News and SocietyFilosofie

Klassieke Duitse filosofie kortliks (algemene kenmerke)

Wat is interessant klassieke Duitse filosofie? Kortliks vertel oor dit moeilik, maar ons sal probeer. Dit is baie belangrik en aansienlike bydrae tot die geskiedenis en ontwikkeling van die wêreld van denke. So om te praat oor 'n hele reeks van verskillende teoretiese konsepte wat na vore gekom in Duitsland vir meer as 'n honderd jaar. As ons praat oor 'n omvattende en oorspronklike stelsel van denke, dit is, natuurlik, die Duitse klassieke filosofie. Kortliks sy verteenwoordigers kan die volgende sê. In die eerste plek, dit is Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Lyudvig Andreas Feuerbach. Die gids aantal denkers van hierdie tendens sluit ook 'n paar bekende gesigte. Dit Johann Gottlieb Fichte en Georg Wilhelm Friedrich Schelling. Elkeen van hulle is baie oorspronklike en is die skepper van sy eie stelsel. Kan ons dan praat van so 'n holistiese verskynsel van klassieke Duitse filosofie? Kortliks beskryf dit as 'n versameling van verskillende idees en konsepte. Maar hulle het almal 'n paar algemene essensiële kenmerke en beginsels.

Duitse klassieke filosofie. Algemene kenmerke (kortliks)

Dit is 'n periode in die geskiedenis van denke in Duitsland. Hierdie land, as Marx gepas dit gestel het, in daardie dae was daar eerder teoretiese as praktiese. Maar ná die krisis van die Verligting filosofie van die sentrum is hier verskuif. By sy geboorte beïnvloed deur verskillende faktore - revolusie en pogings tot herstel in Frankryk, die gewildheid van die ideologie van die natuurreg en eiendom, die konsep van 'n redelike sosiale orde. As ons regtig wil om te verstaan wat die klassieke Duitse filosofie, kortliks kan ons sê dat dit opgehoopte die vorige idees van verskillende lande, veral in die veld van kognisie, ontologie en maatskaplike vooruitgang. Daarbenewens het al hierdie denkers probeer om te verstaan wat kultuur en bewussyn. Hulle is ook geïnteresseerd in die plek waar beslaan die hele filosofie. Duitse denkers van hierdie tydperk probeer het om die kenmerk essensie van die persoon. Hulle het 'n sistematiese filosofie as "die wetenskap van die gees" ontwikkel, word geïdentifiseer sy hoofkategorieë en beklemtoon die bedryf. En as die belangrikste metode van denke, die meeste van hulle erken die dialektiek.

stigter

Die meeste geskiedkundiges glo Immanuel Kant, die stigter van 'n beduidende verskynsel in die geskiedenis van die menslike verstand, wat is die klassieke Duitse filosofie. Opgesom sy aktiwiteit is verdeel in twee tydperke. Die eerste van hierdie is tradisioneel beskou subkritische. Daar het Kant homself as 'n natuurwetenskaplike, en selfs 'n hipotese oor hoe ons sonnestelsel ontstaan na vore gebring. Tweedens, 'n kritieke periode in die werke van die filosoof, gewy aan probleme van dialektiek, etiek en estetika epistemologie. In die eerste plek, het hy probeer om die dilemma wat ontstaan het tussen los empirisme en rasionalisme: Wat is die bron van kennis - daarom of ervaring? Hy is van mening dat hierdie debat is grootliks kunsmatige. Gevoelens gee ons materiaal vir navorsing, en die gees gee dit vorm. Ervaring kan ook al hierdie dinge te balanseer en te keur. As gevoelens is kortstondig en verganklike, die vorme van rede - ingebore en 'n priori. Hulle verskyn voor die ervaring. Dankie aan hulle kan ons die feite en verskynsels in terme van die omliggende uitdruk. Maar om die essensie van die wêreld en die heelal in so 'n manier waarop ons kan nie verstaan nie. Dit is die "ding op sigself", die begrip van wat anderkant die ervaring, dit is transendentale.

Kritiek van die teoretiese en praktiese rede

Hierdie filosoof het die grootste probleme, wat dan opgelos alle daaropvolgende Duitse klassieke filosofie sit. Kortliks (Kant filosoof baie moeilik, maar probeer om die skema te vereenvoudig), dit klink soos. Wat en hoe kan 'n mens weet hoe om te werk, wat om te verwag, en alles wat hy is? Om die eerste vraag te beantwoord, die filosoof van mening dat die stadiums van denke en hul funksies. Emosie bedryf priori vorms (bv ruimte en tyd), die rede - die kategorieë (hoeveelheid, gehalte). Feite uit ervaring met hulle is omskep in idees. A gedagte met hulle bou 'n priori sintetiese oordele. Daar is dus 'n proses van kognisie. Maar die gedagte bevat meer idees en onvoorwaardelike - die eenheid van die wêreld, die siel, van God. Hulle verteenwoordig die ideale patroon, maar rasioneel bring hulle uit ondervinding of bewys onmoontlik. Enige poging om dit te doen genereer onoplosbare teenstrydighede - die paradox. Hulle wys daarop dat daar 'n rede om op te hou en gee pad na geloof. Kritiek op die teoretiese denke, Kant voortgaan om die praktiese, dit is, om morele waardes. Sy basis word beskou as 'n filosoof, 'n priori kategoriese imperatief - die implementering van morele plig, nie persoonlike begeertes en neigings. Kant verwag baie funksies van klassieke Duitse filosofie. Laat ons kortliks stil te staan by ander van sy verteenwoordigers.

Fichte

Hierdie filosoof, in teenstelling met Kant, het ontken dat die omliggende is nie afhanklik van ons bewussyn. Hy het geglo dat die onderwerp en voorwerp - net 'n ander manifestasie van die goddelike "Ek". In die normale gang van sake en leer vind eintlik plek afhanklikheid. Dit beteken dat die eerste "Ek" besef (maak) self, en dan beswaar maak. Hulle begin om te werk oor die onderwerp en raak hindernisse vir hom. Om hulle te bowe te kom, "Ek" ontwikkel. Die hoogste stadium van die proses is om die identiteit van die onderwerp en voorwerp verstaan. Dan teenoorgesteldes is verwoes, en daar is 'n absolute "Ek". Daarbenewens, onderhewig aan die begrip van Fichte is teoretiese en praktiese. Die eerste definieer en implemente die tweede. Absolute "Ek", in terme van Fichte, bestaan net in sterkte. Sy prototipe is die kollektiewe "ons" of God.

Schelling

Pluk aan die idee van Fichte eenheid van onderwerp en voorwerp, die denker gedink beide van hierdie kategorieë van ware. Aard is nie wesenlik vir die verwesenliking van die "Ek". Hierdie self-bewusteloos die hele voorkoms met 'n potensialiteit van die onderwerp. Roer dit kom uit die teenoorgestelde en, op dieselfde tyd is die ontwikkeling van die wêreld Soul. Die onderwerp is gebore uit die natuur, maar hy skep 'n wêreld van sy eie, te skei van die "Ek" - die wetenskap, kuns, godsdiens. Die logika is teenwoordig nie net in die gees, maar ook in die natuur. Maar die belangrikste die wil wat ons laat ontwikkel, en die wêreld. Met die oog op die eenheid van die mens en die natuur sien, die begrip is nie genoeg nie, moet ons intellektuele intuïsie. Sy het 'n filosofie en kuns. Dus, 'n stelsel van denke, volgens Schelling, moet bestaan uit drie dele. Dit is die filosofie van die natuur, dan epistemologie (wat 'n priori vorms van die gees ondersoek). Maar die kroon van alles is die begrip van die eenheid van die onderwerp en voorwerp. Hierdie hoogtepunt Schelling genoem filosofie van identiteit. Sy glo die teenwoordigheid van die Absolute Mind, waarin die gees en aard van die ander polariteit is dieselfde.

Die stelsel en metode

Die mees bekende denker, wat verband hou met die Duitse klassieke filosofie - Hegel. Beskryf kortliks die stelsel en basiese beginsels. Schelling, Hegel aanvaar die leerstelling van die identiteit en Kant die gevolgtrekking gekom dat die saak nie uit sy bewussyn kan word, en omgekeerd. Maar hy glo die belangrikste filosofiese beginsel van die eenheid en stryd van teenoorgesteldes. Die wêreld is gebaseer op die identiteit van welsyn en dink, absolute idee. Maar dit weggesteek teenstrydighede. Wanneer hierdie eenheid bewus van homself, dit vervreem en skep 'n wêreld van voorwerpe (saak, die natuur). Maar hierdie andersheid is nog steeds die ontwikkeling volgens die wette van denke. In "Wetenskap van logika" Hegel beskou hierdie reëls. Hy vind dat sulke konsepte as hulle gevorm word en die kenmerkende van die verskille tussen formele en dialektiese logika, wat is die wette van die laasgenoemde. Hierdie prosesse is dieselfde om te dink, en vir die omgewing, want die wêreld is logies en redelik is. Die belangrikste metode vir dialektiek van Hegel het geword van die basiese kategorieë en wette wat hy grootgemaak en vasgemaak.

drieklank

Twee ander belangrike werke van die Duitse filosoof is "natuurlike filosofie" en "Fenomenologie van Gees". In hulle ondersoek hy die ontwikkeling van die Absolute Idee andersheid en stuur dit terug aan myself nie, maar op 'n ander stadium van ontwikkeling. Die laagste vorm van bestaan in die wêreld - die meganika, gevolg deur die fisika, en uiteindelik organiese. Na voltooiing van hierdie drietal van gees kom uit die natuur en ontwikkel in 'n persoon en die gemeenskap. Op die eerste, besef hy homself. Op hierdie stadium is dit 'n subjektiewe gees. Dan verskyn hy in die openbaar vorms - van moraliteit, wet en die staat. Menslike geskiedenis eindig met die opkoms van die absolute gees. Hy het ook drie vorms van ontwikkeling - is 'n kuns, godsdiens en filosofie.

materialisme

Maar Hegel se sisteem eindig nie met die Duitse klassieke filosofie. Feuerbach (kortliks sal ons sy onderrig hieronder beskryf) word beskou as die laaste verteenwoordiger wees. Hy het ook die mees vurige kritikus van Hegel was. Uiteindelik geleen hy die idee van vervreemding. Byna sy hele lewe gewy het hy aan, om uit te vind wat sy vorme en tipes. Hy het probeer om 'n teorie van die oorwinning van vervreemding te skep, en gekritiseer godsdiens uit die oogpunt van materialisme ook. In sy werk oor die geskiedenis van die Christelike godsdiens, het hy gesê dat 'n mens God geskep. So was daar vervreemding van mense uit die ideaal. En dit het gelei tot die feit dat sy skepping van mensgemaakte voorwerp van aanbidding. om hulself - om die aspirasies van die mense vir wat hulle werklik verdien moet gestuur word. Daarom is die mees betroubare manier om vervreemding te bowe te kom - dit is die liefde wat 'n nuwe verhouding tussen mense kan skep.

Duitse klassieke filosofie. Opsomming van die belangrikste idees

Ons sien dat al hierdie verskillende filosowe het probeer om die man, sy wese en doel te verken. Kant geglo dat die sleutel tot moraliteit se mense is, Fichte - wat aktiewe en intelligente, Schelling - dat die identiteit van die onderwerp en voorwerp, Hegel - logika en Feuerbach - liefde. In die bepaling van die waarde van filosofie, hulle beset ook verskillende, hoewel dikwels soortgelyke posisies. Kant fokus belangrikheid van epistemologie en etiek, Schelling - natuurlike filosofie, Fichte - politieke dissiplines, Hegel - panlogism. Feuerbach ondersoek al hierdie kwessies in die kompleks. Soos vir dialektiek, al erken die belangrikheid daarvan, maar elkeen van hulle het na vore sy eie weergawe van die teorie van universele kommunikasie sit. Dit is die grootste probleme wat word beskou as die Duitse klassieke filosofie. Algemene kenmerke (kortliks bo ons beskryf) van hierdie verskynsel in die geskiedenis van die menslike denke, volgens die algemene opvatting, is dat dit een van die belangrikste kulturele prestasies van Wes-Europa.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.unansea.com. Theme powered by WordPress.