Die teologiese teorie van die oorsprong van die staat in die Middeleeue

Op verskillende tye was daar baie verskillende teorie van die oorsprong van die staat en die reg. In baie lande van die antieke Ooste, byvoorbeeld, is dit geglo dat hierdie elemente van die politieke stelsel nie as gevolg van die ontwikkeling van menslike verhoudings plaasgevind het, en weer stel. In antieke Babilon, Egipte, China, die opsigter, die koning, die keiser was beskou as 'n verteenwoordiger van die gode op aarde, die seun van die hemel, en selfs die verpersoonliking van die gode. Hy besit die eienskappe van oppermag van die heilige weg. As geglo dat hemelwesens georganiseerde 'n primordiale chaos, het die wêreld, en aardse regeerders as gode, moes reël en te organiseer die aardse lewe.

Dikwels kan 'n mens lees dat die teologiese teorie van die oorsprong van die staat en die reg die oorhand gekry in die Middeleeue onder die invloed van die weste, die Latynse weergawe van die Christendom, was 'n idee wat bring aan die vergoddeliking van die instellings van krag. In die wetenskaplike en populêre artikels verwys dikwels na die woorde van die apostel Paulus dat daar geen krag wat nie uit God is, daarom is dit nodig om die gevestigde deur die wil van God staat te dien. As jy egter hierdie probleem ernstig benader, sal ons sien dat in werklikheid was dit 'n bietjie meer ingewikkeld.

Middeleeuse samelewing in Wes-Europa het 'n monolitiese enkele entiteit nie uitmaak. In die era van die feodalisme was 'n baie raad vlakke wat verband hou met verwarrend vasal verhoudings stelsel. In bykomend tot die magte wat berus by die keiser en magtige konings (dikwels voormalige bestuurders net nominale), tel, viscounts en ander vorste, was daar die krag van die Kerk as 'n sekulêre heerser (die pouslike, aartsbiskop se Episkopaalse, en dies meer). Al hierdie vakke is gekombineer met mekaar as 'n vyandige en verwante verhoudings. Daarom is die teologiese teorie van die oorsprong van die staat bestaan het in verskeie variante.

In die eerste plek, is dit geglo dat die goddelike oorsprong is nie die hele land instelling as geheel en die elemente, soos 'n monargie of 'n militêre aristokratiese klas. Verder, die apostel woorde vertaal en vertolk in so 'n wyse dat slegs die werklike mag, wat deur God gegee. En hier was baie anders, en selfs botsende standpunte oor hierdie kwessie. Geheers het in die Middeleeuse samelewing van die Rooms-Katolieke Kerk het geglo dat teologiese teorie van die oorsprong van die staat te regverdig die oorheersing van die Roomse pous bo alle ander sekulêre owerhede. Baie van daardie jare die Pous se prokureurs geskryf hele verhandelings wat Pous God vervang op aarde, en omdat hy die hoogste soewereine, en konings en keisers - sy onderdane.

Nie alle leiers en leiers, insluitend die kleineres, is met hierdie konsep ooreengekom. Byvoorbeeld, Middeleeuse keisers voortdurend meegeding om te veg teen die pouse van die sekulêre mag, wat weerspieël word in die lang stryd om inhuldiging. Baie kleiner feodale here net in teenstelling met die biskoppe en abbe in baie grond konflikte wat verband hou met eiendom. En sedert Romeinse tye is baie gewild Christelike ideaal is ontneem van mag, pauperitas, opgee beheer, en omdat baie godsdienstige andersdenkendes selfs gepreek dat die teologiese teorie van die oorsprong van die staat het niks te doen met die waarheid. Inteendeel, kan die skrywer van die hele hiërargie van oorheersing en onderdanigheid net "die owerste van hierdie wêreld", dit wil sê die duiwel wees.

Maar in die Gotiese era Wes-Europese Middeleeuse samelewing, het hy 'n bekende Britse historikus Robert Mur, om 'n stel "vervolging deur die samelewing." Die meeste van die opposisie van godsdienstige en politieke idees is veroordeel deur die Kerk as ketters, alle weerstand onderdruk, en die hele aristokratiese families, en selfs die keiser dinastie, wat gekant - vernietig. Dit is die dominante teologiese teorie van die oorsprong van die staat, wat Foma Akvinsky bewys. Dit is die mees bekende geleerde wat die fondamente van die Katolieke filosofie geskep, ook van mening dat die staat die skepping van God, wat wil hê dat die wêreld op te bou en hou dit in orde. Maar, het hy beweer dat die sekulêre (insluitend monargale) mag slegs 'n Goddelike oorsprong, indien dit 'n kerk en 'n aardse swaard beskerm wat geestelikes besig om geestelike swaard.