Sewe vrye kunste in die Middeleeue

In die hart van die Europese Middeleeuse kultuur lê die sintese van die Christelike geloof, antieke erfenis en van die identiteit van die barbaarse volke. Kenmerkende eienskappe van die era - die weiering van direkte ervaringskennis van die natuurlike wêreld en die mens, en die prioriteit van godsdienstige dogma. As gevolg van die klem op die Christelike verduideliking van die heelal en die stagnasie van baie eeu Wetenskappe V om XIV word dikwels na verwys as "donker." Tog, selfs in hierdie tydperk van die uitbreiding van menslike kennis van die wêreld, gaan voort, al is dit in 'n baie verander vorm, die Grieks-Romeinse tradisie van onderwys, is daar steeds "sewe vrye kunste".

Die basis van kennis

Die begin van die Middeleeue beskou die val van die Wes-Romeinse Ryk in die V eeu. Natuurlik het die ontluikende nasies en state 'n baie oop, sinvolle omhels en geskep in die tydperk van die Oudheid. Dit was geen uitsondering nie en die fondament van die onderwysstelsel: die dissipline, wat volgens die antieke Grieke en Romeine, wat nodig was as 'n voorbereidende fase wat die studie van filosofie voorafgaan. Sewe vrye kunste ingesluit grammatika dialektiek (logika), oratorium, rekenkundige, meetkunde, musiek en sterrekunde. Die eerste drie is gekombineer in Trivium - die stelsel van geesteswetenskappe. Rekenkundige, meetkunde, musiek en sterrekunde was quadrivium - vier wiskunde dissiplines.

In antieke tye

Quadrivium sy beslag gekry het in die tydperk van die laat-Oudheid. Die belangrikste wetenskap beskou rekenkundige. Dit sal opgemerk word dat ten tyde van die antieke Griekeland en Rome, liberale kunste klasse is diegene wat nie die slawe kan doen. Hulle is uitsluitlik verband hou met geestelike aktiwiteit en nie vereis dat baie fisiese inspanning. Deur kuns het ook nie verstaan die artistieke siening van die wêreld, en praktiese maniere om te verstaan aard deur waarneming.

Trivium uiteindelik later gevorm, in die vroeë Middeleeue. Dit was die eerste fase van onderwys. Net na die bestudering van die Trivium dissiplines kan aanbeweeg na die quadrivium.

Kerk en antieke erfenis

In die Middeleeue, in die hart van die heelal van kennis en begrip van die wêreld lê Christenskap. Godsdienstige leiers teengestaan geloof om rede, verkies die eerste. Dit kan egter baie punte van leer nie verduidelik word sonder die gebruik van 'n paar elemente van die antieke filosofie.

Vir die eerste keer aan die Grieks-Romeinse kennis en die Christelike begrip van die wêreld Ek het probeer om Martianus Capella kombineer. In sy verhandeling "Op die huwelik van filologie en Mercury" sewe vrye kunste hy verdeel in Trivium en kvadrivy. Capella het kortliks oor al die dissiplines ingesluit in die stelsel. Trivium hy beskryf vir die eerste keer.

Verdere ontwikkeling van die Trivium en quadrivium betrokke Boëthius en Cassiodorus (VI eeu). Beide wetenskaplikes het 'n groot bydrae tot die ontwikkeling van die onderwysstelsel in die Middeleeue gemaak. Boëthius ontwikkel die fondamente van die skolastiese metode. Cassiodorus in sy boedel in Italië stigter van die "Vivarium", dele waarvan - 'n skool, 'n biblioteek en 'n scriptorium ( 'n plek waar boeke gekopieer), - later het verpligtend in kloosters struktuur.

afdruk van godsdiens

Sewe vrye kunste in die Middeleeue die geestelikes geleer en uiteensit in ooreenstemming met die behoeftes van die kerk. Die studie vakke was eerder oppervlakkig - net op die vlak wat nodig is vir 'n begrip van die Christelike dogma en administrasie dienste. Al die sewe vrye kunste in die Middeleeue oorweldig met 'n baie praktiese doeleindes en in 'n eerder smal grense:

• Retoriek nodig in die voorbereiding van die kerk dokumente en skryf preke;

• grammatika geleer om die Latynse tekste te verstaan;

• dialektiek beperk tot 'n formele logika en motiveer die artikels van die geloof;

• Sy het basiese rekenkundige rekening en gebruik in die proses van interpretasie van geheimsinnige getalle;

• meetkunde wat nodig is vir 'n tekening tempel;

• Musiek is noodsaaklik vir die voorbereiding en uitvoering van kerkmusiek;

• Sterrekundiges gebruik word om die datums van godsdienstige vakansies te bereken.

Onderwys in die Middeleeue

In die vroeë Middeleeue was sewe vrye kunste gestudeer net in die klooster skole. Die grootste deel van die bevolking gebly ongeletterd. Filosofiese erfenis van die antieke was beskou as byna die basis van baie dwalings, en dus die studie vakke is verminder tot die bogenoemde punte. Maar in die Scriptorium noukeurig kopieer nie net Christelike tekste, maar ook werk, poësie en filosofie, antieke skrywers. Kloosters was die vesting van onderwys en wetenskaplike kennis.

Dinge begin verander in die X eeu. Aangesien hierdie eeu begin 'n tydperk van blom van Middeleeuse kultuur (X-XV eeue.). Dit word gekenmerk deur 'n geleidelike toename van belangstelling in die sekulêre aspekte van die lewe, om die menslike persoon. Daar is katedraal skool, wat nie net die geestelikes, maar ook leke het. In XI-XII cc. daar is die eerste universiteite. Kulturele lewe is geleidelik verskuif vanaf die kloosters en kerke in stedelike sentra.

Oorgangsfase tussen hierdie twee tydperke kan beskou word as die tydperk van die Karolingiese Renaissance.

Sewe vrye kunste onder Karel die Grote

Teen die einde van die VIII eeu. Frankiese staat verenig groot dele van Wes-Europa. Sy hoogte, die ryk bereik tydens die bewind Karla Velikogo. King was bewus daarvan dat so 'n toestand kan beheer word net deur die skep van 'n goed-funksionerende eenheid amptenare. Daarom, Karl Weliki besluit om die bestaande onderwysstelsel te wysig.

By elke klooster en elke kerk het begin om skole oop te maak vir die geestelikes. Sommige is opgelei en leke. Die program sluit in sewe vrye kunste. Hul begrip is egter nog beperk tot die behoeftes van die kerk.

Karl Weliki uitgenooi die geleerde mense uit ander lande, georganiseer deur die skool aan die hof, waar poësie, retoriek, astronomie en bestudeer die dialektiek van edeles.

Karolingiese herlewing geëindig met die dood van die koning, maar dit het gedien as 'n stukrag vir die verdere ontwikkeling van die Europese kultuur.

Sewe vrye kunste in die Middeleeue, as in die antieke tyd, was die kern van onderwys. Hulle beskou egter net binne die smal raamwerk van praktiese toepassing vir die behoeftes van die Christelike kerk.