Geskiedenis van Ortodoksie. Die bekendstelling van die patriargaat in Rusland

Een van die belangrikste gebeurtenisse in die geskiedenis van Ortodoksie was die bekendstelling van die patriargaat in Rusland. Die groei en invloed van die Russiese kerk in die Christelike wêreld was reeds teen die einde van die 16de eeu veral gemerk. Die grond is geskep deur die Ferrara-Florentine-unie, wat die Bisantynse kerk met die Vatikaan in die 15de eeu gesluit het, waarna die Russiese metropool sy eerste hiërargie begin kies het. Daarbenewens was die Patriargaat van Konstantinopel in 1453 heeltemal afhanklik van die Turkse sultane. Hierin was dit onmoontlik om nie die groot voorsienigheid van God te sien nie: Rusland het die enigste onafhanklike Ortodokse staat geword.

Die geskiedenis van die bekendstelling van die patriargaat in Rusland

Die baie idee van die opkoms van die patriarchaat van Moskou is baie nou verbind met die vestiging van die autofyse van die Russiese Kerk. Nadat die Moskou Metropolitanaat 'n onafhanklike status van die Grieke ontvang het, het die hele Ortodokse wêreld die buitengewone belangrikheid van die ROC erken as die invloedrykste en talrykste.

Dit het nie net gebeur as bewys van die versterking van die geestelike betekenis van Rus nie, maar ook om die geloof in die komende beproewinge van die moeilike tye van die moeilikhede te versterk. Die Russiese Kerk sal daardie kragtige gees en mense se mag skep, wat die stryd teen buitelandse indringers en Katolieke aggressie sal betree.

Dit was vir almal duidelik dat die patriargale troon binnekort in Moskou verkondig sal word. In hierdie opsig het spanning ontstaan met die patriargaat van Konstantinopel, wat deur Rusland aanstoot geneem het weens die oorgang na outocefalie en wou dit nie erken nie.

Maar sonder die oosterse aartsvaders se toestemming sou dit onaanvaarbaar en onwettig wees om die Russiese Metropolitaanse Patriarg onafhanklik te verkondig. In die hoofstad van die koning was dit makliker om met geweld te legitimiseer, maar die vestiging van die patriargaat sonder 'n positiewe besluit van die primêre departemente was onrealisties.

Historiese omstandighede beïnvloed slegs die bekendstelling van die patriargaat in Roes tydens die bewind van Fedor Ioannovich (seun van Ivan the Terrible). Fyodor regeer (al die belangrikste tyd wat hy in gebed spandeer het, sy Christelike opvoeding wou nie met die wrede werklikhede van die politieke lewe van die staat versoen nie, gevolglik is sy naam geanoniseer) en Boris Godunov (broer van die vrou van tsaar Feodor, Irina Godunova) het beslis.

Boris Godunov

Boris Godunov was 'n baie ambisieuse man. Terselfdertyd was dit 'n groot staatsman wat 'n program geskep het om die Russiese staat te hervorm, wat sy mag en prestige kon versterk. Ongelukkig het Godunov se onderneming nie 'n sterk geestelike fondament gehad nie, en dikwels is sy bevele met onaanvaarbare middele moreel uitgevoer (en aan al wat hy daarvan beskuldig is van die moord op Tsarevitsj Dmitri, hoewel daar geen direkte bewyse is nie). Daarbenewens het die Russiese volk ernstig verarm geword in die geestelike en morele sin na die oprichnina, en daarom was dit ver van al die grandiose planne van hulle heersers.

Nietemin wou Godunov Rusland sien as 'n groot mag en kon die saak oor die goedkeuring van die patriargaat tot die einde bring.

begin

Die eerste fase van voorbereiding het begin met die aankoms in Moskou in 1586 van Antiochiaanse patriarg Joachim. Dit is aktief gebak deur "godunov" diplomate. Maar voor dit het hy die grense van Wes-Rusland besoek en die Katolieke aanslag van die Pools-Litaus Gemenebes gesien. Dit het die kerklewe van die Metropolitaanse Metropolitaanse Kerk (letterlik op die vooraand van die Brest-unie) feitlik verwoes. In koninklike Moskou het hy die ware grootheid en glorie van die Derde Rome gesien. Die patriarg Joachim is met groot eer en respek ontmoet. Hy het ook vir liefdadigheid gekom, aangesien sy stoel 'n skuld van agt duisend goud gehad het. Godunov het voordeel getrek uit hierdie oomblik en het sy plan begin implementeer - die bekendstelling van die patriargaat in Rusland.

Metropolitaanse van Moskou Dionysius

By die aankoms van Joachim het Metropolitan van Moskou Dionysius hom nie laat voel nie. Heel waarskynlik, hy was in cahoots met Godunov en het die draaiboek gespeel. Die patriarg is na die katedraal van die Moskou Kremlin gestuur. Daar voor hom in al sy prag in luukse klere by die diens verskyn Metropolitaanse Dionysius, wat eers die patriarg van Antiochie geseën het, maar hy was skielik beledig. Die bedelaar het getoon wie die ware aanbieder van die groot Kerk is.

Hier kom Godunov in die gesig, wat begin met geheime onderhandelinge met Joachim, die hoof tema waarvan die patriargaat in Rusland bekendgestel word. Die datum van hierdie grootse gebeurtenis was reeds baie naby. Joachim was nie gereed vir sulke gesprekke nie, maar het belowe om met die Oosterse patriarge te konsulteer. Op hierdie stadium was Moskou tevrede.

stryd

Die beslissende woord was vir Konstantinopel (Istanbul). Daar het dramatiese gebeure ontwikkel. Een vir een het die aartsvaders weggedraai, die tempels is deur die Turke geplunder, alles was geplunder. Die geld en boodskappe van die Muscovite-soewereine was iewers verlore.

Patriarg van Konstantinopel Jeremia het 'n nuwe patriargaat begin herbou, maar hy het geld daarvoor gehad. En hy het besluit om soos Joachim op te tree en het ook met sy uitgestrekte hand na Moskou gegaan. Hy het egter nie geweet van die vroeë onderhandelinge oor die skepping van die Moskou-patriargaat nie. En dit het alles weer begin: dieselfde scenario is gespeel, soos met sy voorganger. Jeremia was byna 'n jaar onder huisarres in luukse toestande in die Witsteen.

Patriarg Job

Oor die algemeen het hierdie ontmoeting dodelik geword vir die Russiese kerk. Die lot van die patriargaat van Konstantinopel het 'n positiewe rol gespeel in die bekendstelling van die patriargaat in Rusland.

In Moskou, teen hierdie tyd, soos in Istanbul, was daar 'n paar veranderinge. Godunov het Metropolitan Dionysius in 1587 in verband met die seun se sameswering neergesit. Die rebelle het die egskeiding van tsaar Feodor gevra met sy vrou Irina Godunova as gevolg van onvrugbaarheid.

Die plek van Dionysius was op 23 Januarie (2 Februarie), 1589, deur die Rostov aartsbiskop Job beset. Hy het die eerste patriarg van alle Rusland geword. Reeds in ons tyd, in 1989, sal sy naam gekanoniseer word.

In 1721 het ek die patriargaat afgeskaf: dit sal eers in 1917 in 'n plaaslike raad herstel word, en die patriarg sal St Tikhon kies. Dan sal daar 'n moeilike Bolsjewistiese tydperk vir die Russiese Kerk wees. Na die dood van Tikhon is nog nie 'n katedraal gehou nie. Eers in 1943 het dit moontlik geword, en die prins van die Russies-Ortodokse Kerk het Sergius (Starogorodsky) geword. Patriarg Kirill het die 16de patriarg van Rusland geword.

So amptelik het die bekendstelling van die patriargaat in Rus (jaar 1589) in die 16de eeu plaasgevind.