"Ashik Kerib" Die hoofgedagte van die storie. Leer 'n sprokie "Ashik Kerib"

Gewilde sprokie "Ashik Kerib" Lermontov is in die hand van die Kaukasus geskryf in 1837. Enige leser sal baie interessant wees om te weet wat die hoofgedagte van die sprokie "Ashik Kerib". Na alles, in die Oos-Europese lande, die verhaal van Ashik Kerib was baie algemeen. 'N briljante digter ook kon nie help nie, maar aandag te gee aan dit, want op daardie tydstip baie lief vir volksverhale, mites en legendes. Gou, het hy haar na sy eie folk behandeling. En nou, om beter te verstaan wat hy leer verhaal "Ashik Kerib" sal begin met 'n heeltemal ander.

Oos-verhaal

M. Yu. Lermontov as begaafde 'n buitengewone literêre talent persoon, altyd geïnteresseerd in diverse taal- en kulturele tradisies vloei. En die voorbeeld van "The Demon" gedig analise kan ons sien dat daar is geskrywe in die genre van "Oos-storie", waar die sentrale karakter is 'n demoon.

In die Christendom, die duiwel is Satan, die duiwel of 'n gevalle engel wat 'n posisie van 'n volledige teenkanting teen God (Allah) neem. Daarom gedig beklemtoon in die dualistiese siening van die wêreld, waar die menslike lyk 'n arena vir die stryd tussen goed en kwaad siel. Gehumaniseerd romantiese beeld van 'n demoon tradisie is die filosofiese lyn van al hierdie stryd in die Moslem begrip, wat beïnvloed word, vir sy deel, op die Russiese en Europese literêre kultuur.

In die sprokie "Ashik Kerib" na vore een van die gesigte van tragiese romantiek (stryd in die verse) van die digter. Lermontov, vooruit Dostojewski, gevul met die teenstelling tussen man se droom diep oor geluk en ongelukkigheid in die werklike alledaagse lewe, tussen die skoonheid van die lewe, die sublieme liefde en eenheid van mense met die werklikheid van wrede lelike gesig van die moderne wêreld.

Moslem motiewe

Moslem motiewe in die werke van Lermontov kan in 'n filosofiese en simboliese kompleks, wat manifesteer aan die een kant, die algemene ideologiese sin, byvoorbeeld, in so 'n ondersteuning konsepte soos "Oos", "boek", "lot" geplaas word, "dwaal" . Aan die ander kant, kan waargeneem en die spesifieke elemente van gedigte allegorie kenmerkend van kreatiwiteit Lermontov digter wees. Dit is die hemel, aarde, en die weg van die spel. Voorbeelde -. Turkish verhaal M. Yu Lermontova "Ashik Kerib" gedigte "Dagger", "Spaanse", "Turk se klagte", "Stryd", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "Twee van die slaaf."

A genre verhaal "Ashik Kerib"

Moslem komponente kan in ag geneem word in detail in hierdie voorbeeld Turkish verhaal. Wat is die hoofgedagte van die sprokie "Ashik Kerib"? Sy komposisionele skema het na die tradisionele vir die Midde-Ooste en Sentraal-Asiatiese motiewe soos beloftes van die ewige liefde en die skending van hul prestasie in verband met die tragiese omstandighede, sowel as magie, reis, die verandering, erkenning en terugkeer.

En so in die Russiese literatuur van hierdie werk funksies as een van die gestileerde werke so te sê, "onder die Ooste" met die gewone stilering, simbole en name soos Ana - ma, ja - Sir, gorursez - leer balaika - balalaika, of deur die voorbeeld van uitroepe tipe "op die leërskare wa!", en so aan. n. in hierdie geval, oos elemente nie 'n onafhanklike stelsel struktuur, waardeur 'n mens kan kry in 'n filosofiese en simboliese ruimte vorm.

Die hoofgedagte van die sprokie "Ashik Kerib" - is lief vir Ashik Kerib en Magul-Mageri wat ontvou met 'n verhaal volgorde, die inherente beginsels van klassieke poësie van die Ooste. Wat interessant is, hierdie soort van komposisionele skemas in die Wes-literêre bloot beskou as 'n primitiewe. En dit alles omdat hy nie beskryf in detail die verliefde verlange en lyding en nie fokus op die versterking van bewuste verbeelding, wat dien op die verfrissende geliefde beelde. Hierdie siening van hierdie werk maak 'n liefdesverhaal te simplisties.

"Ashik Kerib": die hoofgedagte van 'n sprokie

Die hoofkarakter - Ashik Kerib. Wil nie finansieel afhanklik te wees, is dit tot sewe jaar na verre lande om geld te verdien en om 'n troue met Magul-Mageri reël - dogter van 'n ryk Turkse handelaar. Onmiddellik gevoel die liefde in die teks aangebied word as 'n gegewe, en geen dinamika meer tot die einde.

Die voortsetting van die storie, totsiens, die liefhebbers helde eens dat indien Ashik Kerib ná sewe jaar het nie terug te kom, dan Magul-Mageri n ander een trou. Maar na 'n ruk ryk Ashik vergeet skielik sy belofte, en die enigste herinnering aan 'n goue skottel, gestuur deur sy geliefde vriend die handelaar maak sy skuif in die pad, maar die tyd is nie. Wonderbaarlik by die huis kom en herenig met sy geliefde help hom geheimsinnige ruiter op 'n wit perd.

analise van

In die meeste gevalle, mense se stories van die Moslem-wêreld, ongeag van die datum en plek van oorsprong, het hulle filosofiese en godsdienstige kode, wat die verborge betekenis van die teks ontsluit. Die hoofgedagte van die sprokie "Ashik Kerib" nie om die lewe en ontwikkeling van 'n liefde lyn te beskryf, en in die mistieke beweging van die held en die gedetailleerde beskrywing van sy terugkeer.

By die uitleg van die teks van die produk blyk dat die man wat gebore is in hierdie wêreld, dan hoe sou die pad getref. So, dit is tyd om te deel met 'n enkele wêreld siel. Wêreld vir 'n persoon in hierdie geval is die manier met al sy uitdagings en struikelblokke.

En hier is die belangrikste en moeilikste toets, dit is geleer verhaal "Ashik Kerib" - een keer om te onthou oor die wêreld, wat al op hierdie manier begin, en waar om te begin en einde.

En, natuurlik, die persoon op hierdie manier is nie laat vaar. "Hoogste Regter van" al die pad sit hul tekens, wat herinnering sal fasiliteer, dit is die profete nie gestuur nie, en die insig dat digters en musikante aangebied word. Onthou alles wat die siel van 'n nuwe uitdaging en nuwe wonders terug, en dus kry in die toekenning.

Liefde in die verhaal is die belangrikste dryfkrag. Elkeen in Islam Garip - 'n vreemdeling, wat bepaal grootliks sy morele suiwerheid en die nakoming van godsdienstige vereistes, en wat het die "verbond", en dat die opbrengs sal wees met al die louere. Ashik Kerib gemis gebede en vereer deur al die eeue-oue Islamitiese tradisies. Te danke aan sy suiwerheid het hy wonderwerke - 'n vergadering met Haderiliyazom (Georgiem Pobedonostsem), die genesing van blindheid van sy moeder, wat veronderstel was om as 'n geestelike blindheid.

die wysheid van die wêreld orde

Baie moeilik om die protagonis Ashik Kerib kry. Die hoofgedagte van sprokies is wat deur 'n kollektiewe beeld van die Koran salie beklemtoon die idee dat hy dubbel (eksplisiete en implisiete) en die diep wysheid van die wêreld orde. Wat kan draai uit om kwaad te wees op 'n sekere punt, vir 'n man, dan omskep in 'n groot seën vir hom. Sowel as in 'n sprokie onwillekeurige dwaal Ashik Kerib verraderlike Kurshud-Beck en blindheid ma daarna verander in 'n triomf van geregtigheid, wat geïmplementeer deur 'n gelukkige toeval en die voorkoms van die wonderbaarlike gesant. Ikoniese woorde was vyand Kurshud-Beck, wat sy broer gestop, homself te gooi met 'n dolk om 'n Connect geliefdes. Hy het gesê: "Kalmeer onmiddellik en weet dat op die voorkop van 'n persoon by geboorte is reeds geskryf dat hy nie sal slaag ..."