Utopiese sosialisme in die Weste en in Rusland

Die eerste helfte van die 19de eeu is gekenmerk deur 'n wye verskeidenheid van die idees van utopiese sosialisme. Nuwe teorieë weerspieël die begeerte vir verandering en 'n nuwe struktuur van die samelewing. In hierdie utopiese sosialisme, en sy idees was baie geestelike model van 'n sosiale stelsel in die toekoms. Ontwikkeling van die teorie, met ander woorde, nie op grond van wette en dryfkragte van die samelewing.

Die konsep van "Utopia" beteken "nie-bestaande plek."

Wes-Europese utopiese sosialisme is gebaseer op die idees van die groot denkers van die ouderdomme 16-17 (Thomas More, Campanella, Winstanley). Vorming van die nuwe leer is hoofsaaklik te wyte aan onvoldoende ontwikkeling van kapitalistiese verhoudings van die begin van die 19de eeu. Die verskynsels wat in daardie tydperk duidelik weerspieël die tekortkominge stelsel. Die verspreiding van kapitalisme in alle sfere uitgelok skerp kritiek van die verteenwoordigers van die verskillende sektore van die samelewing, insluitende utopiese sosialiste.

Volgelinge Mora teorie verwys na die onnatuurlike en kort van kapitalistiese verhoudings. Utopiese sosialiste het 'n betekenisvolle bydrae tot die ekonomie, begin die ontwikkeling van openbare betrekkinge as 'n oorweeg proses geskiedenis, waarin daar 'n verandering in stadiums. In hierdie geval, 'n stap volg 'n ander, hoër.

In die algemeen is die utopiese sosialisme gepreek dat die kapitalistiese stelsel nie in staat sal wees om die geluk van die meeste mense te beveilig, en in hierdie verband, om hom te vervang moet meer gesofistikeerde apparaat kom.

Beweging gevorm in drie vorms. So, in Frankryk variante van utopiese sosialisme was Fourierism en Saint-Simonianism, en in die Verenigde Koninkryk - ouenizm.

Die mees prominente verteenwoordiger van die Franse beweging was Saint-Simon (Klod Anri de Ruvrua). Hy besit werke soos "Die Kategismus van die nyweraars", "Industrial System", "New Christelikheid". Ten spyte van die feit dat die menings van die utopiese sosialiste grootliks gerig op sosiologiese probleme, het hy 'n belangrike bydrae tot die politieke ekonomie.

Nog 'n groot denker, was 'n utopiese sosialistiese Fourier (Fransua Mari Charles). Hy besit die werk "Die teorie van die algemene lot en vier bewegings", "nuwe sosiale en industriële vrede" en "teorie van die wêreld eenheid."

Fourier was 'n ondersteuner van die idee van passie. Volgens hom het 'n man - 'n harmonieuse, met geen kwaad neigings. Maar positiewe menslike passie onder die invloed van historiese omstandighede raak negatief. In hierdie verband, het voortgegaan om Fourier, moet die voorwaardes vir die manier waarop mense in harmonie ontwikkel verander.

In Engeland, Robert Owen is die mees prominente verteenwoordiger van die beweging. In sy werke "Verslag Lenark County" en "Die Boek van die Nuwe Morele Wêreld" denker, was teen die kapitalisme gebaseer egter op die politieke ekonomie van die klassieke stelsel.

Deur die 40ste jaar van die 19de eeu is dit begin om utopiese sosialisme versprei in Rusland. Sommige in die gemeenskap is van mening dat die stigters van die nuwe teorie is die bevordering van die rewolusionêre demokrasie. Ander het die nuwe beweging "Russiese sosialisme". Stigters en promotors van die idee van 'n nuwe rigting uitgespreek diep vyandigheid bestaan in die era van die sosiale orde.

Russiese utopiese sosialisme is gebaseer op die state van die teorie van die ideale toestand stelsel net op die beginsels van bestaande toestande in die dorp algemeen in die landelike gemeenskap. Dit was hier, volgens advokate, daar was geen skeiding deur eienaarskap en regulering van verhoudings tussen lede van die gemeenskap is met die hulp van gebruike en tradisies, nie staat wette gedra.

Voorouers van die teorie van utopiese sosialisme in Rusland was so prominente figure soos Chernyshevsky, Herzen, Belinsky.