Hoekom glo mense nog in die bestaan van die siel?

'N poging om sy interne staat, gebaseer op die wette van die natuur verstaan, is nie iets nuuts nie. Selfs voor Hippokrates beskryf die vier liggaamsvloeistowwe, Griekse, Romeinse en Indiese dokters het bespiegel oor die betekenis van "strome" van verskillende vloeistowwe. Voer word gewoonlik beskou as voordelig, terwyl sy slot lei dikwels tot chroniese siektes en selfs die dood.

Wat onsigbare was, kon dit nooit verstaan word tot aan die einde, so die teorie het in onbruik raak. Kiem teorie uiteindelik weerlê hierdie idee, maar in sy kern die idee van die siel bewaar.

Kommunikasie interne en eksterne wêreld

Om hierdie gedagtegang te volg, waarvolgens die bestaan van interne en eksterne vrede gesinchroniseer eksterne aksies moet die interne prosesse beïnvloed, byvoorbeeld, soos siekte.

'N Soortgelyke tipe van denke kom dikwels voor. Byvoorbeeld, die voorstanders redeneer dat aardbewings, droogtes en storms wat veroorsaak word deur die goedkeuring by die toestand vlak, dieselfde-geslag huwelike. Slegs op Alabama kongreslid Mo Brooks het verlede week gesê dat mense wat "doen goeie dade" is 'n gesonde, en moet dus maak minder bydrae tot die versekering poele. In so 'n dubbelsinnige geloof vervat metafisiese siening. Paar priesters dit oorweeg om die verhouding van interne en eksterne omgewing.

Beskou Martina Lyutera

Die naam van Martina Lyutera in die wêreld vandag is te danke aan kritiek van die amptelike Rooms-Katolieke Kerk, wat indulgences om Christene aangebied om hul veilig te verseker om in die hiernamaals. Alhoewel Luther die ongelukkige liggaam van 'n kenner was, sy idees oor die siel beïnvloed hom die hele lewe.

Die Reformasie teoloog

Teoloog Luther was die skrywer van die bekende tesis wat hom verdien roem en was die begin van die Reformasie in 1517. Die gloed van sy weerlegging ten opsigte van dinge soos afgodery, huwelik en gemeenskap uiteindelik bygedra tot die skeuring van godsdiens. Hy was gefassineer deur die idee dat die Skrif is gepas om 'n groter mate as die pouslike dekrete, of teoloë. Dit is kenmerkend van teoloog geleerde by die Universiteit van Oxford Roper.

idees Lutheranisme

Martin Luther het geweet hoe om sensuur te omseil en hul idees te beskerm, die verspreiding van hulle so wyd as moontlik. Elkeen van sy nuwe werk beteken 'n verdere radikale stap vorentoe om die gehoor wat meer gesmag. Niemand voor gewaag het om die seël te gebruik vir die doel van so 'n verwoestende effek.

Verder, Luther was 'n kenner van die menslike liggaam. Hy het daarop aangedring dat die wyn bedien met brood om 'n Christen werklik die seën van Christus ontvang. Terwyl die huwelik was onaanvaarbaar vir die geestelikes, het hy bevind dat die seks is regtig 'n goeie, maar nog steeds voldoen aan algemeen aanvaarde siening van die rol van vroue in die samelewing.

vet state

In een van sy grootste kritiek wat gerig is op Rome, Luther verklaar dat pouslike gesag gemagtig. Luther geleef heeltemal in sy verbeelding, dink oor watter inligting ingesamel mensdom in al die vorige eeue dat die Bybel voorafgegaan. Dit word gekenmerk deur die oorspronklikheid van denke. Hy het aangebied om eerder die moderne prestasies van bekende spekulasie bestudeer.

Persoonlike ondervinding van die wêreld

Hy geniet ook vleeslike genot: seks en dronkenskap deel geword van sy daaglikse lewe. Maar toegeskryf hy aan geestelike oorsake van wat gebeur in die vlees, wat hy so lief. Dit was veral die geval van siektes.

Maar dit lyk ongewoon in die denke van Luther? Vera is versamel teoloog van liggaamlike ervarings, en die ouer hy geword het, hoe groter was die vraag vir hom.

Hy het geglo dat sy liggaam was die identifisering van die Noorse term "Ragnarok", wat beteken het dat die finale magte van goed en kwaad geveg in die dunderm en beheer van bo.

In 'n brief aan die Lutherse hervormer Filippu Melanhtonu, skryf hy dat die duiwel opgehou het om hom geestelik te mislei, en aanbeweeg na fisiese aanvalle. Sluiting sy liggaam was 'n definitiewe teken van die Antichris oorwinning.

As sy liggaam misluk, "het meer en meer apokaliptiese sy humeur." Omdat sy organe nie behoorlik funksioneer nie, wat beteken het dat die samelewing self was in wanorde.

Die hervormer was nie sonder 'n sekere arrogansie - die godsdienstige idee van nederigheid, glo, in sy basiese leerstellings afwesig. Humor bly 'n noodsaaklike meganisme van invloed op mense se gedagtes, wat hy gebruik vir die "vernietiging van die aura van heiligheid." A prentjie na vore van 'n man wat geen twyfel gehad dat hy reg was en hy het geweet hoe om af mensdom verdwaal bring. Sy onderrig het 'n groot voetspoor links.

kognitiewe wetenskap

Vyf honderd jaar nadat die Lutherse Hervorming, beleef ons 'n ander rewolusie in die begrip van hoe ons senuweestelsels interaksie met die omgewing as gevolg van die veld uitbreiding van neurowetenskap. Ongeduldig mense verwag in wese, dat alle uitstaande kwessies wat verband hou met biologie, het geen reg om te bestaan. Maar kognitiewe wetenskap - 'n relatief jong dissipline, en die vordering wat met die beskikbare fondse, reeds treffend.

Terwyl die meganismes van bewussyn wetenskap is nie ten volle verstaan, een feit - sy bewussyn is afhanklik van die liggaam. Geen liggaam, geen gedagte en daarom is daar nie so iets soos 'n siel.

'N Term soos bewussyn, was reeds belangstel in die filosofie van Plato en Aristoteles. In die antieke tyd, hierdie tema is die basis van die stelle van hul arbeid.

Verbind liggaam en siel?

In die Sewentien eeu Franse wiskundige, fisikus en filosoof René Dekart uitgebrei om die konsep van gees, wat aandui dat die liggaam en gees is onafhanklik en is nie verband hou met mekaar.

Soos deur Daniel Dennett en ander wetenskaplikes het voorgestel, is die bewussyn nie verteenwoordig word deur 'n bepaalde stelsel in die brein of liggaam. Inteendeel, dit spruit uit 'n reeks kleiner prosesse, gekombineer in 'n unieke manier om 'n groter verskynsel skep. Dit is geopenbaar in talle neurologiese siektes wat mense ly wanneer een skakel in die ketting van cast skep sy eie unieke verbinding.

Dit is nie bekend of die opgespoor geïntegreerde stroombaan, maar nog steeds die gees en liggaam - dit is aparte gebeurtenisse, net soos die denke brein is nie 'n suiwer rasionele, maar word gevorm deur fisiese sintuie en intuïsie.

Martin Luther, waarskynlik nooit eers gedink oor die feit dat mense onderwerpe wat hy na vore in Sakse omtrent vyf honderd jaar gelede het sal bespreek. Terwyl sy opstandige natuur bewonder te word, verskuif ons weg van die onderwerp van die siel.

Gees en biologiese aard van die individu is afsonderlike en onversoenbare konsepte. Voorgee dat alles nie pluis is nie, sal ons fokus op die nadenke van die skadu teen die muur, in plaas van draai na 'n ligbron.