou kerk van St Petersburg. Die mure is versier met muurskilderye, pleisterwerk kroonlyste en deels gevoer met gekleurde marmer. Hierdie selfde klip wat gebruik word vir die vloer en kolomme.

Armenian Kerk in Krasnodar

Nie so lank gelede - in 2010 - in Krasnodar dit is gebou en ingewy n nuwe Armenian kerk van St. Sahak en Mesrop .. Die gebou is ontwerp in 'n tradisionele styl en gemaak van pienk tufsteen. Nogal groot, lang , geboë vensters en 'n seskantige koepel gee dit 'n majestieuse voorkoms.

Die styl van die uitvoering van die gebou herinner dat kan spog met van Jalta. Hripsime Armenian Kerk is egter ietwat laer en monumentale. Dit is egter die algehele styl duidelik gesien.

Watter rigting Christelike gesindheid van die Armeense Kerk?

In die Weste, al die Oos-kerke, insluitende die Armeense Apostoliese, Ortodokse glo. Die Russiese taal die woord vertaal as "Ortodokse". Maar begrip van hierdie twee name in die Weste, en ons het 'n paar van hulle. Onder hierdie definisie kry nogal 'n groot aantal takke van die Christendom. Hoewel westelike teologiese kanonne van die Armeense Ortodokse Kerk beskou, in werklikheid, sy leringe met die Russiese Ortodoksie grootliks verskillend. Soos vir die Russiese Ortodokse Kerk, op die vlak van die gewone priesterskap algemeen houding teenoor die verteenwoordigers van die Armeense Apostoliese Kerk as ketters, die Monofisiete. Amptelik, maar dit erken die bestaan van twee takke van die Ortodokse Kerk - die Oos- en Bisantynse-Slawiese.

Miskien meer so gelowiges hulleself Christen Armeniërs in die meeste gevalle nie beskou hulself nie Ortodoks nie Katolieke. Gelowige wat nasionaliteit mag ewe gaan bid in Katolieke en in ortodokse tempel. Hoe meer dat die Armeense kerk in die wêreld is nie regtig te veel. Byvoorbeeld, bly in Rusland verteenwoordigers van hierdie nasionaliteit gewillig doop kinders in Russies-Ortodokse kerke.

Verskille tussen die Ortodokse tradisie die Armeense Apostoliese Kerk en die ROC

Ter vergelyking met die Russiese Ortodokse tradisies beskryf doop in die Armeense Kerk aangeneem. Die verskille is nie so veel nie, maar nog steeds hulle is daar.

Baie Russiese Ortodokse, die eerste keer na die Armeense Kerk, die verrassing is dat kerse nie op 'n spesiale voetstuk geplaas word in die klein kers, en in 'n normale boks van sand. Hulle is egter nie te koop nie, maar net lê daar. Daar is egter baie Armeniërs, neem die kers, verlaat geld vir dit op hul eie. Hulself gelowiges skoon en sintel.

Sommige Armenian kerke in die skrif van die doop van kinders is nie gedompel. Net die water van die groot bak en was. Doop van die Armeense Kerk het nog 'n interessante kenmerk. Die priester en sê 'n gebed, het gesê in 'n dreun stem. As gevolg van die goeie akoestiek van die Armeense kerke dit klink indrukwekkend. Anders as die Russiese en doop kruise. hulle is gewoonlik baie mooi versier met wingerdstok. Hang aan kruise Navot (geweef met 'n rooi en wit draad). Gedoop Armeniërs - in teenstelling met die Russiese - van links na regs. Die res van die ritueel van inisiasie tot die geloof baba is soortgelyk aan die Russies-Ortodokse.

Die struktuur van die moderne Armeense Apostoliese Kerk

Die oppergesag in die aktiewe setel is die Kerk en die Nasionale Katedraal. Op die oomblik is, dit bestaan uit 2 aartsvader, 10 arihiepiskopov, Bishop 4 en 5 lê mense. Die struktuur van die AAC sluit twee onafhanklike Catholicosate - Echmiadzin en Cilícië, asook twee van die Patriarchaat - Konstantinopel en Jerusalem. Hoogste Patriarg (op die oomblik - die hoof van die Armeense Kerk Garegin II) word beskou as verteenwoordigend te wees en toesig oor nakoming van die reëls van die kerk. Vrae wette en kanons is in die bevoegdheid van die Raad.

Die waarde van die Armeense Kerk in die wêreld

Histories, die ontwikkeling van die Armeense Apostoliese Kerk was nie net teen die agtergrond van teistering deur die heidense en heterodokse Moslem owerhede, maar onder druk van ander, meer kragtige Christelike kerke. Ten spyte van hierdie, was sy in staat was om sy uniekheid en oorspronklikheid van baie seremonies bewaar. Armenian Kerk - Orthodox, maar nie om dowe neute dat in sy titel wat die term "apostoliese". Hierdie definisie word beskou as algemene te wees om al die kerke, het hulself nie oorweeg om enige van die hoofrigtings van Christenskap.

Verder, in die geskiedenis van die Armeense Kerk was 'n tyd toe baie van sy leiers beskou gesaghebbende Romeinse troon kampioenskap. Opgehou aantrekkingskrag Armenian Kerk om Katolisisme net in die 18de eeu, nadat die Pous sy eie, 'n aparte tak gemaak - die Armeense Katolieke Kerk. Hierdie stap was die begin van 'n afkoeling van die verhouding tussen hierdie twee takke van die Christendom. In sommige tydperke van die geskiedenis, daar is die aantrekkingskrag van die Armeense Kerk leiers om Bisantynse Ortodoksie. Nie verwerk dit met ander gebiede net te danke aan die feit dat die Katolieke en Ortodokse in een of ander manier altyd beskou dit "ketters." So dit is wat die kerk byna bewaar in sy oorspronklike vorm, kan in een of ander manier in ag geneem word, en God se voorsienigheid.

Armenian kerk in St Petersburg, die tempel in Moskou en Jalta, sowel as ander soortgelyke plekke van aanbidding is inderdaad 'n ware argitektoniese en historiese monumente. En inderdaad formalisme van die Christendom rigting oorspronklikheid en uniekheid. Stem saam dat 'n kombinasie van 'n hoë "Katolieke" hoede en helderheid van die Bisantynse rituele klere nie kan nalaat om te beïndruk.

Armenian Kerk (foto tempels wat deel uitmaak van dit, jy kan sien op die blad) is gestig in 314. Die verdeling van die Christendom in die twee hooftakke plaasgevind in 1054. Selfs die voorkoms van armenian priesters herinner dat, toe dit verenig . En, natuurlik, dit sal baie goed wees as die Armeense Apostoliese Kerk sy uniekheid en meer sal behou.