News and SocietyFilosofie

Augustinus van Hippo: lewe, groot werke en die invloed daarvan op die ontwikkeling van skolastiek

Avreliy Avgustin (Geseënd - in die Ortodokse tradisie en onderwyser van Grace - in Katolieke) - 'n uitstaande filosoof, een van die stigters van die Christelike teologie. Hy is gebore in die jaar 354 in Numidië Romeinse burger in die familie-heidense, maar sy ma Monica was 'n Christen. Sedert die familie was baie ryk, 17-jarige Aurelius gestuur om retoriek studeer by Carthage. Daar is 'n apologeet vir die toekoms van die nuwe godsdiens in liefde met 'n vrou, met wie hy gewoon het vir 'n lang 13 jaar. Sy was die ma van sy seun - Adeodata. As gevolg van die verskil in sosiale agtergrond Augustine haar nooit getroud.

Tydens die bestudering van retoriek, Augustinus van Hippo begin belangstel in filosofie. Hy aanvaar Manicheanisme, maar gou weg van die leer van Mani verskuif. Geestelike soeke en die impak van die moeder het hom na die boesem van die Christelike geloof. Op soek na werk jong redenaar laat-Afrikaanse provinsie van die Romeinse Ryk in 384, die plek is 'n onderwyser van oratorium in Mediolanum (nou Milan). Vestiging naby die villa Kassitsiakum filosoof sy eerste beduidende werke geskep: "Teen die akademici," "Op die onsterflikheid van die siel", "Op die ware godsdiens" en "Op Free Will". Hierdie eerste fase van kreatiwiteit word gekenmerk deur 'n groter invloed van Platonisme die idee teoloog.

Na Paasfees 387 Augustine gedoop in Mediolanum Saint Ambrose, begin die tweede periode van kreatiwiteit van die Christelike apologeet. Hy verkoop sy besittings, weggegee byna alles aan die armes en het saam met sy ma in Afrika. Maar in Ostia, Monica gesterf. Aankoms in die tuisdorp van Tagaste, filosoof, het hy 'n godsdienstige gemeenskap van monnike. Daarom is hy beskou as die stigter van die kloosterorde van Augustijnen. In hierdie tydperk is dit werke gewy aan godsdienstige en kerklike en eksegetiese kwessies ( "Die Boek van Genesis"), die interpretasie van die geskrifte geskryf van die apostel Paulus, 'n verhandeling teen die Donatists. Terselfdertyd was daar 'n verheerlikte teoloog "Confessions."

Die meeste vrugbaar genoem derde tydperk (410-430), wanneer die wetenskaplike ingestel is presbyter op die eerste, en later biskop van Hippo (stad van die Romeinse Ryk in Noord-Afrika). Dit was toe dat die filosofie van Avgustina Blazhennogo sy hoogste ontwikkeling bereik het. Teoloog soos op soek na hul voormalige oortuigings, en krities te evalueer hulle ( "Hersiening"). Vrae van Christologie (die menslike of goddelike natuur van Christus) word weerspieël in die werke "Op die Drie-eenheid" en die siklus van verhandelings teen Pelagius. Die belangrikste werk van die teoloog beskou werk «De civitate Dei» -. «Stad van God"

Die 22 boeke van die arbeid teoloog eerste pogings om die hele analiseer historiese proses, om die betekenis en doel van die menslike samelewing en die weë van sy ontwikkeling te verstaan. Daarom Augustinus beskou as die stigter van die geskiedenis van filosofie. Sosiale lewe is ook verwant aan die koninkryk van God, soos 'n man (skepping) met die Skepper. As gevolg van die val van Adam, die mensdom in die massa, geskei van God, maar dit kan terug na Hom toe kom deur die genade van die Here, - sê St. Augustine. Die filosofie van hierdie teoloog van mening dat die ontwikkeling van die samelewing as 'n progressiewe beweging van die tranedal, wat geskors is Adam en Eva, deur die Stad van Aarde (die staat) na die kasteel van die Hemel (waar die ewigheid en morele perfeksie leisels).

So, St Augustine kyk na die geskiedenis in terme van lineêre tyd. Dit is 'n segment waar daar lengte, want daar is geen tyd in die ewigheid. God rig geskiedenis - al is dit nie die geval is, deel van die planne en bedoelings van die Skepper. Die staat in hierdie sin, dien as 'n noodsaaklike fase van ontwikkeling. Filosoof gebaseer op die studie van die Bybel identifiseer sewe tydperke van maatskaplike ontwikkeling: die eerste vyf - is die verhaal van die Joodse volk voor die geboorte van Christus. Wie neem die sesde era, wat voltooi moet word die laaste oordeel, en dan begin soos beskryf in Johannes se openbaring van die sewende stadium, wanneer al die regverdige vir ewig in die Hemel Jerusalem sal woon. Menslike samelewing in sy ontwikkeling is weg te beweeg van 'n sekulêre staat in 'n teokratiese beheer word deur die leiers van die Kerk. Hierdie leer van Augustinus is geneem as die basis van die Rooms-Katolieke Kerk in die stryd vir inhuldiging.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 af.unansea.com. Theme powered by WordPress.