Die teorie van rasionele selfsug: die beskrywing, die essensie en die basiese konsep

Wanneer die dialoog filosofie begin wat geraak word deur die teorie van rasionele selfsug, onwillekeurig verskyn Van Chernyshevskogo N. G., multi-fasette en 'n groot skrywer, filosoof, historikus, materialistiese kritiek. bewys karakter, 'n oorweldigende begeerte vir vryheid, 'n duidelike en rasionele gedagtes - Didenko het al die beste geabsorbeer. Die teorie van rasionele selfsug Chernyshevskogo - dit is nog 'n stap in die ontwikkeling van filosofie.

definisie

Onder rasionele selfsug moet filosofiese posisie wat stel vir elke individu superioriteit van persoonlike belange oor die belange van ander mense en die samelewing as 'n geheel te verstaan.

Die vraag ontstaan: wat rasionele selfsug verskil van selfsugtigheid tot sy verstand te leef? Voorstanders van rasionele selfsug argumenteer dat 'n egoïs dink net van homself. Terwyl rasionele selfsug nuttelose verwaarlosing ander persoonlikhede, en dit is eenvoudig nie 'n selfsugtige houding teenoor alles, maar lyk net soos 'n kortsigtige en soms selfs as 'n dwaasheid.

Met ander woorde, kan die rasionele selfbelang die vermoë om hul eie belange en menings leef, sonder weerspreek die mening van ander genoem word.

'N bietjie geskiedenis

Rasionele selfsug begin selfs in antieke tye te voorskyn kom, toe Aristoteles hom geneem het om die rol van een van die komponente van die vriendskap probleem.

Verder, tydens die Franse Onderwys, Helvétius oorweging redelike selfsugtige as onmoontlik samelewing sinvolle balans tussen selfgesentreerde passie menslike en maatskaplike voordele.

'N Meer gedetailleerde studie van hierdie kwessie was Feuerbach L. Volgens hom menslike hoofde is gebaseer op 'n gevoel van persoonlike bevrediging van die bevrediging van 'n ander persoon.

'N Deeglike studie van die teorie van rasionele selfsug ontvang Chernyshevsky. Dit is gebaseer op die interpretasie van individuele selfsug as 'n uitdrukking van menslike nut as 'n geheel. Om hierdie rede, as die teëgekom korporatiewe, private en menslike belange, moet laasgenoemde heers.

uitsig Chernyshevskogo

Pad filosoof en skrywer begin met Hegel, sê alles wat behoort net aan hom. Voldoening aan die filosofie van Hegel en die uitsig van Chernyshevsky nietemin sy konserwatisme verwerp. En met kennis met sy geskrifte in die oorspronklike, begin hy om verwerp dit lyk en sien in die Hegeliaanse filosofie van deurlopende nadele:

• Skepper feit Hegel was 'n absolute gees en absolute idee.
• Die gedagte en die idee was die dryfkragte van ontwikkeling.
• konserwatisme Hegel se en sy verbintenis tot die feodale-absolutistiese stelsel van die land.

As gevolg hiervan, Chernyshevsky begin om die dubbelsinnigheid van teorie Hegel se beklemtoon en kritiseer hom as 'n filosoof. Die wetenskap het voortgegaan om te ontwikkel, en Hegel se filosofie vir die skrywer is oud en het betekenis verloor.

Hegel - Feuerbach

Nie tevrede is met die Hegeliaanse filosofie Chernyshevsky draai na die werke van Ludwig Feuerbach, wat hom daarna het 'n filosoof genoem sy meester wees.

In sy artikel "Die kern van die Christelike geloof," Feuerbach sê dat die natuur en die menslike verstand is apart van mekaar, en hoe hoër word geskep godsdiens en menslike verbeelding, is 'n weerspieëling van eie wese die individu se. Hierdie teorie is baie geïnspireer deur Chernyshevsky, en hy het in dit wat hy wou hê.

Selfs in ballingskap, het hy sy seuns oor die perfekte filosofie van Feuerbach , en dat hy sy getroue volgeling.

Die kern van die teorie van rasionele selfsug

Die teorie van rasionele selfbelang in die Chernyshevsky werke is teen godsdiens, moraliteit en teologiese idealisme. Volgens die skrywer, die individu is lief vir net homself. En dat selfsug motiveer mense om op te tree.

Nikolay Gavrilovich in sy werk dui daarop dat die bedoelings van mense nie 'n hele paar verskillende nature kan bestaan nie, en die hele reeks van menslike begeertes op te tree op een van die natuur, volgens dieselfde wet. Die naam van hierdie wet - rasionele selfsug.

Alle menslike optrede is gebaseer op gedagtes 'n individu se op sy persoonlike voordeel en welvaart. Byvoorbeeld, kan die rasionele selfbelang beskou word as menslike offer sy eie lewe ter wille van die liefde of vriendskap, ter wille van 'n belang. Selfs in so 'n aksie is 'n persoonlike berekening en flits selfsug.

Wat is die teorie van rasionele selfsug volgens Chernyshevsky? Die feit dat die persoonlike belange van die mense is nie in stryd met die openbare en is nie in stryd met hulle, tot voordeel van ander. Net so beginsels aanvaar en probeer om oor te dra na ander skrywers.

Die teorie van rasionele selfsug kortliks verkondig Tchernyshevskiy as die teorie van die "nuwe mense."

Die basiese konsep van die teorie

Die teorie van rasionele selfsug evalueer die voordele van menslike verhoudings en die keuse van die mees winsgewende kinders. Van die oogpunt van die teorie, 'n manifestasie van onselfsugtigheid en liefde is absoluut niksseggend. Hulle het beteken dat slegs diegene manifestasies van hierdie eienskappe, wat daartoe lei dat PR, wins, en so aan. N.

Onder rasionele selfsug verstaan die vermoë om 'n middeweg tussen persoonlike vermoëns en behoeftes van ander te vind. Daarbenewens is elke individu uitsluitlik gebaseer op self-liefde. Maar met die gedagte, besef 'n mens dat as daar is om te dink net van homself, dan staan voor 'n groot verskeidenheid van kwessies, wil net om persoonlike behoeftes te voorsien. As 'n gevolg, individue kom om persoonlike beperkings. Maar dit is weer gedoen, nie uit liefde vir ander, maar as gevolg van self-liefde. Daarom, in hierdie geval is dit raadsaam om te praat van rasionele selfsug.

Die manifestasie van die teorie van die roman "Wat om te doen?"

Sedert die sentrale idee van die teorie van Chernyshevsky was lewe in die naam van 'n ander persoon, dan is dit wat verenig die karakters van sy roman "Wat om te doen?".

Die teorie van rasionele selfbelang in die roman "Wat om te doen?" Druk niks anders nie, beide in etiese terme, die behoefte aan onderlinge hulp en mense bymekaar te bring. Helde van die roman is dit wat verbind. Bron van geluk vir hulle - om die mense en die sukses van die oorsaak, wat is die betekenis van hul lewens te dien.

Die beginsels van die teorie is van toepassing en om die persoonlike lewens van die karakters. Chernyshevsky gewys hoe om ten volle lief gemanifesteer die openbare gesig van die individu.

Man oningelicht kan eng selfsug van die roman Maria Alekseevna heldin lyk is baie naby aan die selfsug van die "nuwe mense." Maar sy wese is net dat dit is daarop gemik om 'n natuurlike neiging om goedheid en geluk. Uitsluitlike voordeel van die individu moet voldoen aan die openbare belang, word geïdentifiseer met die belange van die werkende mense.

Lonely geluk bestaan nie. Geluk van een individu hang af van die geluk van almal en die algemene welsyn in 'n samelewing.

Chernyshevsky as 'n filosoof nooit verdedig selfsug in sy direkte betekenis. Rasionele selfsug helde van die roman identifiseer die voordele tot voordeel van ander mense. Byvoorbeeld, die vrystelling van Vera van binnelandse onderdrukking, bevry dit uit die behoefte om nie te trou vir liefde en om seker te maak dat sy hou Kirsanov, Lopukhov gaan in die skadu. Dit is 'n voorbeeld van die manifestasie van rasionele selfsug in roman Chernyshevsky se.

Die teorie van rasionele selfsug - die filosofiese basis van die roman, waar daar geen plek selfsug, gierigheid en individualisme. Die sentrum van die roman is die individu, sy regte, sy voordele. Hierdie skrywer oproepe na die vernietigende skutting laat vaar ten einde ware menslike geluk te bereik, maak nie saak hoe baie moeilike omstandighede of belas sy lewe.

Hoewel die roman in die 19de eeu geskryf is, sy fondamente is in vandag se wêreld van toepassing.