Wat is die 4 waarhede van Boeddhisme?

Rondom 2500 jaar gelede was die begin van een van die grootste geestelike ervarings bekend aan die mensdom. Indiese prins Siddhartha Gautama Shakyamuni bereik 'n spesiale status, die Verligting, en vorm een van die oudste godsdienste ter wêreld - Boeddhisme.

'N bietjie van die Boeddha

Legendes van die vroeë lewe van Prince Siddhartha is welbekend. Hy het grootgeword in 'n luukse, sonder om te weet die swaarkry en sorge, totdat een dag 'n ongeluk hom gedwing om die eenvoudige menslike lyding in die gesig staar: siekte, ouderdom en die dood. Op hierdie punt, Siddhartha besef hoe 'n illusie en verganklike is wat mense noem "geluk." Hy het op 'n lang eensame reis na 'n manier om mense te red van lyding vind.

Inligting oor die persoon se lewe meestal op grond van talle legendes en akkurate inligting is baie klein. Maar vir die moderne volgelinge van Boeddhisme is veel belangriker as die geestelike nalatenskap van Gautama. Die wetenskaplikes het geskep om die wette van aardse bestaan aan hulle verduidelik, en bevestig die moontlikheid van die bereiking van verligting. Die belangrikste bepalings kan gevind word in die "Sutra run Dharmachakra" - die bron, wat onthul in detail wat die basiese waarhede van Boeddhisme 4 gevorm Gautam.

Een van die antieke Indiese Sutras sê dat die geskiedenis van die mensdom op aarde sal wees oor 1000 Boeddhas (dit wil sê, dié wat verligting bereik het). Maar Shakyamuni was nie die eerste en het drie voorgangers. Daar word geglo dat die nuwe Boeddha sal verskyn op 'n tyd wanneer die leerstellings gevorm die vorige een, begin om te daal. Maar hulle moet twaalf spesiale dade maak, soos dit gedoen het ten tyde Gautama.

Die opkoms van die leer van die vier edel waarhede

4 Noble Truths van Boeddhisme openbaar in detail in "Sutra begin die wiel van Dharma", wat in baie tale vertaal en is nou welbekend. Volgens die bewaar biografieë van Sakyamuni, die eerste preek het hy ná 7 weke na die verligting van sy metgeselle-asceten gedrink. Volgens 'n legende, sien hulle Gautama sit onder 'n boom, omring deur 'n helder gloed. Dit was toe vir die eerste keer die leerstellige dinge wat tradisioneel erken as die primêre en vroeë en moderne Boeddhisme aangekondig - 4 Noble Truths en die Agtvoudige Pad.

Waarhede van Boeddhisme kortliks

4 edele waarheid Boeddhistiese kan kortliks opgesom word in 'n paar stellings. menslike lewe (of eerder, 'n ketting van opeenvolgende inkarnasies, Samsara) ly. Die rede hiervoor - alle vorme van begeertes. Lyding kan vir ewig opgehou, en in plaas daarvan het 'n spesiale staat - Nirvana. Om dit te bereik, is daar 'n spesifieke metode wat genoem word die Agtvoudige Pad. So, 4 Boeddhistiese waarheid kortliks kan aangebied word as 'n leerstelling van lyding, sy bronne en metodes om dit te bowe te kom.

Die eerste edele waarheid

Die eerste verklaring - die waarheid van dukkha. Met Sanskrit, is hierdie term gewoonlik vertaal as "lyding" "angs," "ontevredenheid". Maar dit word geglo dat so 'n aanwysing is nie heeltemal reg, en die woord "dukkha" eintlik verwys na die totaliteit van begeertes en passies, wat altyd pynlik sensasies.

Die onthulling van die 4 Noble Truths van Boeddhisme, Sakyamuni verklaar dat die angs en frustrasie verby hele lewe, en dit is 'n algemene toestand van die mens. Deur die lot van elkeen van die mense is "4 groot stroom van lyding": by geboorte, tydens sy siekte, ouderdom, ten tyde van die dood.

In sy preke, die Boeddha uitgesonder as "3 groot lyding." Veroorsaak eerste van hierdie is om te verander. Tweede - hierdie lyding, vererger ander. Derde - die kombinasie van. Praat oor die konsep van "lyding", moet dit beklemtoon word dat van die punt van die lig van Boeddhisme tot Hom is alle gevoelens en emosies van 'n persoon, selfs diegene wat, in die algemene opvatting, die meeste geskik is vir die beeld van geluk.

Die Tweede Noble Waarheid

4 Waarhede van Boeddhisme in sy tweede posisie te vertel dukkha plaasvind. Boeddha genoem die oorsaak van lyding "onversadigbare begeerte", met ander woorde, die begeerte. Hulle maak mense bly in die siklus van Samsara. En soos bekend is, die opbrengs van kring wedergeboorte - hoofdoel Boeddhistiese.

As 'n reël, na die uitvoering van 'n ander man se begeerte vir 'n kort tyd 'n besoek die gevoel van vrede. Maar gou is daar 'n nuwe vereiste, wat 'n oorsaak van konstante angs, en so aan ad infinitum word. So, die lyding het net een bron - al die tyd daar is 'n begeerte.

Die begeerte om die behoeftes te bevredig en behoeftes ten nouste verbind met so 'n belangrike konsep in die Indiese filosofie as karma. Dit is 'n versameling van gedagtes en aksies van werklike menslike. Karma - 'n soort van uitslag van 'n begeerte, maar dit is ook die oorsaak van nuwe en toekomstige optrede. Dit is op hierdie meganisme en is gebaseer siklus van Samsara.

4 Waarhede van Boeddhisme help ook die oorsaak van slegte karma verduidelik. Vir hierdie doel toegeken 5 emosies: beslaglegging, woede, jaloesie, trots en onkunde. Beslaglegging en haat veroorsaak deur 'n gebrek aan begrip van die ware aard van verskynsels (dit wil sê, verwring persepsie van die werklikheid) - die hoofrede vir die herhaling van lyding vir baie wedergeboortes.

Die Derde Noble Waarheid

Dit staan bekend as die "waarheid van die beëindiging van dukkha" en nader aan 'n begrip van verligting. In Boeddhisme, is dit geglo dat die staat as lyding, heeltemal bevry van begeertes en aanhangsels, kan maklik bereik word. Dit kan gedoen word deur bewuste bedoeling, deur metodes in detail beskryf in die laaste deel van onderrig.

Feite eienaardige interpretasie van die derde edele waarheid bekend van die biografie van die Boeddha. Monnike aansluit sy omswerwinge dikwels hierdie posisie as 'n volledige afstand van alles, selfs dringende begeertes verstaan. Hulle beoefen die onderdrukking van al hul fisiese behoeftes en betrokke is by self-marteling. Maar die Sakyamuni by 'n sekere stadium van die lewe verwerp sulke "uiterste" derde verpersoonliking van waarheid. 4 detail onthulling van die waarheid van Boeddhisme, beweer hy dat die hoofdoel - om 'n "middeweg" hou, maar nie heeltemal al begeertes te onderdruk.

Die Vierde Noble Waarheid

Om te weet wat die 4 waarheid van Boeddhisme, onvolledig sonder die voorlegging van die Midde-Way sou wees. Laaste, is die vierde posisie toegewy aan die praktyk lei tot die beëindiging van dukkha. Dat dit die essensie van die leer van die Agtvoudige (of die Midde-) pad, wat in Boeddhisme verstaan as die enigste manier openbaar om ontslae te raak van lyding. A hartseer, woede en frustrasie sal onvermydelik gegenereer word deur alle state van die gees, behalwe een - die Verligting.

Na aanleiding van die middeweg dit verstaan as 'n perfekte balans tussen fisiese en geestelike komponente van die menslike bestaan. Genot, oormatige drang en beslaglegging op enigiets - die uiterste, sowel as 'n teenoorgestelde van asketisme.

Trouens, die deur die Boeddha voorgestel fondse, is absoluut universeel. Hoof onder hulle is meditasie. Ander metodes wat gerig is op die betrokkenheid van almal sonder uitsondering van die menslike liggaam en gees magte. Hulle is beskikbaar vir alle mense, ongeag hul fisiese en intellektuele vermoëns. Die meeste van die praktyke en preke die Boeddha se is gewy aan die ontwikkeling van hierdie tegnieke.

verligting

Verligting - die uiteindelike doel van geestelike ontwikkeling, wat Boeddhisme erken. 4 Noble Truths en die 8 stappe van die Midde-Way - 'n soort van teoretiese en praktiese raamwerk om hierdie status te bereik. Daar word geglo dat dit het niks te doen met al die beskikbare gewone menslike gevoelens. Boeddhistiese tekste sê genoeg oor Verligting in die algemeen, die taal van metafore en met die hulp van filosofiese gelykenisse. Maar enigsins spesifiek om dit uit te druk deur die gewone konsepte is nie moontlik nie.

In die Boeddhistiese tradisie van verligting ooreenstem met die term "Bodhi", wat letterlik beteken "ontwaking." Daar word geglo dat die potensiaal verder te gaan as die gewone persepsie van die werklikheid inherent in elke mens. Sodra besig om verligting, is dit onmoontlik om dit te verloor.

Ontkenning en kritiek van die leer

4 basiese waarhede van Boeddhisme onderrig, 'n gemeenskaplike aan al sy skole. Terselfdertyd het die getal van strome van die Mahayana (Sanskrit "Groot Voertuig" -. Een van die twee grootste gebiede saam met Hinayana) voldoen aan die "Heart Sutra". Soos u weet, dit ontken vier edel waarhede van Boeddhisme. Kortliks, kan dit soos volg uitgedruk word: daar is geen pyn, dan is dit nie en die redes van beëindiging en die manier om dit te doen.

"Heart Sutra" is vereer in Mahayana Boeddhisme as een van die belangrikste bronne. Dit bevat 'n beskrywing van Avalokiteshvara leringe bothisattvy (t. E. Die een wat die besluit om verligte tot voordeel van alle lewende dinge word gemaak). "Heart Sutra" as 'n geheel word gewy aan die idee om ontslae te raak van illusies.

Volgens Avalokiteshvara, die basiese beginsels, wat vier edel waarhede insluit, net 'n poging om die werklikheid te verduidelik gee. En die idee van die lyding en die oorwinning van dit - net een van hulle. "Heart Sutra" genoem vir die begrip en aanvaarding van dinge soos hulle werklik is. True bothisattva kan nie die werklikheid verdraai sien, daarom het hy nie glo die waarheid van die idee van lyding.

Volgens sommige moderne kenners op Oos-filosofie, 4 Waarhede van Boeddhisme - is die einde van 'n toevoeging "in die ou weergawe van die biografie van Siddhartha Gautama. In die aannames wat hulle hoofsaaklik gebaseer op die resultate van die studie baie antieke tekste. Daar is 'n weergawe wat nie net die leer van die edele waarhede, maar verskeie ander konsepte wat tradisioneel geassosieer met Shakyamuni, is nie direk verband hou met sy lewe en sy volgelinge is net 'n eeu later gevorm.