VormingWetenskap

Franse sosioloog Emil Dyurkgeym: biografie, sosiologie, boeke en basiese idees

Emil Dyurkgeym (jaar van die lewe - 1858-1917) - een van die mees prominente sosioloë. Hy is gebore in Frankryk, in die dorp van Epinal. Vader Emil was 'n rabbi.

opleidingstydperk

Toekoms Sosioloog gegradueer kollege in die dorp van Epinal, en dan na Parys om hul studies voort te sit. In die Franse hoofstad, het hy die meeste van sy lewe. Hier het hy baie werke, die stigter van die departement van sosiologie aan die Sorbonne. Durkheim was die voorbereiding vir die eksamen aan die Ecole Normale Superieure in die Lyceum van Louis die Groot. Hy het toe die eksamen in 1879. Op die oomblik raak hy bevriend 'n pensioen met Joffre Jean Jaures. Hierdie man daarna het die leier van die Sosialistiese Party, 'n vegter teen oorlog, militarisme en kolonialisme. École Normale Superieure is beskou as een van die beste opvoedkundige instellings in Frankryk op daardie tydstip. Hier Durkheim geluister na lesings deur bekende professore - die filosoof en historikus E. Boutroux F. de Coulanges. In 1882, Emil verby die eksamen en ontvang die titel van onderwyser van filosofie. Daarna het hy vir drie jaar om die onderwerp in Sanaa en Saint-Quentin leer.

Voorkoms van die eerste wetenskaplike artikels, lesings

Durkheim in die 1885-1886 biennium. Ek het besluit om 'n jaar af te neem en wy hierdie tyd sosiale wetenskappe studeer. Op die eerste, hy "het die kwalifikasie" (soos hulle vandag sê) in Parys, en dan in Duitsland, in Wundt, die bekende sosiale sielkundige. Dit het Durkheim om te skryf en te publiseer in die volgende jaar, net 3 artikels.

Dan, in 1887, is hy aangestel deur 'n besluit van die Minister professor in sosiologie en opvoedkunde aan die Universiteit van Bordeaux. Dit moet gesê word dat die kursus, wat lees Emil Dyurkgeym, die eerste kursus van sosiologie aan universiteite in Frankryk. Daar moet kennis geneem, en nog een ding: Pedagogie en sosiologie is uit hierdie tydperk geword nou verweef in die praktiese en teoretiese werk van die wetenskaplike. Durkheim in die laat 1880's - die vroeë 1890's het voortgegaan om sowel as leer te skep artikels oor 'n verskeidenheid onderwerpe: die definisie van sosialisme, en die moord van geboorte, ens ..

Verrigtinge met betrekking tot die laaste dekade van die 19de eeu

Emil Dyurkgeym het die boek op verskillende tye, maar die mees vrugbare stadium in sy werk is uit hierdie oogpunt, die laaste dekade van die 19de eeu. In 1893, Emile doktorsgraad, die verrigting van die werk "Op die verdeling van sosiale arbeid." Daarbenewens het hy in Latyns, 'n ander tesis - ". Die bydrae van Montesquieu aan die vestiging van sosiale wetenskap" In dieselfde jaar, waarvan die eerste is gepubliseer in boekvorm. In 1895, was 'n monografie gepubliseer wat geskep is deur Emile Durkheim - ". Metode van sosiologie"

En 2 jaar later, in 1897, verskyn sy werk "Selfmoord". In bykomend tot die drie fundamentele werke van Durkheim en gepubliseer 'n aantal groot artikels in die "Een Review" tydskrif, sowel as in "Sosiologiese Jaarboek", wat hy in 1896 gestig. So het hierdie dekade baie produktief in die kreatiewe respek vir so 'n wetenskaplike soos Emil Dyurkgeym nie. Sosiologie deur sy werk het 'n nuwe stukrag aan die ontwikkeling.

Werk by die Sorbonne, die belangstelling in die studie van godsdiens

Sedert 1902 het 'n nuwe fase in die werk Durkheim se. Op die oomblik is hy genooi om te werk by die Sorbonne vryskut werknemer van die Departement Opvoedkunde. Afgesien van die kwessies van opvoeding en onderwys, wat baie aangetrokke tot Emil as 'n teoretikus en praktisyn-onderwyser, Durkheim is toenemend belangstel in godsdienstige sake. Op die ou end, is sy baie jare van belangstelling in die onderwerp weerspieël in 'n ander fundamentele werk, geskryf in 1912 ( "Die Elementary vorme van godsdienstige lewe"). Dit is die produk van baie kundiges wat die kuns Emilya Dyurkgeyma bestudeer, beskou as die mees betekenisvolle van sy werk. Sedert 1906, Emil word 'n selfstandig professor by die Sorbonne, sowel as die hoof van die Departement Opvoedkunde, wat in 1913 herdoop die Departement Sosiologie.

Die studie van probleme van onderwys, opvoeding, morele bewussyn

Al hierdie tyd die wetenskaplike spandeer baie tyd die bestudering van die kwessies van opvoeding, onderwys, morele bewussyn. Dit moet genoem word beroemde Durkheim lesing "Onderwys en sosiale wetenskap", in hierdie verband, wat as 'n aparte operasie gepubliseer. Dit is ook die boodskap "Die bepaling van morele feite" wat die Franse Filosofiese Vereniging Emil Dyurkgeym gemaak. Bydrae tot die sosiologie van werk het ook beduidend.

seun dood

Tweede Wêreldoorlog, wat begin in 1914, bring lyding en verdriet Durkheim. Op die Thessaloniki voor, sterf hy in 1915, sy seun. Dit was 'n jong sosioloog, vol belofte, waarin Emil het sy opvolger en continuer van die oorsaak. Die dood van die enigste seun van vererger siekte Durkheim en gou sy ondergang. Emil oorlede in November 1917.

Planne vir sosiale rekonstruksie

Emil geword deeglik bewus van die krisis van burgerlike samelewing. Met al sy krag het hy probeer om teen sy planne vir sosiale rekonstruksie, sosiologies gegrond. vroeë 20ste eeu - om sy doel te bereik Durkheim aktief gebruik sosiale solidariteit slagspreuk, gewild in die laat 19de bereik. Wetenskaplike gewy veel tyd sy teoretiese regverdiging. Durkheim, as 'n hervorming-minded en anti-revolusionêre, verwelkom die stigting van die professionele korporasies. Volgens wetenskaplikes, kan hulle aansienlik verbeter die moraal van die samelewing. Werk 'n lang tyd in die veld van praktiese en teoretiese pedagogiek, Durkheim geglo dat die hele stelsel van onderwys en opleiding moet onderhewig wees aan 'n aansienlike herorganisasie. In hierdie proses, 'n groot positiewe rol was om te speel in sy mening, dit was sosiologie. Emilya Dyurkgeyma, 'n kort blik op die samelewing wat ons so pas beskryf is nie net geïnteresseerd in morele vrae. Hy neem konkrete stappe om hul idees te implementeer. Dankie aan hulle, naamlik die wet in werking getree het, waaroor ons jou tog te kenne gee.

Wet gepubliseer deur navorsing Durkheim

Wat deur Emil navorsing in die veld van godsdiens, wat hy in parallel met die studie van opleiding en onderwys gedra, gelei Durkheim om 'n begrip van wat die invloed van die kerk op die universiteit en skool onderwys te skakel. Wetenskaplikes glo dat dit nodig is om te sukkel teen die oorheersing van die geestelikes. Durkheim het 'n groot bydrae ter ondersteuning van die beleid van skeiding van kerk en staat en skool. Hierdie stryd is met sukses bekroon: die wet is in 1905 in Frankryk gepubliseer.

houding leerlinge Durkheim se rigting sosialisme

Emil het 'n hele skool van sosioloë, geduur tot aan die begin van die 1930's. Onder sy studente was baie prominente navorsers: M. Halbwachs, M. Moss, Levy-Brühl, F. Simian, A. Hertz, A. Hubert en ander. Durkheim was geen vreemdeling vir die politiek. Bewus van die denker met Franse sosialiste, sowel as sy vriendskap met Jean Jaures, hul leier. Hierdie baie geskryf en gesê ten tyde. Maar die gesindheid van Durkheim tot sosialisme was dubbelsinnig. In die besonder, Emil het dit gesien as 'n verkeerde ekonomiese teorie, wat ook, is nie genoeg aandag aan morele kwessies. Oor die kwessie van die konflik tussen die klasse, wat die sosiaal beskou byna die grootste probleem in die samelewing, die Franse sosioloog het ook 'n ander mening. Hy het geglo dat slegs deur die hervorming struktuur van die samelewing te kry beter werk lewe. In hierdie geval, moet hierdie hervormings word na die verwesenliking van al die klasse van die behoefte vir die implementering daarvan. Eers dan kan die lewens van werkers te verbeter nie sal lei tot sosiale konflik.

Ons bied u om vertroud te raak met die twee probleme, selfmoord en godsdiens, die studie van wat baie tyd Emil Dyurkgeym gewy kry.

Kortliks oor die kwessie van selfmoord

Emil besef die versameling en ontleding van statistieke weerspieël die dinamika van selfmoord in Europa. Hy het dit gedoen ten einde die teorie waarop die handeling te wyte was aan biologiese, geografiese, seisoenale, psigopatologie of sielkundige faktore weerlê. Durkheim geglo dat slegs sosiologie die verskille in die aantal selfmoorde wat plaasvind in verskillende tydperke in verskillende lande kan verduidelik. Die wetenskaplike het 'n alternatiewe siening sit. Hy het voorgestel dat selfmoord is 'n "sosiale werklikheid" (Emilya Dyurkgeyma beskou as die skepper van die term), dit wil sê 'n produk van ooreenkomste, verwagtinge en waardes, as gevolg van die interaksie tussen mense. Wetenskaplikes het die tipes selfmoord geïdentifiseer. Hulle word veroorsaak deur verskillende kragte die individu se bestaande norme van die samelewing beïnvloed.

tipes selfmoord

Die eerste tipe kom voor wanneer 'n persoon doelbewus breek sosiale skakels. Hierdie egoïstiese selfmoord.

Die tweede tipe is die gevolg van die feit dat mense absoluut is opgeneem in die sosiale omgewing. Dit altruïstiese selfmoord. 'N Voorbeeld van sy - 'n kaptein wat moet wees in 'n skeepswrak, volgens die kode van eer, te sink met sy skip.

Nog 'n tipe - anomic selfmoord. Dit is te wyte aan die feit dat in die samelewing is daar 'n verlies van die waarde stelsel. Dit is nie meer die ou reëls te bedryf en die nuwes is nog nie gevorm. Emil Dyurkgeym, 'n teorie wat die skepping van 'n aantal nuwe idees gemerk, genoem die toestand van "sosiale anomie". Van sy oogpunt, dit is kenmerkend van maatskappye ondergaan transformasie (bv vinnig verstedeliking).

Die laaste tipe selfmoord - fatalistiese. Dit is te wyte aan die feit dat die samelewing oor die individuele kontrole. Hierdie tipe van verspreiding effens.

die selfmoord koers

Emil het gesê dat selfmoord dikwels voorkom onder Protestante as onder Katolieke. Daarbenewens, ongetroud en ongetroude gaan dikwels na hierdie stap, as die ongetroude. Meer selfmoorde in die militêre as onder burgerlikes. Hulle is ook meer in vrede as in tye van revolusie en oorlog. Selfmoorde kom dikwels tydens die ekonomiese afswaai as in die jare van ekonomiese stabiliteit. Daarbenewens het hulle is minder in landelike gebiede as in stedelike gebiede.

In teenstelling met ander werke van die skrywer van "Selfmoord" is gebaseer op 'n ontleding van statistiese data. Durkheim dus gestig Toegepaste sosiologie, en bevorder die ontwikkeling van 'n kwantitatiewe analise in hierdie wetenskap.

godsdiens analise

Emil Dyurkgeym geglo dat godsdiens 'n sosiale verskynsel. Hy het geglo dat dit slegs sowat 'n samelewing kon kom. Durkheim was self nie 'n gelowige. In 1912, soos ons reeds opgemerk het, was daar 'n studie deur Emile "Elementêre vorme van godsdienstige lewe." Dit is geskep hoofsaaklik onder die invloed van die idees van W. Robertson Smith. In hierdie werk, die wetenskaplike geweier om godsdiens te aanvaar net in selfmisleiding en dwaling van die verstand. In sy mening, is dit 'n gebied van die aktiwiteit, wat nie daardie ander beteken, as sosiale werklikheid vir die gode.

Wat beteken dat Durkheim prestasies

Nou het jy 'n algemene idee van wat bekend Emil Dyurkgeym. Die hoofgedagtes is kortliks uiteengesit deur ons. Let daarop dat hoewel Durkheim wanneer die lewe minderwaardig teenoor die gewildheid van Spencer of Comte was, moderne sosioloë evalueer die wetenskaplike meriete selfs hoër as die prestasies van hierdie wetenskaplikes. Die feit dat die voorlopers van die Franse denker was verteenwoordigers van die filosofiese benadering tot die begrip van die doelwitte en die onderwerp van sosiologie. 'N Voltooide sy vorming as 'n onafhanklike geesteswetenskappe, wat sy konseptuele apparaat het, dit was Emil Dyurkgeym. Sosiologie te danke aan sy werk begin baie interesseer. Hy het wat 'n groot geleentheid in-diepte analise van die verskillende verskynsels, uit die oogpunt van die wetenskap gedra open.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.unansea.com. Theme powered by WordPress.