Doop van die kind: 'n huldeblyk aan die moderne mode of simbool van die Ortodokse geloof?

Doop - die oudste kerk sakrament wat ons saam met die aanvaarding van die Ortodokse geloof gekom. Elke paar sal vroeër of later gekonfronteer met die vraag of die gebruik van die doop van die kind, in wat hy is om uit te voer, wie om te kies as peetouers. Kom ons probeer om al hierdie sake in orde te verstaan.

In ons tyd onder geskiedkundiges steeds debat oor die voorkoms in die Ortodokse rite self het in stand gehou. Sommige toegeskryf die oorsprong van die sakrament met die naam van Ioanna Krestitelya, ander glo dat die doop het veel vroeër en het sy wortels in die dae van die heidendom. Baie predikante argumenteer dat die tradisie van die doop het 'n persoon geleen uit die Jode. In die Sowjet-Unie, soos ons dit ken, geloof in God is nie so hoog geag nie. Vandag, op die teendeel, baie nuwe ouers is geneig om hul kind te doop deur al die kanonne van die Ortodokse Kerk. Wat is die rede? Met die geestelike herlewing van ons land, of met die verskyning van die mode is om 'n gelowige te wees? Elke persoon besluit vir homself, vir watter rede ook al, hy het net besluit om hul kind te doop. Die Ortodokse Kerk, as 'n reël, kan nie weier om die sakramente te voer.

Gedoop die baba word beskou as sy geestelike geboorte, wat op die veertigste dag van sy lewe wees. Trouens, doop die kind in die kerk te eniger tyd, ongeag oud. Onmiddellik na hierdie sakrament mannetjie raak vermeng met die Ortodokse Kerk, is dit geglo dat op hierdie punt het hy 'n beskermengel. Volgens reëls Kerk ongedoopte persoon is nie geregtig op sy begrafnis na sy dood. By the way, om te doop nie die pasgebore toegelaat op enige tyd van die jaar, 'n dag, selfs op die Epifanie (19 Januarie).

Voor te berei vir baba doop vriendelik. Dit geld vir beide die ouers en peetouers van die toekoms. In die eerste plek moet elkeen Ortodokse, gedoop wees en dra 'n kruis. By the way, as die doop uitgevoer in die eerste vyf weke nadat die baba gebore is, die ma het geen reg in 'n Ortodokse kerk in te gaan. Die vrou in die eerste veertig dae na die geboorte van 'n baba onrein word beskou as gevolg van haar teenwoordigheid in die kerk is hoogs ongewens. Alle volwassenes voor die reis na die tempel behoort jou klerekas te oorweeg. 'N Vrou is onaanvaarbaar om langbroek, 'n kort rok, bloes, die opening van die skouers dra. Haar hare moet bedek wees met 'n sakdoek. Spesiale reëls van die rok vir mans Ortodokse Kerk verskaf nie. Dit word egter nie aanbeveel om te verskyn op die tempel in kortbroek en 'n T-hemp, selfs al is die straat is warm weer.

Verpligte kenmerk van die doop is 'n bors kruis. Vir meisies raak dit toekomstige peetma die seun - die toekoms peetpa. Peetouers ook die volgende gekoop: 'n klein ikoon van die heilige, wie se naam is 'n baba doop hemp, twee handdoeke, doeke en kerse (die nommer moet uitgeklaar word in die tempel). Peetouers gekies ma en pa. Hulle kan Ortodokse Christene, altyd verby die sakrament van die doop. In die toekoms, die ontvangers van dieselfde kind, as 'n reël, kan nie trou (huwelik seremonie om te gaan) met mekaar.

Self nie gedoop het 'n baba behels onderdompeling in die doopvont. Langs die altaar seuntjie klim deur ponomarskie deur (meisies offer op die altaar van die Ortodokse geloof verbied). Pa boë om die troon met die kind, en dan pas dit aan die ikoon van die Verlosser en die Moeder van God, dan is die baba gestuur aan ouers. Op die hou van die sakrament word beskou geëindig. Dit word gevolg, as 'n reël, 'n feesmaal in die familie sirkel, die gee van baba geskenke, doop word beskou as die dag van sy tweede verjaardag.