Analise van die gedig "Die profeet" Mihaila Yurevicha Lermontova

Die ontleding van die gedig "Die profeet" begin Lermontov se met die feit dat ons leer oor die tyd van sy skepping. Dit is in 1841 geskryf. Die gedig word beskou as een van die mees onlangse skeppings van genie. Ons kan sê dat "Die profeet" - 'n soort van testament van die digter, sy afskeid.

Die gedig gepubliseer eers na sy dood. Nietemin, dit is 'n landmerk vir Mikhail Yurevich.

In sy werk, die digter probeer om hul hele lewenswyse reflekteer. Analise Lermontov gedig "profeet" dikwels geassosieer word met 'n ontleding soortgelyke "profeet" Pushkina.

Oorweeg die genre affiliasie en die komposisionele struktuur van die gedig. Dit is gebaseer op die Bybelse teks en gevestig op hierdie genre, as 'n legende. 'N Belangrike verskil van die werke van Pushkin dat hy besluit het om die boek van die profeet Jesaja, en Lermontov verkies die boek van Jeremia.

Die samestelling van 'n soortgelyke gedigte ook onderwerp word aan vergelyking. Die feit dat Pushkin - 'n beweging van die laer na die hoër, eerste "woestyn somber," en dan die pad na die mense met hoop. Lermontov, inteendeel: eerste, entoesiasme, liefde en waarheid, en dan ontsnap van die stad met 'n verband oor sy kop.

Analise gedig "profeet" behels oorweging van die konseptuele en artistieke inhoud van die werk wat eindig behandeling, ontwerp in die vorm van direkte rede. Hierdie soort oproep "ou manne" om die jonger geslag, kinders wat aan die profeet verwerp, en in elk geval nie om hom te volg.

Kom ons praat nou oor die basiese idees van die gedig. Die belangrikste ding hier - die tema van die digter en poësie. Moet aandag gee aan die beeld van die woestyn. Sy het twee semantiese kenmerke:

1) ruimte, wat in teenstelling met die stad, die mense en die mense oor die hele wêreld, wat is geskep deur die mens;

2) 'n groot en oop ruimte wat die uitgestrektheid simboliseer.

Nie vir niks is die woestyn om die dors van die profeet blus. Hier kry hy wat ontbreek in die stad lewe - kommunikasie. Onder die mense en die druk van die stad niemand geluister, en nou selfs die sterre hom luister. Die eensaamheid van die digter is gekant teen eenheid met die heelal.

'N Gedetailleerde ontleding van die gedig "Die profeet" en vereis 'n ondersoek van die kuns funksies. Wyd gebruik is die Bybelse woordeskat, sowel as Slavonicisms. Hier is 'n paar voorbeelde van sulke woorde, aardse wesens, die oë van die profeet, die hoof van die verbond, ens Daarom gebruik van byname, wat deel uitmaak van die hoë styl, byvoorbeeld, God se kos, die ewige oordeel, suiwer wetenskaplikes en ander. Wat is interessant - Mikhail gebruik ook satire en ironie. Hy trek 'n aggressiewe skare, wat die profeet nie herken nie, en dryf dit. Die lyn "sê die oudstes sê:" met 'n glimlag, trots "herhaal in beide die finale kwatryn.

As gevolg van hierdie stilistiese heterogeniteit van gedig Lermontov se verdeel in strofes. Dit is 'n sewe kwatryne, wat elkeen stuur 'n sekere stadium van ontwikkeling van die storielyn.

Soos vir die vers grootte, hier vind ons 'n kombinasie van jambe viervoetig met Pyrrhic.

Gedig vol woorde, waar daar plofbare konsonante, soos "gesprinkel as", "Desert", "gehardloop", en so aan. Hierdie woorde skep 'n atmosfeer van spanning. Die klem op die letter "y" bied 'n toon van hartseer en verlange, byvoorbeeld, "in die woestyn Ek leef," "het hy nors en dun."

Lermontov som al sy kreatiwiteit, sy lewe. Dit raak op die tema van die tragiese lot van die digter-profeet, sy bestaan in die wêreld. Mikhail - een van die min klassieke wat die grondslag gelê vir 'n behoorlike begrip van die doel van die digter se en van al art.

Ontleding van die "profeet" van die gedig klaar is.