Hanukkah Holiday - wat is dit? Geskiedenis en tradisies van die Hanukkah-fees

Elke jaar in die Joodse wêreld van die 25ste Kislev en tot die 2-3de Tevet vier 'n goeie vakansie - Hanukkah. Wat is "heiligmaking" en "vernuwing" wat die naam van hierdie tradisie genoem het? Wat simboliseer die gebruik van kerse, lekker kos en 'n viering wat agt dae duur? Kom ons probeer om te verstaan.

Wat beteken "Chanoeka"

Die woord "Hanukkah" in Hebreeus bestaan uit twee dele. Die eerste, "khan", beteken letterlik "hulle het rus bereik". Die tweede, "ka" - 'n kombinasie van letters, waarvan die numeriese waarde vyf-en-twintig is. Dit korreleer met die militêre en geestelike oorwinning van die Jode oor die Grieke, wat in 164 vC op die 25ste van die Kislev-maand (volgens die Joodse kalender) plaasgevind het.

Die naam van die vakansie "Hanukkah" - afgelei van die woord "lahanot", wat beteken "toewyding" ("heiligmaking"). Op hierdie dag is die altaar weer in die tempel van Jerusalem gewy, wat presies 3 jaar voor hierdie dag die afgodedienaars verontreinig het. Deesdae word Hanukkah ook die "Festival of Lights" genoem.

Geskiedenis van Hanukkah

Tradisioneel word Hanukkah vir agt dae gevier. Dit begin met die 25ste dag van Kislev, wat gewoonlik op November of Desember val. Die gebeurtenis waaruit die geskiedenis van die Hanukkah-vakansie begin, het in die tyd van Alexander die Grote (Macedonies) plaasgevind toe die grondgebied van hedendaagse Israel deel was van Sirië, wat op sy beurt die provinsie van die Griekse Ryk was. Vir 'n lang tyd het Jode en Grieke 'n gemeenskaplike taal gevind. Wetsgehoorsame Jode gehoorsaam die reëls wat deur die oorwinnaars ingestel is, en die opvolgers van Macedoniërs het ander godsdienste eerder tolerant behandel. Maar alles het verander toe Antiochus IV Epifan op die Siriese troon verskyn het.

Met vuur en swaard het hy probeer om Griekse godsdiens op die onderwerp te plaas. Onder die pyn van die dood is die Jode verbied om te besny, die Torah te bestudeer, die wette van die Sabbat te onderhou. In die Tempel van Jerusalem, op bevel van die koning, is die altaar van Zeus, die hoofgod van die Hellenistiese pantheon, gebou.

As gevolg hiervan het 'n rebellie in Modin, 'n klein nedersetting naby Jerusalem, uitgebreek. Hy was onder leiding van een van die oudstes van die nedersetting, Jood Matthew, en na sy dood, wat 'n jaar later gebeur het, het die rebelle sy seun, Juda Maccabee, voortgesit.

In totaal het die Jode se stryd om bevryding van die Siriese onderdrukking vir vyf en twintig jaar voortgesit. Maar drie jaar na die uitbreek van die opstand het Makkabeus daarin geslaag om Jerusalem te bevry. Eerstens het die wenners die besoedelde kerk begin opruim. Die afgode is weggegooi, die gebreekte altaar is herstel, en in plaas van die goue menorah (tempellamp) wat gesteel is, is die gewone yster tydelik geplaas.

Maar toe dit tyd was om 'n menorah voor die altaar aan te steek, het dit geblyk dat al die olie wat in die tempel was, ontheilig was. Net een klein kruik is skoon gelaat, wat net vir een dag van verbranding sou duur. En om 'n nuwe olie te maak, sal dit agt dae neem ...

En tog het die menorah verlig. Toe dit gebeur het, het 'n wonderwerk gebeur: die lig is onbegryplik vir agt dae verbrand! Die tempel is opnuut ingewy. En nou ter ere van hierdie geleentheid elke jaar is daar 'n fees van Hanukkah.

Wat is Chanukiah?

Noudat ons bekend geword het met die historiese betekenis van die Hanukkah-vakansie, wat is "chanukiya" ook maklik om te raai. Dit is die naam van die tradisionele staanplek vir Hanukkah kerse, wat die sterkte van die gees simboliseer en die oorwinning van goed bo die kwaad.

Chanukiah bestaan uit agt lampe. Hulle simboliseer die wonderwerk wat tydens die oorwinning van die Makkabeus oor die Grieke plaasgevind het. In antieke tye is dit op die straat, links van die ingangsdeur, begin hang. Maar later, in verband met die gevaar van brande, is Chanukiah beveel om binne-in huise te lig en dit op die vensterbank te plaas - sodat die kandelaar se beligting bure en toevallige verbygangers laat herinner - dit is die Hanukkah-fees.

Hierdie lampe is gemaak van enige materiaal: tin, marmer, koper, porselein, yster. Diegene wat ryker is, kan chanukia's van goud of silwer bekostig. Hul dimensies is ook anders: van die baie indrukwekkende, wat op die eerste dag Chanoeka gewoonlik verlig word van regeringsgeboue, tot beskeie en kleintjies, wat in die algemeen in alle Joodse huise verbrand word.

Die volgorde van ontsteking van ligte

In ooreenstemming met die gewoonte, die mees wydverspreide, die volgorde van die verligting van die vakansie kerse deesdae het sy eie streng regulasies.

Op die eerste aand is die uiterste kers aan die regterkant gewoonlik aangesteek. Op die tweede nag word nog 'n kers by die stalletjie aan die linkerkant van die een wat gister opgestaan is, gevoeg. Eerstens lig hulle 'n nuwe, toegevoegde kers en beweeg dan na regs. Hierdie volgorde word elke aand herhaal: voeg eers een kers by en ontbrand dan albei afwisselend en begin van links na regs.

Hoe om kerse te verlig

Dit moet ook bewus wees van die tradisie van die Hanukkah-vakansie, wat is shamash. Dit is 'n spesiale diens kers, wat óf geskei is van die ander agt kerse, of bo hulle geleë is. Van die shamash elke aand, is al die hoof kerse verlig, wat op dieselfde vlak en 'n kort afstand van mekaar geleë is.

Volgens die tradisie moet die lig van hierdie agt kerse alleen dien as 'n herinnering aan die wonderwerk waaruit die geskiedenis van Hanukkah begin het. Hulle kan nie vir enige ander doel gebruik word nie. Omdat hierdie kerse verlig moet word van shamash, en nie een van die ander nie.

Chanukah: die tradisie van beligting ligte

Chanukah-kerse moet in die huis waar hulle permanent bly, ontbrand en in die kamer waar hulle gewoonlik kos inneem. Die lamp (chanukiah) word op 'n prominente plek in die kamer geïnstalleer.

Begin om Hanukkah lampe te lig, gewoonlik in die aand na sonsondergang (volgens ander inligting, na die voorkoms van die eerste sterre in die lug). As dit vir die een of ander rede nie moontlik was om die ligte te lig nie en die woorde van seën te sê totdat al die lede van die familie wakker is. Enigeen wat nie die tyd gehad het om dit voor dagbreek te doen nie, moet nie die ligte aansteek nie.

Op die laaste vakansie aand is al agt kerse verlig. As 'n reël, is hulle veronderstel om te brand vir 'n halfuur na die voorkoms van die sterre. Dus, in die huise waar die kerse aangesteek is onmiddellik nadat die son ingestel het, sal hulle vir minstens vyftig minute skyn.

In 'n tyd wanneer dit veronderstel is om Hanukkahligte te lig, is dit verbode om enigiets te eet, te drink of te betrek.

Dit is nie gebruiklik vir vroue om kerse aan te steek nie. Hulle is slegs teenwoordig wanneer hul man of pa hulle lig, en hulle antwoord "Amen!" In reaksie op die woorde van die seën wat hy uitdra.

Die seuns begin aan die verborgenheid geheg word om die Hanukkahligte te verlig, gewoonlik vanaf die tyd wanneer hulle 'n kerslig onafhanklik kan lig en 'n seën kan se.

Tradisionele behandel vir Chanukah

'N Voldoende verrassing, vergesel van tradisionele liedjies en stories oor die wonderwerke wat in daardie dae deur die Allerhoogste vir die voorvaders uitgevoer is, is dit wat Hanukah is. Vir Judeërs word hierdie vakansie as vrolik en vreugdevol beskou, daarom is dit verbode om die oorledene deesdae vas te maak of te rou.

In die dae van Chanoeka is dit nodig om tradisionele geregte voor te berei. Hierdie latkes - aartappelpannekoeke, sowel as soet donuts met konfyt of konfyt (sufganiya). Die manier waarop hulle voorberei word - braai in groente-olie - word ook genoem om die wonderwerk waarop die geskiedenis van Chanukah gebaseer is, te herroep.

Daarbenewens eet hulle deesdae melkgeregte - eers van kaas gaar. As sous word suurroom die meeste gebruik.

Die gebruike om Chanukah te vier

In die laaste dekades leer meer en meer mense regoor die wêreld wat Hanukkah is. Die Jode het 'n tradisie gehad om groot chanukia in die stadsplekke te verlig, en toeriste wat Israel besoek het op die dae waarop hierdie vakansie gevier word, het ook die geleentheid om by die ou gebruike aan te sluit.

Dit is interessant dat dit in die dae van Chanoeka nie verbode is om te werk nie. Maar vroue, wat die ou gewoonte pas, werk gewoonlik nie, terwyl die feestelike lampe brand.

Gedurende al agt dae van die vakansie word spesiale gebede in elkeen van die gebede ingevoeg, en gedurende die oggendgebed hardop uit die Torah word hardop gelees.

In die dae van Chanoeka is Israeliese skole op vakansie. Tradisioneel, op die aand van die vierde of vyfde dag van die vakansie, gee ouers dikwels kinders speelgoed of geld wat hulle op hul eie kan spandeer. Sommige van hierdie fondse moet egter aan liefdadigheid geskenk word.

Speel 'n draaiende top

Daar is nog 'n nuuskierige gewoonte waarvoor Hanukka bekend is. Wat is 'n "dreidl", of "svivon", moet aan elke Joodse kind bekend wees. Dit is 'n spesiale tetrahedrale top, waarin dit vandag gebruik word. Hulle speel hierdie spel as 'n reël op klein munte van "Hanukkah geld", en ook - op lekkers, appels of neute.

In Israel het elke hoek van hierdie top een Hebreeuse brief geskryf: "nun" ("mirakel"), "gimmel" ("gadol" - "great"), "hey" Was ") en" drink "(" aan "-" hier "). Op die tops, gespeel deur die kinders van die Joodse diaspora, word die laaste letter vervang deur "bande", wat beteken "sham" - "daar", dit is op Israeliese grond.

Volgens die legende, in daardie dae toe die Torah se opleiding met die dood gedreig het, het die Joodse kinders met sulke toppe geklassifiseer. In die geval van spioene of vyande het hulle met entoesiasme begin speel asof hulle vir hierdie doel ingesamel het. Tans is hierdie spel net 'n opwindende wedstryd gebly, wat gelyktydig as herinnering aan die verlede, sowel as baie ander gebruike van die Joodse volk gedien het.