Tatar nasionale kostuum (foto)

Die Tatar-volkskostuum het 'n lang pad van historiese ontwikkeling geslaag. Uiteraard verskil die klere van die 8de-9de eeu aansienlik van die kostuum van die 19de eeu. Maar selfs in die moderne een kan mens nasionale eienskappe ontmoet: 'n toenemende aantal mense is vandag geïnteresseerd in die geskiedenis. In hierdie artikel sal ons Tatar volkskostuums oorweeg. Hulle beskrywing sal gegee word met inagneming van veranderinge in tyd, territoriale kenmerke. Daarbenewens sal ons u vertel van die versierings wat gebruik word deur Tartare.

Waaroor kan 'n kostuum ons vertel?

Tatar folk costume (sy eienskappe, eienskappe wat ons hieronder beskryf) kan ons baie vertel. Klere is die mees beslissende bepalende element waardeur mense na 'n spesifieke nasie verwys word. Die kostuum beliggaam ook die konsep van die ideale beeld van 'n persoon wat die verteenwoordiger van 'n spesifieke land is. Hy kan vertel van ouderdom, individuele eienskappe, karakter, sosiale status, estetiese smaak van die persoon wat hy dra. Die historiese geheue van hierdie of daardie mense, sy morele norme en die strewe na perfeksie en nuwigheid, wat vir die mens natuurlik is, was op verskillende tye in klere verweef.

Kenmerke van die vroulike kostuum van die Tartare

Daar moet op gelet word dat die nasionale eienskappe die beste in die vroulike kostuum aangetref word. Aangesien die billike seks meer emosioneel is, het hulle 'n groter behoefte aan skoonheid, hulle klere verskil nie net onder die Tartare van buitengewone singulariteit nie.

Die vroulike Tatar-kostuum word onderskei deur 'n eksotiese kleurskema. Dit word gekenmerk deur 'n toegeruste silhoeët, 'n uitgebreide gebruik van 'n langskerm, driedimensionele kleure in versiering, sowel as juweliersware en gimmicks.

Die silhoeët van Tartare se klere is tradisioneel trapesies. Die Tatar-volks kostuum is geborduur. Dit word ook gekenmerk deur die oosterse versadiging van verskillende kleure, die gebruik van baie ornamente. Beide die vroulike en manlike Tatar volks kostuum is versier met bever, sabel, mart, swartbruin vos, wat altyd hoog op prys gestel word.

Die basis van die vroulike en manlike nasionale kostuum

Die basis van die vroue- en manspakke bestaan uit broeke (in Tartar-ystantin), asook 'n hemp (kulmek). Gewoonlik tot in die middel van die 19de eeu was 'n tuniekvormige ou hemp wat uit 'n gekruiste reguit lap toegewerk is, met kussette, sonder skouer nate, met 'n sny op die bors en ingewikkelde sywig. Die hemp met die kraagstaander het onder die Kazaanse Tartare geheers. Tatarsky verskil van ander in breedte en lengte. Dit was baie los, lank - aan die knieë, nooit omgesit nie, het wye lang moue gehad. Eers lank was die verskil tussen 'n vrou en 'n man. Die lengte van die wyfie was amper aan die enkels.

Naaldhempies van gekoopte duur materiale kan net bekostigbare Tartare bekostig. By hulle was hulle versier met 'n vleis, 'n kant, veelkleurige bande, flounces. Tatar folk kostuum (vroulik) as 'n integrale deel in die oudheid ingesluit die laer borsplaat (tesheldrek, kukrekche). Hy het 'n hemp met 'n knipoog geklee om die borsopening te verberg as hy beweeg.

Yshtan (broek) is 'n algemene vorm van middellyf Türkiese klere. As deel hiervan het ons, soos ons reeds gesê het, die vroulike en die manlike Tatar-volkskostuum ingesluit. Gewoonlik is mans se broek uit die gestreepte stof (gestreepte stof) toegewerk , en vroue het meestal monofoniese broek gedra. Slim trou of feestelike mans is gemaak van tussendoortjies met fyn patrone.

Tatar Shoes

Die oudste soort skoene was Tartarleerstewels, sowel as skoene sonder klere, soortgelyk aan moderne slippers, wat noodwendig met sokkies gebuig was, omdat jy nie die ma-aarde met die teen van die boot kon krap nie. Dra hulle met doek of lapstewels, genoem tule nekke.

Selfs in die tye van die ou Bulgare het die behandeling van wol en leer op 'n baie hoë vlak bereik . Safyan en yuft, gemaak deur hulle, is genoem "Bulgaarse goedere" in die markte van Asië en Europa. Hierdie soort skoene argeoloë vind in die lae van die 10de-13de eeu. Dit was reeds versier met appliqué, reliëf, en ook met metaalplate. Tot nou toe, stewels-Ichigi - tradisionele sagte skoene, baie gemaklik en mooi.

Verandering van nasionale kostuum in die laat 19de eeu

Die tegnologie van die maak van klere verander aan die einde van die 19de eeu. Die moontlikheid van naaldwerkproduksie in groot volumes het die verspreiding van naaimasjiene verskaf. Dit is dadelik weerspieël op die styl van klere: die Tatar-volkskostuum het verander. Funksionaliteit het in die mannetjie oorheers. Dit is behaal as gevolg van 'n gedeeltelike verlies van dekoratiewe kleur.

Chekmeni, Kosakke, baadjies, 'n bedekking van bontjasse is uitgevoer uit verskeie fabrieksstowwe van donker skakerings. Geleidelik het die Kosakke die mantel genader. Die klere van die St Petersburg-Tataar met die nasionale het slegs 'n lae staande kraag vasgebind. Maar bejaardes het voortgegaan om jasse en Kosakke van gekleurde Bukhara-materiale te dra.

Mans het ook geweier van brokaat-Djilane. Hulle het begin om van matig helder sy- en katoen-monochroom materiaal van groen, ligbruin, beige en geel gemaak te word. Sulke Djilans is as 'n reël versier met 'n handvormige vlegsel.

Mans se hoede

Vuurhoede met 'n plat bokant van silindriese vorm was baie gewild. Hulle het heeltemal uit skraap geknip, of van die pelsstrook van 'n sabel, 'n mart, 'n bever met 'n doek onder. Het 'n pet met 'n petskedelkap, Kalyapush genoem. Dit is hoofsaaklik gemaak van fluweel donker skakerings en was beide geborduur en glad.

In mans, soos die Islam versprei het, het die tradisie wortel gesny om die snor en baard af te sny of sy hoof te skeer. Dit was gebruiklik vir die Bulgare om dit met hoede te bedek. Hulle is beskryf deur Ibn Fadlan, 'n reisiger wat hierdie stamme in die 10de eeu besoek het.

Ook geleidelik meer prakties en maklik, is die vroulike Tatar-kostuum. Katoen-, sy- en wolstof word gebruik, camisoles is gemaak van brokaat met 'n klein patroon daarop toegepas, en later - van fluweel en brokaat, meer elastiese materiale.

Vroue se hoede

In antieke tye het die vroulike hoofddeksel in die reël inligting oor die gesin, sosiale en ouderdomsituasie van sy besitter. Wit sagte kalfachki, gebreide of geweef, het meisies gedra.

In hul klere is daar ook tydelike en hoofdeksels - stofstrokies met toegewerkte hangertjies, krale, kentekens.

Vroulike volk Tatar kostuum (foto hierbo) as verpligte deel ingesluit 'n sluier. In die tradisie van sy dra weerspieël die heidense sienings van die oudheid oor die magie van hare, wat later deur die Islam vasgestel is. Volgens hierdie godsdiens is dit aanbeveel om die gesig te bedek, en om die kontoere van die figuur te verberg.

Hoe het die Tartare 'n sakdoek gedra?

In die plek van die sluier in die 19de eeu het 'n sakdoek gekom wat destyds 'n universele hoofbedekking was vir bykans die hele vroulike bevolking van ons land.

Maar vroue van verskillende nasionaliteite het dit op verskillende maniere gedra. Tatarka, byvoorbeeld, het hul koppe styf vasgebind, 'n sakdoek diep op die voorkop gestamp en die punte op die rug van die kop vasgemaak. En nou dra hulle dit so. Tartare in die begin van die 20ste eeu in St Petersburg het kalwers gehad wat afgeneem het tot ongeveer die grootte van tatoeëermerke wat op die kop gehou is met die hulp van klein hake wat aan die verkeerde kant vasgemaak is.

Slegs die kalf was deur meisies gedra, getroude dames wat bo-op dit uit die huis gegooi het, ligte sluiers, serpe, sytjies. Tot vandag toe het die Tartare die gewoonte behou om 'n sjaal te dra, met die vaardigheid om hierdie stuk klere met hul figuur te drap.

So lyk die Tatar-kostuum. Die kleur daarvan verskil in baie kleure. Die algemeenste kleure in nasionale patrone is swart, rooi, blou, wit, geel, bruin, groen, ens.

Juweliersware van Tartare

Nie net die mense se Tatariese kostuum, waarvan die foto hierbo aangebied is nie, maar ook die versierings wat deur die Tartare gebruik word, is interessant. Vroue se juweliersware was 'n aanduiding van die sosiale status en rykdom van die gesin. Hulle is in die reël gemaak van silwer, ingelê met klippe. Terselfdertyd is voorkeur gegee aan 'n blougroen turkoois, wat volgens die Tartare 'n magiese krag besit. Hierdie klip is beskou as 'n simbool van 'n gelukkige gesinslewe en geluk. Die simboliek van turkoois word geassosieer met die oostelike oortuigings van die oudheid: hulle is veronderstel om die bene van dooie voorvaders te wees, wie se korrekte kontemplasie 'n mens gelukkig maak.

Bruin Karneliese, Lila-Ametiste, Rotskristal en Rookagtige Topas word ook dikwels gebruik. Vroue het armbande, ringe, ringe van verskillende soorte gedra, sowel as knoppe, verskeie hekbevestigings, yak chylbyrs genoem. Verpligtend was aan die einde van die 19de eeuse borsvak, wat 'n sintese van juweliersware en amulette was.

In die familie het erfenis geslaagde versierings geleidelik aangevul met nuwe dinge. Komeshche - die sogenaamde Tatar juweliers - het gewoonlik op individuele bestellings gewerk. Dit het gelei tot 'n groot verskeidenheid items wat tot vandag toe oorleef het.

Hoe was die ornamente gedra?

Tatarka het tradisioneel verskeie van hulle gelyktydig gedra - verskillende kettings met horlosies, hangers, en noodwendig een met 'n geskorste kroon. Hierdie ornamente is aangevul met broches en krale. As gevolg van klein veranderinge, is baie elemente van Tatar-juweliersware gebruik deur verteenwoordigers van ander nasionaliteite.