Meritokrasie - dis ... Wat is meritokrasie. Die beginsel van verdienste

Antwoorde op die vraag: "Wat is meritokrasie?". Satiriese essay getiteld "Die opkoms van met gemiddeld: 1870-2033", wat in 1958 gepubliseer is, was die geboorte in die politieke denke van die nuwe konsep. Meritokrasie - dit "heers waardig is." Die boek, wat gepubliseer Maykl Yang, 'n Britse politikus en sosioloog, in die vorm van 'n manuskrip, vermoedelik saamgestel in 2033, vertel die verhaal van die transformasie by die draai van 20-21 eeue van die Britse samelewing.

Opsomming van die boek "Die opkoms van die verdienste: 1870-2033" M. Young

In plaas van die klassieke afdeling in klasse wat die plek in die sosiale hiërargie van 'n menslike teenwoordigheid in dit vas te stel van sekere hulpbronne (kommunikasie, rykdom, oorsprong, en so aan. D.), Dit is 'n nuwe stelsel van die samelewing waar net die verstand en die vermoë om die posisie van die individu in dit vas te stel. Brittanje het opgehou om die heersende klas gevorm nie op grond van bekwaamheid hou.

As gevolg van die hervorming is ingestel meritokrasie - bestuur stelsel waardig mense. Menswaardigheid (meriete) is dus gedefinieer word as 'n kombinasie van twee elemente - die belegging mag (poging) en intelligensie (IK).

Ontwikkeling van die samelewing in die 1990's, volgens Young

Deur die 1990's het die regerende klas verdienste behoort aan alle volwasse mense, wat die IK 125. voorheen in staat oorskry As om talentvolle mense kan ontmoet op verskillende vlakke van die hiërargie van die samelewing en word dikwels leiers binne hul sosiale groep of klas, maar nou die beheer stelsel bestaan uit 'n enkele intellektuele elite. Diegene wat, om watter redes, was aan die onderkant, het geen verskoning vir mislukking in die verskuiwing van die sosiale leer, soos voorheen, toe geopereer verskillende beginsels en metodes van bestuur. Hulle is, volgens die nuwe struktuur van die samelewing, verdien sy lae posisie as die mees bekwame mense verdien om te wees op die top van die sosiale hiërargie. Dit is wat meritokrasie.

Opstand in 2033

Verteenwoordigers van die laer sosiale strata in 2033 in opstand gekom met die ondersteuning van die regerende elite, eis die klaslose samelewing en die gelykheid. Hulle wou die beginsel van verdienste af te skaf. Kwaliteit van lewe en die regte van mense moet nie bepaal word deur die meting van die vlak van hul opvoeding en intelligensie, beweer dat die rebelle. Enigiemand moet in staat wees om hul lewens te onafhanklik te bestuur. A meritokrasie - dis krag, die geleentheid te beperk. As gevolg hiervan, haar opstand gekom het om 'n einde in die Verenigde Koninkryk.

Die doel van die boek Michael Young

Teken 'n taamlik donker prentjie van verdienste, is die resultaat van wat was om 'n nuwe vorm van oorheersing van sommige bo ander, en sosiale ongelykheid wees, het Maykl Yang n doel om te waarsku teen die gevaar van die beperking van teikens Britse samelewing stel. Hy was in staat om te wys dat dit in hul soeke na vordering, gemaak het 'n fundamentele waarde van die verstand verloor in hierdie humanistiese beginsel, die mensdom.

Positiewe vlek van verdienste

Baie het egter nog nie gehoor waarsku Young. Die inhoud van "verdienste" konsepte (reël deur die beste opgeleide, bekwame mense met die grootste intelligensie) is behou. Maar die term ontvang dus 'n positiewe kleur. Baie lande het probeer om verdienste, van Singapoer na die Verenigde Koninkryk. Terselfdertyd is dit opgetree het as 'n ideologie maskering die orde van alle dinge, bestaande en versterk as gevolg van neo-liberale beleid.

"Waardig van die Raad"

Om so 'n toestel samelewing waarin intellektuele gedra raad te identifiseer, Maykl Yang het 'n nuwe term - "raad waardig". die waardigheid van die gedefinieer deur die dominante waardes in die samelewing kriteria. Inderdaad, soos aangedui deur Amartya Sen, dit is 'n familielid, nie 'n absolute konsep. Roep verdienste aan bewind gekom van die mees opgevoede en bekwame mense, Maykl Yang in hierdie kwartaal weerspieël die waardes heersende in die samelewing. Dit dien spesifiek teen hul oorheersing, teken in sy werk "waardig van die regering" in 'n negatiewe manier. Trouens, meritokrasie - 'n vorm van apparaat samelewing postindustrial, sê Daniel Bell, haar ondersteuner. Kennis en intelligensie geword het egter 'n kernwaarde, lank voor die koms van die inligting samelewing.

Die nalatenskap van die ouderdom van die Verligting

Vry van die tradisies en vooroordele van die gees, nie beperk deur enigiets wat die soeke na kennis, die strewe na vooruitgang en rasionalisme - een van die belangrikste, of miskien die belangrikste erfenis wat ons die gegee Ouderdom van die Verligting. Die filosowe van hierdie era, breek met die tradisionele waardes, gespesifiseerde n nuwe raamwerk van selfbeskikking en begrip van die wêreld van die mensdom. Dit is in die strewe na voortdurende groei deur die gebruik van nuwe kennis kan gevind een van die fondamente van die gewildheid van 'n meritokrasie ideologie.

Kommunikasie met die konsepte van verdienste, doeltreffendheid en produktiwiteit

Ontwikkeling langs die pad van vooruitgang en die oppergesag van die rede definieer die basiese menswaardigheid binne die raamwerk van die waardes van die dominante samelewing - die vermoë om by te dra tot die algehele vordering bydra. Verlede sal die grootste wees net vir elke ding sal wees om die mees bekwame mense, die meeste geskik is vir hom. Die konsep van verdienste is nou verbind met die konsepte van doeltreffendheid en produktiwiteit. In die besonder, die begeerte om die hoogste doeltreffendheid, die produktiwiteit van elke persoon wat beheer van die rasionalisme van die Verligting sy wortels neem verseker, bied die basis vir die meeste hoë-spoed vordering op die pad van vooruitgang.

Ons kan aanneem dat in hierdie definisie is die oorsprong van verdienste as 'n regverdige struktuur van die samelewing. Slegs diegene wat die grootste doeltreffendheid, effektiwiteit kan bereik, is die meeste van die groei, en moet aan die bokant van die sosiale hiërargie. Bestuur net nodig het die meeste in staat is, so gou as hulle die ander kan trek in die rigting van die gang. Dit is in vandag se samelewing die legitimiteit van verdienste.

Die gedagte van Plato en Confucius

Organisatoriese vorm van regering waarin krag behoort aan intellektuele, beskryf lank voor Maykl Yang gevat onder die term "meritokrasie". Byvoorbeeld, Plato het gesê dat die staat administrasie moet toevertrou aan filosowe. In sy leringe, Confucius verkondig ook die behoefte aan krag is opgevoed regeerders. Beide sing die strewe na kennis en begrip, het 'n beduidende impak op die denkers van die Verligting, wat inspirasie gesoek vanaf die antieke filosowe.

Maar die verkryging van kennis en rede was nie Confucius en Plato as onafhanklike, eiewaarde verskynsel. Hulle is nou verbind met die konsepte van die algemene welsyn en hoofde. Byvoorbeeld, een van die basiese beginsels van die leringe van Confucius - "jen", wat staan vir deernis, vriendelikheid, menslikheid.

Confucius, as 'n ondersteuner van universele onderwys, verstaan word as die eenheid van twee prosesse: opleiding en opvoeding. Die tweede terselfdertyd is 'n baie belangrike rol toegeken. Om die denker beskou as die geestelike groei van die individu, bring dit nader aan die ideaal van "Junjie" vorm (edel man, wat is die draer van 'n hoë morele karakter).

Hoekom meritokrasie - hierdie onregverdige reëling?

Maykl Yang in sy werk praat presies die definisie van intellektuele vermoëns en intelligensie as die dominante waardes, wat deel is van 'n meritokratiese kompetisie van die moderne samelewing vervang alle ander, in die besonder die mensdom, gelykheid, solidariteit, deernis.

Daniel Bell, 'n teoretikus van post-industriële samelewing, sowel as ander ondersteuners van die "regeer waardig" eis dat 'n mens kry die posisie wat hy verdien in die meritokratiese samelewing. In teenstelling met egalitarisme, wat staan vir gelykheid van resultate aan die einde van die wedloop, meritokrasie advokate gelyke geleenthede aan die begin. Daarom, sy is die mooiste van die gemeenskap. Maykl Yang glo ook dat so 'n benadering is getoon die beperkings van waardes. Hy sê dat elke persoon moet gerespekteer word vir die goeie wat daarin is. Terselfdertyd moet dit nie beperk word tot sy vermoë en intelligensie.

In die opstel, Michael Young manifes van mense wat teen verdienste in opstand gekom, sê dat mense moet geëvalueer nie net in terme van opvoeding en geestelike vermoëns nie, maar ook ander eienskappe: moed en vriendelikheid, sensitiwiteit en verbeelding, vrygewigheid en die vermoë om empatie. In so 'n kan 'n samelewing nie gesê word dat die portier, wat is 'n uitstekende vader minder voordeel het as die wetenskaplike; en die staatsamptenaar is beter as goed groei rose Trucker.

Meritokrasie - is krag, gebaseer op die ontkenning van die betekenis van al hierdie eienskappe. Daarbenewens, dit dien as 'n ideologie waarin menslike solidariteit is daar geen plek. Dit is gebaseer op die kompetisie: 'n hoë sosiale status en lewensgehalte n persoon moet voortdurend ontwikkel vaardighede en ander presteer in hulle kry. Daarom, meritokrasie wortels - nie in 'n kollektiewe en individuele begin. In hierdie sin is dit blyk so naby aan kapitalisme ideologie met sy kompetisie, die vereiste van volgehoue groei van die leidende posisie te hou.

In die gees van kapitalisme, verdienste in stryd is met die idee van solidariteit. Kai Nielsen, 'n Kanadese filosoof, het gesê dat 'n fundamentele vlak is onmenslik samelewing. Onmenslike wanneer mense voortdurend met mekaar meeding in feitlik alle gebiede, dus word voortdurend geëvalueer, sorteer, reytingirovaniyu binne die begeerte vir 'n meer produktiewe samelewing, en groter doeltreffendheid. So, meritokrasie - 'n stelsel wat die fondamente van solidariteit en broederskap vernietig, die ondermyning van 'n gevoel van behoort aan 'n enkele menslike gemeenskap.

Maar die beperkings van waardes - net een van die probleme van die moderne samelewing en verdienste, maar nie aan hierdie ideologie te implementeer om die volle, maar haar nog belydende. Jong, kritiseer hierdie bestuurstelsel tree ook op as 'n kritikus van sosiale ongelykheid weens die hiërargiese struktuur. Hy voer aan, aansluit Kant se postulaat van die mens as 'n doel op sigself, wat die fundamentele redes vir die bestaan van meerderwaardigheid van een volk bo die ander bestaan nie. A meritokrasie - 'n krag wat gebaseer is op die meerderwaardigheid.