Die geskil oor die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes" Gorky

Genre speel Maksima Gorkogo "Aan die onderkant" kan gedefinieer word as 'n filosofiese drama. In hierdie werk, die skrywer was in staat om 'n baie problematiese kwessies van die mens en die betekenis van sy bestaan in te samel. Maar die geskil oor die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes" was die sleutel.

Geskiedenis van die skepping

Die toneelstuk is in 1902 geskryf. Hierdie keer is wat gekenmerk word deur 'n ernstige ekonomiese krisis, wat die gevolg is van die sluiting van die fabriek werkers was uit die werk, en die boere is gedwing om te bedel en smeek. Al hierdie mense, en saam met hulle en die staat, was heel aan die onderkant van die lewe. Om te besin die volle omvang van die daling, Maxim Gorky het sy karakters verteenwoordigers van alle segmente van die bevolking. Dit Baron, wat 'n avonturier geword, 'n voormalige akteur, 'n prostituut, 'n slotmaker, 'n dief, 'n skoenmaker, verkoper, Accommodaties huis eienaars, die polisie.

En dit was te midde van hierdie verval en armoede is die sleutel ewige vrae van die lewe. En in die hart van die konflik lê in die geskil oor die waarheid van die spel "Die Laer dieptes". Dit is lank reeds 'n filosofiese probleem onoplosbaar vir Russiese letterkunde, want dit het onderneem Pushkin, Lermontov, Dostojewski, Tolstoy, Chekhov en vele ander. Maar Gorky nie bang hierdie toedrag van sake, en hy het 'n werk sonder didaktisisme en moraliserende geskep. Die kyker homself daarop geregtig is om sy keuse te maak, na te luister na verskillende standpunte, wat die karakters uit te druk.

Die geskil oor die waarheid

In die spel "Die Laer dieptes", soos hierbo genoem, bitter nie net uitgebeeld 'n aaklige werklikheid, die primêre skrywer was 'n reaksie op die belangrikste filosofiese vrae. En op die ou end het hy beheer om 'n innoverende produk, wat geen gelyke in die geskiedenis van die literatuur gehad skep. Met die eerste oogopslag, die verhaal blyk onsamehangende, plot less en gefragmenteerde, maar al die stukke van die legkaart is geleidelik bygevoeg word, en die toeskouer ontvou die botsing van helde, elk van wat is 'n draer van die waarheid.

Veelsydig, dubbelsinnige en onuitputlike onderwerp soos geskil oor die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes". Bubnov,: tafel, wat kan maak vir 'n groter begrip van dit, sal drie karakters bestaan Luka en Satin. Dit is hierdie karakters verhit besprekings oor die noodsaaklikheid van die waarheid. Die verwesenliking van die onmoontlikheid van hierdie vraag beantwoord word, Gorky sit in die mond van die helde van verskillende menings, wat gelyk is en ravnoprivlekatelny vir die kyker is. Dit is onmoontlik om die posisie van die skrywer bepaal, so hierdie drie beelde kritici op verskillende maniere geïnterpreteer, en daar is nog geen konsensus oor wie oogpunt om waar te wees, is waar.

Bubnov

Die aangaan van 'n argument oor die waarheid van die spel "Die Laer dieptes", Bubnov is van mening dat die sleutel tot al die feite is. Hy glo nie in 'n hoër krag en die hoë roeping van die mens. Die mens is gebore en woon net om te sterf: "Al die pad: gebore, sal lewe, sterf. En ek sterf ... en jy ... Wat doen spyt ... "Dit karakter is hopeloos wanhoop in die lewe en sien niks juig in die toekoms. Die waarheid vir hom is dat mense nie die omstandighede en die wreedheid van die wêreld kan weerstaan.

Vir Bubnov leuen is onaanvaarbaar en onverstaanbaar, glo hy dat net nodig het om die waarheid te praat: "? En hoekom doen mense lieg soos"; "In my opinie, Wali volle waarheid, as dit is!" Hy vrylik sonder beperking spreek sy mening, sonder om te kyk na die ander. Filosofie Bubnov ware en genadelose om die man, het hy nie sien die punt van hul bure en sorg vir dit.

Luke

Vir Lukas belangrikste ding is nie die waarheid nie, en troos. In 'n poging om ten minste 'n sekere sin van hulpeloosheid in die daaglikse lewe van die inwoners van 'n DOS huis te verwyder, dit gee hulle valse hoop. Sy hulp is 'n leuen. Lukas verstaan mense en weet wat dit verg om almal op die basis van hierdie en gee 'n belofte. So, vertel hy die dood Anna wat na die dood wag haar rus, akteur inspireer hoop vir 'n kuur vir alkoholisme, Ashes beloof om 'n beter lewe in Siberië.

Lukas bied een van die sleutelfigure in hierdie kwessie as 'n geskil oor die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes". Replica van sy volle simpatie, gerusstelling, maar hulle het nie 'n woord van die waarheid. Hierdie beeld is een van die mees omstrede in die drama. Vir 'n lang tyd sy literêre geëvalueer net op die negatiewe kant, maar vandag baie sien in die optrede van Lukas en positiewe oomblikke. Sy leuens getroos die swak, nie in staat is om die wreedheid van die werklikheid te weerstaan. Die filosofie van hierdie karakter in vriendelikheid: " 'n Mens kan 'n goeie leer ... Terwyl mense glo - gewoon, maar verloor sy geloof - en homself gaan ophang." 'N aanduiding in hierdie verband word beskou as 'n storie oor hoe die ou man gered twee rowers toe vriendelik behandel hom wees. Waar Lukas - in jammerte gee hom hoop om mense en begeerte, al is dit 'n illusie, die moontlikheid van 'n beter, wat gehelp het om te lewe.

katoensatyn

Satyn word beskou as die grootste teenstander van Lukas. Dit is hierdie twee karakters is die belangrikste argument van die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes". Satyn Kwotasies teenstelling skerp met state van Lukas: "Lies - 'n godsdiens van slawe," "True - 'n vry man 'n god"!

Vir Satin lê onaanvaarbaar, as 'n man, sien hy die krag, duursaamheid en die vermoë om alles te verander. Jammer en deernis is betekenisloos, mense het hulle nie nodig. Dit is hierdie karakter uiter die bekende monoloog van 'n man-god, "Daar is net 'n man, al die res - die werk van sy hande en sy brein! Dit - groot! Dit klink - dit is trots "!

In teenstelling met Bubnov, erken ook die waarheid en ontken leuen Satin respekteer mense glo in hulle.

gevolgtrekking

So, die geskil oor die waarheid in die toneelstuk "Die Laer dieptes" is plot-. Gorky het nie 'n duidelike oplossing vir die konflik, om te bepaal wie reg is, moet elke kyker vir hulself. Dit moet egter op gelet word dat die finale monoloog Satina volkslied hoor terselfdertyd 'n man en 'n oproep tot aksie om 'n skrikwekkende werklikheid verander.