"Axial Age" Karla Yaspersa

In die filosofie van geskiedenis, die konsep van "aksiale ouderdom" verskyn danksy denker Karl Jaspers. Ontleding van die vordering van die menslike samelewing, wonder oor die voorkoms en die dood van die antieke beskawings bekend historiosophy probeer om vas te stel wat aanleiding gegee het tot die moderne beskawing en die mentaliteit van mense het. As gevolg hiervan, het hy op die idee dat daar 'n tydperk (wat sowat ses jaar geduur het), wat die as van die wêreldgeskiedenis genoem kan word.

Jaspers het geglo dat hierdie fase duur vanaf die agtste tot die tweede eeu vC. Hoekom nie die eerste eeue van ons era gedien as 'n beginpunt, want die stelsel self is die chronologie in die Westerse wêreld aanvaar, is gebaseer op die datum van die geboorte van Christus? Jaspers beweer dat die Aksiale Era - is 'n universele kategorie, wat nie kan gekoppel word aan enige godsdiens, selfs die wêreld. 'N artikel van die geloof moet nie die oorheersende maatstaf vir die empiriese begrip van wees die geskiedenis van die mensdom. 'N gedierte wat bestaan en die "einde van die tye", soos beskryf in die boek van Genesis en die Apokalips, selfs 'n Christen gelowige skei binne die betekenis van die sekulêre geskiedenis van die samelewing.

Voor die aksiale ouderdom gekom het, het die mensdom twee sleutel sny bekend in sy geskiedenis. Die eerste - is die opkoms van verwoord spraak, die maak van gereedskap, die vermoë om vuur te gebruik. Die tweede snit - dis V III millennium vC, toe 'n gunstige klimaat en in die beddens van die groot riviere is daar die antieke beskawings van Egipte, Babilon, Assirië, China, Indië. Op die oomblik is daar geskryf, die staat het die mitologiese godsdienstige stukke, daar is handel, en gevolglik 'n botsing en deurdringing van kulture. Die antieke koninkryk van die weg gebaan vir die geskiedenis van die wêreld as.

In die 700 jaar van die BC stel hom "Axial Age." Dit is veral duidelik in die IV eeu vC. Hierdie afdeling van Jaspers noem "geestelike fundamentele beginsel van die mensdom." Byna gelyktydig in China woon en werk, Lao Tzu, Confucius en ander groot denkers wat die fondamente van Confucianisme, Taoïsme, wettisisme en moizma skep. In Indië verklaar sy Benares preek Boeddha, geskryf in die Upanishads. Zarathustra leer oor die stryd tussen goed en kwaad in Iran. In Palestina, hierdie era is gekenmerk deur die koms van die profeet Jesaja, en Elia Ierimii. In Griekeland, daar is al die filosofiese tendense - materialisme en skeptisisme tot 'n hoogs wetenskaplike drogredenasies. Toe het Sokrates, Aristoteles en Plato, Heraclitus en Parmenides.

Dit aksiale tyd, volgens Jaspers, - die belangrikste in die geskiedenis van die samelewing. Net toe was daar 'n skerp draai, wat die moderne mens, sy houding, individualisme en rasionaliteit geskep. Die afstand van mekaar kante op verskillende punte van Eurasië, maar byna op dieselfde tyd, mense besef die waarde van die individu en eie hulpeloosheid die individu se in die gesig van 'n siellose omgewing. Die soeke na die transendentale, die feit dat "in die wêreld", beïnvloed die mentaliteit van die mense meer as die uitvinding van die ploeg en die water milj.

Aksiale Age het die fondamente van alle bestaande wêreldgodsdienste geskep. «Time of Mercy» in die Christendom plaasgevind het twee eeue later, maar die moraal van die mense was gereed om die leringe van die preek te aanvaar. Boeddha het in die vierde eeu vC, maar die wye verspreiding van Boeddhisme as 'n paar eeue later gebeur. Volgens Jaspers, is die moderne era nou die ontwikkeling en die finalisering van die idees wat die grondslag aan die baie belangrike tydperk gelê. Logika, metodes van kognisie van die wêreld, filosofieë en houding van die man was verrassend in harmonie met ons tyd.