Persoonlikheidstruktuur in Sosiologie

Op die probleem van die struktuur van persoonlikheid in sosiologie is daar niemand benadering. Struktuur van persoonlikheid in sosiologie - een van die mees omstrede kwessies. Sy oorweging verskil groot genoeg teenstrydighede.

Daar 3.Freyda konsep, waarvolgens die struktuur van persoonlikheid in sosiologie bestaan uit drie hoof elemente - dit is dit (OD), het ek (ego), die superego (superego). Dit is 'n onderbewussyn, waarin oorheers instink. Dit beklemtoon twee behoeftes: aggressie en libido. I - dit is 'n element van bewussyn, wat verbind is tot die onbewuste, want "dit" van tyd tot tyd uitbreek. Superego is 'n interne sensor wat totaal bestaan uit morele riglyne en regulasies. Bewussyn is in konflik met die bewustelose instink dring in dit, en aan die ander kant - met beperkings bepaal deur die superego. Oplossing van die konflik word bemiddel deur sublimasie (verplasing).

idees geruime tyd Freud se oorweeg onwetenskaplik. Maar dit is hul persoonlikheid struktuur in sosiologie het om gesien te word as 'n veelsydige, en in die gedrag van die persoon sien die stryd van biologiese en sosiale beginsels.

Moderne Russiese skrywers persoonlikheid struktuur in sosiologie gesien as 'n kombinasie van drie komponente: geheue kultuur aktiwiteit. Memory sluit operasionele inligting en kennis, kultuur - waardes en sosiale norme, aktiwiteite - verwesenliking van die behoeftes, begeertes, 'n persoon van belang.

Die sosiale struktuur van persoonlikheid in sosiologie word weerspieël in die kultuur en omgekeerd. In die struktuur van die persoonlikheid verband hou met tradisionele en moderne kulturele formasies. In 'n krisis, wanneer die geaffekteerde boonste kulturele laag, kan die onderste laag word geaktiveer deur konvensionele self. Dit gebeur onder die voorwaardes van die oortreding van die morele en ideologiese norme en waardes. Kenmerkend soos gelaagdheid Die verwydering van kulturele strata en in sekere geestelike siektes.

In die loop van die ontleding van die struktuur van persoonlikheid is onmoontlik die verhouding van die individuele en sosiale beginsels nie te oorweeg. Elke persoon is uniek en uniek. Aan die ander kant, die persoon is 'n sosiale wese, 'n kollektiewe, dit is inherent in kollektivisme.

Tot nou toe is daar geen eenheid tussen die wetenskaplikes in die vraag, is 'n persoon 'n individualis of kollektivistiese in die natuur. Ondersteuners van albei posisies baie. Die oplossing van hierdie probleem is nie net van teoretiese belang. Dit hang af van dit wat in die praktyk van onderwys. In die Sowjet-Unie vir baie jare opgewek kollektivisme as een van die belangrikste eienskappe van die individu. In die Weste, in hierdie tyd die spel op individualisme. As die praktyk toon, nie een van die opsies in sy suiwer vorm is nie harmonieuse.

Persoonlikheidsteorie in sosiologie fokus op die studie van die verhouding van ontwikkeling en vorming van persoonlikheid ontwikkeling en funksionering van sosiale gemeenskappe, verbind die individu en die gemeenskap, individuele groepe. Die bekendste teorieë van persoonlikheidsteorie in sosiologie is die spieël "Ek", psigoanalitiese teorie, rol teorie van persoonlikheid en Marxistiese teorie.

Die teorie van die spieël "Ek" is ontwikkel en Dzh.Midom Ch.Kuli. Volgens hierdie leer 'n persoon is 'n weerspieëling van ander mense se reaksies. Dit definieer die essensie van die menslike bewussyn.

Psigoanalitiese teorie gelei Freud fokus op die bekendmaking van teenstrydighede van innerlike wêreld se goed nie, die sielkundige aspekte van die menslike samelewing en kommunikasie.

Rol teorie afgelei T.Parsonsonom, R.Mintonom en Robert Merton. Volgens haar sosiale gedrag word beskryf deur twee basiese konsepte: "sosiale rol" en "sosiale status". Status beteken posisie 'n persoon se in die sosiale stelsel. Rol - is aksies wat mense uit te voer, wat kenmerkend is van 'n sekere status.

Marxistiese teorie sien die persoon as 'n individu die produk ontwikkeling in die samelewing.