Buryat ornamente en patrone en hul betekenis

Iemand kan dink dat 'n etniese versiering net 'n stel arbitrêre meetkundige figure is wat saam verbind word deur die wil van die skrywer se verbeelding. Maar dit is nie so nie. Trouens, die elemente van die versiering is niks meer as antieke letters wat 'n sekere betekenis en onlosmaaklike verband hou met die antieke mitologie en die algemene kultuur van die mense nie. Die Buryat-ornamente, wat in hierdie artikel bespreek sal word, is geen uitsondering nie. U sal leer oor die hoofsimbole, sowel as die kleurskema van die prent en die toepassingsareas.

Bronne van idees vir ornamente

Buryat-ornamente en patrone het hul ekspressiewe kenmerke en weerspieël die oortuigings van hierdie mense, hul manier van lewe en selfs die eienaardighede van die natuurlike omgewing waarin baie geslagte mense geleef het. Byvoorbeeld, elemente wat natuurlike fenomeen simboliseer (reën, storm, wind, son, maan, sterre, reënboog) en godhede - diere van Buryat-mitologie is baie gewild.

Daar is ook motiewe wat ontstaan het voor die verspreiding van Boeddhisme. Die oudste elemente van die versiering was meetkundige vorme: reguit lyne, sirkels, spirale, krulle, kruispunte, sirkels, ruite.

Die waardes wat deur die Buryat-ornamente uitgedruk word, is dikwels met vrugbaarheid geassosieer: die sirkels het die son, maan en sterre, golwe en sigzags aangedui - lug, lug, wolke en wind. Die natuur self, in harmonie waarmee die ou Buryats geleef het, het voedsel voorsien vir die skep van oorspronklike volksornamente.

Wat versier met patrone

Tegnieke van prestasie en komponente van die ornament word van geslag tot geslag oorgedra. Die belangrikste kenmerke is die eenvoud en duidelikheid van lyne, die ingewikkeldheid en oorspronklikheid van die samestelling, sowel as die kombinasie van die patroon met die vorm van die voorwerp waarop dit toegepas word. Ornamente versier godsdienstige toebehore, mascottes, klere en skoene, perdry, bande, kolchaks vir pyle, meubels, eetgerei en ander huishoudelike items. Verf op verskillende oppervlaktes: hout, stof, nie-ysterhoudende en ysterhoudende metale.

Die Buryat-ornament op klere is baie wydverspreid: stewels, kouse, moue van tradisionele toga, en ook op verskeie hoofde. Tekeninge is dikwels toegepas, nie net vir skoonheid nie, maar eerstens vir beskerming teen bose magte. Vreemd genoeg is naaldwerk- en aantrekklere altyd deur vroue-meesters gehanteer, en die maak en pas van patrone op hoede is beskou as 'n voorreg van mans.

Die belangrikste Buryat ornamente en hul betekenis

Navorsers onderverdeel 'n verskeidenheid patrone in verskeie groepe. Die meeste van hulle is natuurlik en meetkundige. Daarbenewens is daar sogenaamde kultus ornamente waarin die simbole van Tibetaanse Boeddhisme gebruik word. As 'n reël word so 'n patroon versier met tempels en voorwerpe wat in aanbidding gebruik word.

Natuurlike ornamente

Natuurlik is dit moontlik om die tekeninge wat plante en diere simboliseer, te dra: krulle, horings, skilpaaie en skulpe. Een van die gewilde motiewe is die "skaaphoring", wat beteken die rykdom van die mense wat sedert die antieke tye betrokke was by veeteelt.

Dit wys dikwels 12 diere uit die oostelike kalender, wat gebruik word as 'n wens vir gesondheid en lang lewe. Gewilde gestileerde beelde van die draak, olifant, leeu, skilpad.

Een van die dikwels voorkomende elemente, wat Buryat ornamente insluit, is die lotusblom as die belangrikste simbool van Boeddhistiese kultuur. Ook dikwels is daar patrone "vlinder" (ongeveer 30 spesies beelde), "voël" en "Kersboom".

Natuurlike patrone sluit ook gestileerde beelde van natuurverskynsels (vuur, reën, wind) en ruimte voorwerpe (son, aarde, sterre).

Geometriese ornamente

Die sogenaamde hamers (alkhan hee) patrone lyk soos die klassieke antieke Griekse meander-ornament. So 'n patroon is toegepas op voorwerpe van aanbidding en veral belangrike dinge, die betekenis daarvan is die ewige beweging van die wêreld.

Ander gewilde Buryat ornamente is 'n geweefde knoop (ulzy), wat 'n simbool van lang lewe, geluk en voorspoed is. Hierdie simbool het baie variasies en kan op enige voorwerp toegepas word. So spreek die meester sy wense uit.

Nog 'n algemene ou patroon is die swastika (xas). Dit word geassosieer met die winter- en somersonstand, die vier kante van die wêreld of die vier elemente, sowel as die beweging van die Son rondom die Aarde. Soos die strate, is dit 'n Boeddhistiese simbool. Die swastika, gerig op die verloop van die Son se beweging, is beskou as 'n amulet en 'n konsentrasie van goeie energie.

Die belangrikste element van die Buryat-ornamente is die sirkel (die boog van die hee), wat die skyf van die son, sowel as beweging en oneindigheid, verpersoonlik. Hy is dikwels uitgebeeld op wapens, talismane en familie, stamprente.

Kleur-simboliek

Buryat ornamente, patrone en simbole is altyd gebruik in kombinasie met sekere kleure, wat ook hul betekenis gehad het. Die belangrikste was die lugblou en blou kleur wat geassosieer word met die goddelike krag, en dui ook op konstantheid en getrouheid. Wit is heiligheid, suiwerheid en geluk. Rooi is vuur, lig, hitte, genesing, skoonheid, vreugde en terselfdertyd - stryd, sterkte, aggressie. Oranje - aanbreek, wedergeboorte, 'n simbool van sonsopkoms. Groen - natuur, vrugbaarheid, vernuwing, groei, onselfsugtigheid. Geel (goue) - die son, grootheid, krag, ewigheid. Swart is die mees hartseer en ongelukkige kleur waarmee ongelukkigheid, siekte, dood, gevaar, kwaad verbind word. Mees dikwels in die dekoratiewe toegepaste werke van Buryat-meesters word kombinasies van rooi en geel, blou en wit, groen en oranje gebruik.

Nasionale Buryat-ornamente en patrone lok die oog met hul blink, ongewone voorkoms, sowel as antieke geskiedenis en diep simboliek.