Georg Simmel: A Biography. Die filosofie van Georga Zimmelya

Die lewe van die Duitse filosoof en sosioloog, was intellektueel ryk. Sy biografie is vol probleme, maar dit het 'n hele paar prestasies. Sy siening was wydverspreid en gewild gedurende sy leeftyd, maar die grootste belang is vir die idees van Simmel het in die tweede helfte van die 20ste eeu.

kinderjare

Geboorteplek van die filosoof in Berlyn 1 Maart 1858 in 'n groot familie van 'n ryk handelaar. Kinderjare George voortgegaan redelik normaal, ouers omgee vir hul kinders, probeer hulle 'n beter toekoms te gee. Die pa, 'n Jood gevind met die geboorte, het die Rooms-Katolieke geloof, die moeder draai na Lutheranisme, wat gedoop en kinders was, insluitend George. Tot 16 jaar oue seuntjie veilig in die skool, toon vordering in die ontwikkeling van wiskunde en geskiedenis. Dit blyk dat sy lot wag vir 'n tipiese sakeman, maar sterf pa Simmel en George lewens verander in 1874. Ma kan nie 'n seun en sy voog word 'n vriend van die familie. Hulle finansier die jeug opleiding en borg sy toetrede tot die Universiteit van Berlyn Fakulteit Filosofie.

Studie en die vorming van standpunte

Die universiteit Simmel leer uit prominente denkers van sy tyd: Lazarus, Mommsen, Steinthal, Bastian. Reeds tydens sy universiteit dae, toon hy duidelik sy dialektiese gedagte, wat later sal gevier word filosowe soos Pitirim Sorokin, Maks Veber en Emil Dyurkgeym. Maar op dieselfde tyd, en beplan 'n groot lewe konflikte, wat die lewens van baie mense in Europa gedurende daardie tydperk sal bemoeilik. Ek was geen uitsondering nie en Georg Simmel, wie se biografie het baie moeilik as gevolg van sy nasionaliteit. Na voltooiing van die kursus van studie aan 'n universiteit filosoof hy probeer om sy doktorale proefskrif te verdedig, maar hy het geweier. Die rede is nie direk genoem. Maar in Berlyn op daardie tydstip was oorheers deur anti-Semitisme en, ten spyte van die feit dat hy 'n Katolieke was, sy Joodse nasionaliteit was nie moontlik om dit weg te steek deur die geloof. Hy het 'n uitgespreek Joodse voorkoms en is daarna meer as een keer het hy seer in die lewe. Na 'n ruk, te danke aan die volharding en deursettingsvermoë, George was in staat om nog steeds 'n mate, maar dit is nie vir hom die gewenste deure aan die lig gebring.

Die harde lewe van die Duitse filosoof

Na die afronding van die universiteit, Simmel op soek na 'n posisie onderrig, maar konstante werk hy nie gegee, weer as gevolg van die persoonlike data. Hy is aangestel assistent-professor, wat gewaarborgde inkomste nie bring, en ten volle bestaan uit bydraes van die studente. Daarom Simmel baie lesings en geskryf talle artikels wat aangespreek nie net om die akademiese gemeenskap, maar ook vir die algemene publiek. Hy was 'n groot redenaar, sy lesings is gekenmerk deur sy breedte, oorspronklike benadering en 'n interessante voer. Simmel se lesings was energiek, hy het geweet hoe om die gehoor te boei, dink hardop oor 'n verskeidenheid onderwerpe. Hy het voortgegaan om sukses van studente en die plaaslike intelligentsia, vir 15 jaar in dié posisie, het hy 'n sekere roem en vriende gemaak met die groot denkers van sy omgewing, soos Maksom Veberom. Maar vir 'n lang tyd, die filosoof het die ernstige wetenskaplike gemeenskap erken nie, sosiologie het nie dan het die status van 'n fundamentele dissipline. Berlyn sirkel van wetenskaplikes gelag vir die oorspronklike wetenskaplike, denker, en dit hom seer te maak. Hoewel hy voortgegaan om te werk met volharding: mediteer, skryf artikels, gee lesings.

In 1900 het dit egter ontvang en amptelike erkenning, is hy bekroon met die titel van ere-professor, maar steeds het hy nie die gewenste status bereik. Slegs in 1914, word hy uiteindelik 'n akademiese professor. Teen hierdie tyd het hy reeds meer as 200 wetenskaplike en populêre publikasies. Maar die posisie wat hy nie kry in jou eie Universiteit van Berlyn, en in Straatsburg, provinsiale, wat was die bron van sy ervaring by die einde van die lewe. Hy het nie konvergeer met die plaaslike wetenskaplike elite, en die laaste jare van sy lewe voel die eensaamheid en vervreemding.

Idees oor die wette van die lewe

Georg Simmel verskil van sy groot tydgenote gebrek aan 'n duidelike affiliasie aan enige filosofiese stroom. Sy pad was vol gooi, hy gewonder oor baie dinge, vind sulke voorwerpe vir filosofiese besinning, wat voorheen was nie belangstel denkers. Die gebrek aan 'n duidelike standpunt is nie ten gunste van Simmel. Dit was nog 'n rede vir die probleme van integrasie die filosoof se toetrede tot die wetenskaplike gemeenskap. Maar te danke aan hierdie breedte van denke, was hy in staat om by te dra tot die ontwikkeling van 'n paar belangrike temas van die filosofie. In die wetenskap, begin 'n klomp mense wie se werk word waardeer wat geassesseer moet word net na 'n paar jaar, en dit was Georg Simmel. Biografie denker vol werk en eindelose spekulasie.

Tesis Georga Zimmelya is gewy aan Kant. In dit probeer die filosoof om sin van die a priori beginsels van die sosiale orde te maak. Die begin van die pad van die denker verlig ook die invloed van Charles Darwin en Herbert Spencer. In ooreenstemming met hul konsepte geïnterpreteer Simmel teorie van kennis, die identifisering van natuurlike biologiese etiese gronde. Filosoof sentrale probleem van sy gedagtes sien die menslike bestaan in die samelewing, so dit is bedoel om die rigting bekend as die "filosofie van die lewe". Dit bind kennis met die konsep van die lewe en sien sy belangrikste wet in die uitset van die biologiese perke. Menslike bestaan kan nie buite sy natuurlike kondisionering in ag geneem word nie, maar slegs om alles te verminder om hulle dit onmoontlik is, aangesien dit die betekenis van die lewe coarsens.

Die sosiale filosofie van Georga Zimmelya

Simmel in Berlyn, saam met eendersdenkende mense, onder wie Weber en F. Tennis, georganiseer deur die Duitse Vereniging van Sosioloë. Hy is aktief dink oor die voorwerp, die onderwerp en die struktuur van die nuwe wetenskap, geformuleer die beginsels van die sosiale orde. Beskrywing van die maatskappy, Georg Simmel, sosiale interaksie is voorgestel as 'n gevolg van die kontakte van baie mense. Terselfdertyd het hy die belangrikste kenmerke van die sosiale stelsel. Onder hulle is soos die aantal deelnemers in die interaksie (daar mag nie minder nie as drie wees), die verhoudings tussen hulle, wat is die hoogste vorm van samehorigheid en maatskaplike ruimte. Dit was hy wat aangaan wetenskaplike sirkulasie die term wat verwys na die gebied van kommunikasie, wat deelnemers te identifiseer as sy eie. Hy noem die belangrikste sosiale kragte van geld en gesosialiseer intelligensie. Simmel skep 'n klassifikasie van vorms van sosiale bestaan, wat gebaseer is op die graad van nabyheid of afstand van die "vloei van die lewe." Lewe is, geopenbaar dieselfde filosofie as die kring ervarings, wat veroorsaak word beide biologie en kultuur.

Aanbieding van kontemporêre kultuur

Georg Simmel gedink 'n baie oor die sosiale prosesse en die aard van kontemporêre kultuur. Hy erken dat 'n groot dryfkrag in die samelewing is geld. Hy het 'n baie werk "Philosophy of geld", wat hul sosiale funksies beskryf, vind hulle nuttige en negatiewe impak op die moderne samelewing. Hy het gesê dat die ideaal is 'n munt moet geskep word, wat die kulturele teenstrydighede kan verswak. Hy is pessimisties oor die sosiale geleenthede van godsdiens en die toekoms van die huidige kultuur.

"Funksies van sosiale konflik"

Samelewing, volgens Simmel, is gebaseer op vyandigheid. Die interaksie van mense in die samelewing vind altyd die vorm van 'n stryd. Kompetisie, die ondergeskiktheid en oorheersing, verdeling van arbeid - is alle vorme van haat, wat beslis sal lei tot sosiale konflikte. Simmel geglo dat hulle inisieer die vorming van nuwe norme en waardes van die samelewing, hulle is - 'n integrale element van die evolusie van die samelewing. As 'n filosoof 'n aantal ander geïdentifiseer funksies van die konflik, het 'n tipologie gebou, beskryf hy sy stadium, soos uiteengesit metodes van betaling.

mode konsep

Reflections op die sosiale vorme is die basis van die filosofie, die skrywer waarvan Georg Simmel. Mode, in sy mening, is 'n noodsaaklike element van die moderne samelewing. In die "mode filosofie" verken hy die verskynsel van die sosiale proses en tot die gevolgtrekking gekom dat dit lyk net saam met verstedeliking en modernisering. In die Middeleeue, byvoorbeeld, is dit nie bestaan het nie, volgens Georg Simmel. Mode teorie kom uit die feit dat dit voldoen aan die behoeftes van die individu in die identifisering, help nuwe sosiale groepe om hul plek te wen in die samelewing. Mode - 'n teken van demokratiese samelewings.

Die wetenskaplike waarde van die filosofiese standpunte Georga Zimmelya

Die belangrikheid van die werk van Simmel kan nie onderskat word nie. Hy is een van die stigters van sosiologie, onthul die oorsake van sosiale ontwikkeling, te besin oor die rol van geld en die mode in die kultuur van die mensdom. Georg Simmel, konflik wat die basis vir die sosiale filosofie van die tweede helfte van die 20ste eeu geword het, het 'n ernstige werk van sosiale konfrontasies. Hy het 'n beduidende invloed op die vorming van die Amerikaanse rigting van sosiologie en was 'n voorloper van die postmoderne denke.