Klere van die priester: klere, hoede, manchetten, pektorale kruis

Priester klere kan sy posisie in die Ortodokse Kerk aan te dui. Soos vir aanbidding en vir daaglikse dra gebruik verskillende klere. Klere van aanbidding kyk luukse. As 'n reël, naaldwerk klere met behulp van so 'n duur brokaat, wat is versier met kruise. Daar is drie tipes van die priesterskap. En elkeen het sy eie soort klere.

Deacon

Dit is die laagste rang van die geestelike. Diakens word nie toegelaat om onafhanklik te voer die sakramente en aanbidding, maar hulle help om die biskop of priester.

Klere van priesters, diakens, die uitvoer van aanbidding, wat bestaan uit alb, gesteel en manchetten.

Alb is 'n lang kleed wat geen voorste en agterste dele het. Hoof van die Spesiale gat. Alb het wye moue. Hierdie kleed is 'n simbool van die suiwerheid van die siel. Hierdie gewoonte nie net diakens. Koor hemd kan dra en psalmiste, en diegene lê mense wat net gereeld bedien in die tempel.

Orarion verteenwoordig as 'n wye band gewoonlik gemaak van dieselfde materiaal as die alb. Hierdie kleed is 'n simbool van God se genade, wat gevind word in Svyaschennotainstve diaken. Gesteel word gedra op die linker skouer op die top van die koor hemd. Dit kan gedra word as diaken en archdeacons protodeacons.

Die klere van die priester sluit ook manchetten, wat ontwerp is vir die bevordering van die moue koor hemd. Hulle lyk soos vernou moue. Hierdie kenmerk verteenwoordig die toue wat verweef hande van Jesus Christus wanneer Hy gekruisig aan die kruis. As 'n reël, is die heffing gemaak van dieselfde materiaal as die koor hemd. Hulle word ook verteenwoordig deur kruise.

Wat die priester dra?

priester klere is gemaak van die eenvoudige klere van ministers. Tydens die diens moet dit die volgende klere bevat: soutane, klere, manchetten, hip gordel, gesteel.

Soutane gedra net priesters en biskoppe. Duidelik kan dit alles gesien word in die foto. Klere mag verskil, maar die beginsel is te alle tye.

Undercassock (sticharion)

Soutane - 'n soort van koor hemd. Daar word geglo dat soutane en klere gedra Iisus Hristos. Soos klere - 'n simbool van losmaking van die wêreld. Monnike by die ou kerk dra sulke klere byna armoedige. Met verloop van tyd dit is geskep, en al die geestelikes. Soutane - 'n lang, enkel-lengte manlike rok met smal moue. As 'n reël, die kleur het 'n wit of geel. Soutane biskop het 'n spesiale band (gammaty), wat moue krimp in die streek van die pols. Dit simboliseer die bloed strome giet uit geperforeerde Verlosser se hande. Daar word geglo dat in hierdie rok is altyd Christus het vir ons die aarde.

gesteel

Gesteel het die lengte van die band wond op sy nek. Beide kante moet afgaan. Hierdie dubbele karakter van genade, wat gegee word aan die priester vir aanbidding en heilige verordeninge. Gesteel gedra oor die soutane of mantel. Dit is 'n vereiste kenmerk, waarsonder die priesters en biskoppe het nie die reg om die heilige rites uit te voer nie. Op elke gesteel moet word stik sewe kruise. Die ligging van die kruise op die gesteel proses, soos bepaal sekere sin gelê. Op elke helfte, wat daal, is geleë by drie kruise wat simboliseer verordeninge tel Committed Priester. Een daarvan is in die middel, wat om sy nek. Dit is 'n simbool van wat die biskop het die seën van die priester se aan die sakrament te voer. Dit dui ook op die feit dat die minister geneem het op die las van die versorging van Christus. Dit kan in ag geneem word dat die klere van die priester - dit is nie net klere, maar 'n hele simboliek. Oor die soutane en gesteel gedra gordel, wat Jesus Christus handdoek simboliseer. Hy het dit op sy kerfstok en gebruik tydens die bad van die voete van sy dissipels verskyn by die Laaste Avondmaal.

soutane

Sommige bronne kleed bekend as 'n kledingstuk of 'n misdadige. Dit is die top van klere van die priester. Soutane lyk soos 'n lang wye rok sonder moue. Dit het 'n gat vir die kop en 'n groot sny aan die voorkant, wat feitlik die middellyf bereik. Dit laat jou toe om jou hande vrylik kan beweeg na die priester tydens die sakrament. Mantel mantel stywe en 'n hoë. Die boonste rand van die agterste lyk soos 'n driehoek of trapezium, wat geleë is bo die skouers van die priester.

Scarlet soutane simboliseer. Selfs haar klere is waarhede genoem. Daar word geglo dat dit gedra Christus. Op die top van sy soutane priester dra 'n pektorale kruis.

Kamaste is 'n simbool van die geestelike swaard. Sy uitstaande geestelikes vir spesiale ywer en deurlopende diens. Dit word gedra op die regterboud van die gordel oor die skouer dra en af vrylik neerdaal.

Op die top van sy soutane priester dra ook 'n pektorale kruis.

Klere biskop (Bishop)

Auto biskop is soortgelyk aan dié waarin die priester dra. Hy dra ook 'n soutane, gesteel, manchetten en lyfband. Maar kleed die biskop se geroep sakkos en plaas nabedrennik pas foelie. Benewens hierdie klere, die biskop gedra ook 'n tulband en 'n Panagia omophorion. Hier is 'n foto van klere die biskop se.

sakkos

Hierdie kleed gedra selfs in drevneiudeyskoy omgewing. Terwyl sakkos uitgevoer van die growwe materiaal en was beskou as die klere gedra in rou, boetedoening en vas nie. Sakkos lyk soos 'n stuk van growwe lap met 'n sny aan die kop, heeltemal bedek die voorkant en terug. Aan elke kant van die stof nie toegewerk, die moue is wyd, maar kort. Deur sakkos waarneembaar gesteel en soutane.

In die vyftiende eeu surplices gedra uitsluitlik Metro. Sedert die goedkeuring van die patriargaat in Rusland, het hulle begin om te dra en aartsvaders. Soos vir die geestelike simboliek, dis klere, sowel as 'n soutane, rooi simboliseer Jesus Christus.

foelie

Klere van die priester (biskop) foutief is sonder 'n klub. Hierdie rok, gevorm soos 'n diamant. Voeg sy een rand aan die linkerkant heup oor sakkos. Sowel as die Kamaste foelie is 'n simbool van die geestelike swaard. Dit is die woord van God, wat altyd moet wees op die lippe van die minister. Dit is belangriker kenmerk as nabedrennik, want dit simboliseer ook die segment klein handdoeke, wat gebruik is vir die was van die voete Verlosser aan sy dissipels.

Tot aan die einde van die sestiende eeu in die Russies-Ortodokse Kerk Mace alleen gedien skryf biskoppe. Maar uit die agttiende eeu is dit begin om uit te reik as archimandrites toekennings. Liturgiese klere biskop simboliseer die sewe sakramente uitgevoer.

Panagia en omophorion

Omophorion genoem lang lint van stof versier met kruise.

Dit is op die skouers sodat die een kant af die voorkant en die ander - agter. Die biskop kan dit nie doen sonder die diens omophorion. Hy biesies oor sakkos. Simbolies omophorion is 'n skaap gekry wat verlore. Goeie Herder het haar gebring in die huis in sy arms. In 'n breë sin, dit beteken verlossing deur Jesus Christus die hele mensdom. Die biskop, geklee in omophorion, verteenwoordig die Verlosser Shepherd wat die verlore skape red, en op hul hande bring hulle in die huis van die Here.

Bo sakkos pas ook Panagia.

Hierdie ronde ikoon geraam met gekleurde klippe, wat uitbeeld Iisus Hristos en die Moeder van God.

Deur Bishop kan klere ook Orlets. Mat waarop die arend uitgebeeld, tydens die diens onder die bene geplaas om die biskop. Simbolies Orlets sê dat 'n biskop aardse moet verloën en verhewe hemel toe. Die biskop moet op Orlets staan oral, so altyd op die arend. Met ander woorde, die arend voortdurend dra die biskop.

Ook tydens die diens die biskoppe gebruik die staaf (stok), simboliseer die hoogste pastorale krag. A stok ook geniet archimandrites. In hierdie geval, die personeel dui dat hulle abbe.

hoofbedekkings

Die hoof-rok van die priester die afneem van die diens, bekend as 'n tulband. In die alledaagse lewe, die priesters dra ronde mutsje.

Mitra is versier met gekleurde klippe en beelde. Dit is 'n simbool doringkroon, die hoof van Jesus Christus toevertrou. Mitra is beskou as 'n versiering van die kop van die priesteramp te bedien. Op dieselfde tyd wat dit lyk 'n kroon van dorings, wie kop die Verlosser se was bedek. Om op 'n tulband - 'n ritueel waarin 'n spesiale gebed. Dit is gelees tydens die troue. Daarom is die tulband is 'n simbool van goue krone wat op die hoof van die regverdige in die hemelse koninkryk geplaas word, teenwoordig by die tyd van die kombinasie met die Kerk van die Verlosser.

Tot 1987 het die Russiese Ortodokse Kerk verbied haar om alles te dra nie, behalwe die aartsbiskoppe, Metro en aartsvaders. Die Heilige Sinode vergadering in 1987 besluit om die tulband dra oor die biskoppe. In sommige kerke is dit toelaatbaar om 'n versierde kruis, selfs subdeacons dra.

Mitra is van verskeie rasse. Om een van hulle behoort die kroon. In so 'n tulband bo die onderste band is 'n kroon van 12 blomblare. Om VIII eeu, hierdie tipe van tulband gedra deur alle priesters.

Kamilavka - 'n hooftooisel in die vorm van 'n pers silinder. Vir alledaagse drag ronde mutsje gebruik. Dit helm gedra, ongeag van die grade en titels. Dit lyk soos 'n klein swart mus, wat is maklik om te vou. Dit vou rondom die kop vorm 'n teken van die kruis.

Velvet ronde mutsje sedert 1797 uitgereik lede van die geestelikes as 'n beloning, sowel as die Kamaste.

Die hoof-rok van die priester was ook 'n beroep kap.

Swart kappies gedra deur monnike en nonne. Kap lyk soos 'n silinder, opwaartse verleng. Dit verseker drie breë bande, wat val op die rug. Kap simboliseer verlossing deur gehoorsaamheid. Die monnike is ook geklee in swart kappies tydens aanbidding.

Auto vir alledaagse drag

Gemaklike klere is ook simbolies. Basiese - soutane en soutane. Ministers, wat lei 'n klooster lewe, moet 'n swart soutane dra. Ander kan ook op soutane bruin, donker blou, grys of wit word. Undercassock kan vlas, wol, lap, satyn, shantoeng wees, soms van sy.

In die meeste ryasa uitgevoer in swart. Minder algemeen is wit, room, grys, bruin en donker blou. Soutane en haan kan 'n voering het. In die alledaagse lewe is daar klere, wat lyk soos 'n kleed. Dit is aangevul deur fluweel of pels op die kraag. Winter naaldwerk klere op 'n warm voering.

Die robed priester moet alle dienste uit te voer met die uitsondering van die liturgie. Gedurende die liturgie, en ander spesiale oomblikke, wanneer die Handves maak die priester op die volle liturgiese klere, die priester verwyder dit. Op die soutane in hierdie geval, sit hy op die mantel. Tydens die diens in die Deacon ook geklee in 'n kleed, wat gedra word oor die alb. Biskop daaroor is verplig om verskillende klere dra. In uitsonderlike gevalle, sommige eredienste die biskop kan die diens uit te voer in 'n soutane met 'n mantel, wat op die gesteel is sit. klere hierdie priester se - bindende raamwerk van liturgiese klere.

Wat belangrik is, is die kleur van die klere en 'n priester?

Die kleur van klere 'n priester kan praat oor verskeie feeste, gebeurtenisse, of geheue dae. As die priester geklee in 'n goue kleur, beteken dit dat die diens is gehou in die geheue van die dag van die profeet of apostel. Ook kan 'n vroom konings of leiers lees. Op Lazarus Saterdag, moet die priester ook op 'n goue of wit te sit. In die goue kazuifel kan die minister by die Sondagdiens sien.

Wit - 'n simbool van goddelikheid. Wit klere gemaak op so 'n vakansie as Kersfees, Candlemas, om te sit Hemelvaart, Verheerliking, en aan die begin van aanbidding op Paasfees. Wit kleur - 'n lig wat uit die graf van die Verlosser op die opstanding.

In die wit kleed van die priester dra wanneer hou die sakrament van die doop en troue. Gedurende die inlywingseremonie in San gedra ook wit klere.

Blou kleur simboliseer reinheid en kuisheid. Klere van daardie kleur te sit op gedurende die vakansie gewy aan die maagd Maria, sowel as in die dae van aanbidding van Moeder van God.

Metropolitan dra ook 'n blou mantel.

In die Kruis week van Lydenstyd en op die fees van die verheerliking van die Groot Kruis van die priesters bekleed in 'n kleed van pers of donker rooi kleur. Die biskoppe het ook pers hoede. Rooi dui die aanbidding van martelare. Tydens die diens, gehou by Paasfees, die priesters ook geklee in rooi klere. Die martelare gedenkteken dae, hierdie kleur simboliseer hul bloed.

Groen simboliseer die ewige lewe. Die groen klere aangetrek dienaars onthou die dae van verskeie aanhangers. Dieselfde kleur as die mantel van die aartsvaders.

Donker kleure (donkerblou, donker rooi, donkergroen, swart) word hoofsaaklik gebruik in die dae van hartseer en berou. Ook in donker klere gemaak om te gaan in die tydperk van Lydenstyd. Die openbare vakansiedae tydens vas gebruik kan word klere versier met gekleurde trim.