Die fabel - 'n bietjie gedig satire waarin allegories bespot en gekritiseer sekere euwels van die samelewing. Die stigter van die genre word beskou as 'n Griekse slaaf Aesop wees. Dit was hy, nie in staat is om as gevolg van hul ondergeskikte posisie direk uit te druk in die gesig van al die oortreders, sou dit wenslik wees, en het in 'n bedekte vorm om hul houding teenoor sommige mense, hul optrede, karaktertrekke uit te druk. Aesop tradisie voortgesit Franse digter La Fontaine, die Moldawiese - Dmitri en Antiochíë Cantemir. In die Russiese letterkunde, het ons ontwikkel hulle en getoë om 'n nuwe hoogte A. P. Sumarokov, en I. A. Krylov.
die oorspronklike bron van stories
Sy fabel "Die wolf en die lam" Krylov het die plot, uitgevind deur Aesop. Op hierdie manier, hy kreatief verwerk meer as een bekende storie deur die skep van op sy basis 'n oorspronklike, eiesoortige produk. In storie Aesop se is as volg: lam drinkwater uit die rivier. Dit het die wolf en besluit om te eet. Hier is net 'n verskoning probeer om ordentlik te kies. Op die eerste, die baba wolf verwyt dat die water vertroebel - jy kan nie drink! Lam verskoon deur die feit dat skaars sy lippe nat besmeer, en is onder die wolf met die vloei. Toe die roofdier wat beskuldig word van ontheilig sy teenstander - die wolf - pa. Maar die lam en dan bevind dat die antwoord op dit, en was nie, op die ouderdom kon hy dit nie doen nie. Wolf moeg om die masker van ordentlikheid te trek. Hy het gesê openlik: wat sou jy behendig nie geregverdig - eet almal dieselfde! Die moraal van die storie is duidelik: maak nie saak hoe jy probeer om sy onskuld te bewys, hoe beter jy dit doen, hoe minder kans om te wen. Natuurlik, as jou teenstander het jou lot besluit by voorbaat. Hoofde Aesop is nie triomfantelike en verslaan.
opsie Krylov
Die gedig "Die wolf en die lam" Krylov geskep in 1808, is dit gepubliseer in die "Journal of Drama." En hy het sy geskrifte onmiddellik met moraliteit, wat is die logiese gevolgtrekking waartoe lesers tot aan die einde van die liefde met die teks moet kom: .. "Die sterk altyd magteloos te blameer ...". Nie te ongegrond sy "wolf en die lam," Krylov is gebaseer op die historiese perspektief, beklemtoon dat daar die beginsel van "die duisternis van voorbeelde." Maar in die volgende lyne Hy is gekant teen sê sy dieselfde plant: "... ons nie stories skryf." Dit blyk dat 'n fabel - 'n manifestasie van die individuele geval. 'N algemeen aanvaarde beginsels van net so 'n spesifieke gevalle hier en geverifieer.
art funksies
Krylov se fabels "Die wolf en die lam" - 'n werk van epiese. Dit kan gesien word, byvoorbeeld, in so 'n detail: die posisie van die skrywer se is duidelik teruggevoer vanaf die begin van 'n fabel. Maar in plaas van 'n direkte "Ek" gebruik algemene Krylov "ons." Toelating loslating maak dit moontlik om die binnekant van die objektiewe beeld. In die algemeen, al die gedig is baie realisties in terme van geloofwaardigheid. Wolf - dit is 'n roofdier, 'n lam - die verpersoonliking van opoffering. Die verhouding tussen hulle, is tipies van dié wat bestaan in die natuurlike omgewing. Maar die wolf is oneerlik. Hy gaan sy slagoffer dood te maak om "wettig", dit wil sê. E. Om wetteloosheid regverdig. is dus daar 'n motief van sosiale verhoudings in die fabel "Die wolf en die lam." Krylov moraliteit werke openbaar, die onthulling van die ware prys van die toesprake en handelinge van 'n roofdier. Sodra die wolf het sy skynheiligheid, bloot die blote berekening, gesleep hy die lam aan die wolwe. Die lewe is 'n redelike, hoewel gebaseer op 'n harde, maar eerlike wette - is een ding. En onsedelikheid en valse werklikheid - dit is iets heel anders. En dit kritiseer die onsedelikheid van die groot fabel digter.
Hier is 'n dieper betekenis verborge in hierdie eenvoudige, aan ons bekend uit skoolwerk!