Italiaanse humanistiese Lorenzo Valla en filosoof: biografie, kreatiwiteit

Lorenzo Valla (1407-1457) was 'n Italiaanse humanistiese retoriek, hervormer, onderwyser en spesialis in klassieke geleerde. Hy het vir die humanistiese idees van die hervorming van die taal en onderwys. Uitgebreide kennis van Latyn en Grieks taalkunde hom toegelaat het om 'n deeglike ontleding van sommige Kerk dokumente uit te voer en by te dra tot die vernietiging van die omliggende mites en wanopvattings. Valla getoon dat die "Skenking van Konstantyn" dikwels aangehaal ter ondersteuning van die tussentydse pous, dit is eintlik 'n valse.

opposisie

Ag geneem word dat die verkeerde logika van Aristoteles en verhinder die normale ontwikkeling en praktiese toepassing van die filosofie, Valla dikwels genoem skolastiek, na aanleiding van Aristoteles, te debatteer en omstredenheid. Die vernaamste doel was om nuwe lyne van filosofiese denke, nie 'n instelling of 'n private skool stelsel te skep. Sy verhandeling "Op plesier" (1431) in plaas van die Epikuréïese en die hedonistiese Christelike idee dat die begeerte na geluk is 'n motiverende faktor in menslike gedrag. Valla ook verdedig die oortuiging dat vrye wil kan gekombineer word met die voorspelde God se lot egter beklemtoon, hierdie idee is buite die mens se intelligensie en daarom is 'n saak van geloof eerder as van wetenskaplike kennis. Baie van die idees van die filosoof later geleen en ontwikkel deur ander denkers van die Reformasie.

Oop kritiek gelei tot die opkoms van baie vyande; 'n paar keer 'n filosoof Lorenzo Valla was in lewensgevaar verkeer. Sy lering in Latyns gelok geleidelik aandag en het hom 'n posisie by die Vatikaan - ". Die triomf van die mensdom oor ortodoksie en tradisie" hierdie gebeurtenis genoem

Lewe en Werke

Lorenzo gebore ongeveer 1407 in Rome, Italië. Sy pa, Luca Della Valle, was 'n prokureur van Piacenza. Lorenzo was in Rome studeer Latyns onder leiding van 'n uitstaande onderwyser - Professor Leonardo Bruni (Aretino). Hy het ook klasse by die Universiteit van Padua. In 1428, die toekoms filosoof, het probeer om 'n werk kry pouslike diplomaat, maar sy kandidatuur verwerp as gevolg van die jong ouderdom. In 1429 is hy genooi om retoriek te leer by Padua, en hy het ingestem. In 1431 het ek die vrylating van die verhandeling "Op die pret." 'N Rukkie later, is die werk gepubliseer, te danke aan wat selfs nou studeer aan die universiteite van kreatiwiteit Lorenzo Valla - ". Die ware en die valse goeie" In 1433 is hy gedwing om op te gee 'n professorale graad: Valla gepubliseer 'n ope brief waarin hy openlik die prokureur Bartolo uitgedaag en bespot skolastiese regspraak stelsel.

moeilike tye

Valla links Milan, dan in Genua; probeer weer om 'n werk te kry in Rome, en uiteindelik het na Napels, waar hy gevind dat 'n goeie plek vakante by die hof van Alfonso die V, beskermheer, die uitstaande meesters van die pen en bekend vir sy liefde van 'n oormaat. Alfonso hom aangestel as sy persoonlike sekretaresse en Lorenzo verdedig teen die aanvalle van sy talle vyande. Byvoorbeeld, in 1444 Valla bewys dat die verweerder voor die hof van die Inkwisisie, as die openbaar die mening uitgespreek dat die teks van die "Apostoliese Geloofsbelydenis" nie geskryf is deur 'n reeks van elk van die twaalf apostels. Uiteindelik, Alfonso daarin geslaag om te stop die regsgeding en redding uit die ballingskap van sy sekretaris.

In 1439 konflik uitgebreek het tussen Alfonso en die pous - die probleem was die territoriale affiliasie van Napels. Lorenzo Valla het 'n opstel met die argument dat pouslike heerskappy "Skenking van Konstantyn" is eintlik 'n valse teks ondersteun. In sy werk genoem Vallat vir 'n opstand van die Romeine, en hul leiers - die aanval op die pous te ontneem van krag, want dit is alomteenwoordige pous, in sy mening, is die bron van alle kwaad, waaruit ten tyde gely Italië. Gepubliseer in 1440, was van die opstel so dwingende karakter wat die hele gemeenskap binnekort die oorsprong van die valse "Konstant Inova geskenk" sal herken.

Geboorte van die historiese kritiek

In Napels Valla, wie se lewe en werk steeds nou geassosieer word met die filologiese navorsing, het hy die gelowiges wat die egtheid van baie ander godsdienstige tekste van onbekende oorsprong bevraagteken kwaad, en ook bevraagteken nuzhnost klooster leefstyl. In 1444, het hy net-net vrygespring die Inkwisisie tribunaal, maar die gevaar is nie my stil gehou filosoof. Hy het voortgegaan om pret van "vulgêre" (Elementêre) Latynse taal en beskuldig van kettery St Augustine maak. Gou, het hy sy werk "Die skoonheid van die Latynse taal." Hierdie teks is die eerste werklike wetenskaplike werk, heeltemal gefokus op Latyns-taalkunde, en het saam met die ondersteuning van die voormalige onderwyser van Lorenzo. Die meeste literêre figure beskou as die werk van provokasie en beledigings opgehoop filoloog. Valla uitgereik het sy pittige antwoorde op die mees wrede kommentaar op die nuwe literêre werk, maar talle invectives LED tot die agteruitgang van sy reputasie in Rome.

'N Nuwe begin

En ná die dood van Pous Eugene IV in Februarie 1447 Lorenzo het weereens na die hoofstad, waar hy hartlik begroet Pous Nicholas die V, het die humanistiese werk as apostoliese sekretaris en hom beveel om te sit in Latyns die werk van verskeie Griekse skrywers, insluitend Herodotus en Thucydides. Aanneming Valley in Rome tydgenote genoem " 'n triomf van die mensdom oor ortodoksie en tradisie."

Idees en werke

Lorenzo Valla, wie se biografie is meer soos 'n avontuur roman, afgegaan in die geskiedenis nie net as 'n wetenskaplike en geleerde, maar as die inisieerder van hierdie literêre metode as kritiek. Hy kombineer die eienskappe van 'n sensitiewe humanis, insiggewende kritikus en skrywer van gif. Werke Valla hoofsaaklik gefokus op die ontwikkeling van innoverende idees en ongekende strome van filosofiese denke - hy het nie ondersteun enige spesifieke filosofiese stelsels. Hy gebruik die uitgebreide kennis van Latyn en Grieks linguistiek, om die teks van die Nuwe Testament en ander godsdienstige dokumente, wat algemeen gebruik word deur die kerk om hul leerstellings ondersteun noukeurig te bestudeer. So, Valla bekendgestel in die humanistiese beweging radikaal nuwe dimensie - wetenskap. Baie van sy idees van filosowe aanvaar die Reformasie, veral Martin Luther King hoog op prys gestel die prestasies van filologiese Valle.

werk

Die mees bekende werk van die humanis, sonder twyfel, is die wetenskaplike studie "van die skoonheid van die Latynse taal" wat staan vir byna sestig uitgawes in die tydperk tussen 1471 en 1536 jaar. Die verhandeling "Op die plesier", gepubliseer in 1431, is 'n welsprekende studie van Stoïsynse, Epikuréďese en hedonistiese etiek. "Discourse on die vervalsing Konstant Inova Gift" (1440) het die basis gevorm van 'n universele geloof in 'n godsdienstige teks bekende vervalsing. Die meeste filoloog werke gepubliseer in 'n versamelde werke in 1592 in Venesië.

etiek

Die verhandeling "Op vrye wil" is geskryf in drie boeke as 'n polylogue tussen Leonardo Bruni (Arentino), Antonio Beccadelli en Nikkolo Nikkoli op die grootste goeie. Arentino bepaal dat dit eers nodig in harmonie met die natuur te leef. Bekkadelli ondersteun epikurisme, met die argument dat selfbeheersing is in stryd met die natuur, en dat die begeerte na plesier net moet onmoontlik wees as dit inmeng met die uitvoering van selfs meer pret. Niccoli konfronteer beide sprekers, verkondig die ideale van Christelike Hedonisme, waarvolgens die grootste goeie - die ewige geluk wat bestaan slegs in die dinamika (met ander woorde, die pad na geluk - dit is geluk). Niccoli genaamd die wenner in die geskil, maar Bekkadelli lei welsprekende argument vir sy standpunt - en omdat dit onduidelik wat van die disputants homself ondersteun Lorenzo Valla. Hierdie verhandeling bevat aggressiewe kritiek van skolastiek en klooster asketisme, en daarom roep een keer baie vyandige houding teenoor die skrywer.

Latyns stilistiek

Teen die einde van die veertiende eeu humaniste begin klassieke antieke tekste te bestudeer, probeer om die gees van die Grieks-Romeinse tye herleef. Lorenzo Valla, wie se humanisme word weerspieël in sy kritieke werke, het 'n baie moeite in die ongekende werk "oor die skoonheid van die Latynse taal" waarin hy ontleed die vorms van Latynse grammatika, saam met stilistiese reëls en wette van retoriek. In hierdie werk gekontrasteer Valla die elegante styl van die ou skrywers (soos Cicero en Quintilianus) lompheid van Middeleeuse en kerklike Latyn.

Die meeste tydgenote Valley, bekend literêre figure, het hierdie werk as 'n persoonlike kritiek, hoewel filoloog nie spesifieke name in sy boeke het te noem. As gevolg hiervan, het Lorenzo Valla 'n baie vyande gemaak, maar die opstel "Op die skoonheid ..." het 'n beweging begin vir die verbetering van die styl van Latyns. Ongetwyfeld, sy werk is van onskatbare waarde; terug in die vyftiende eeu, hulle is ver voor die tyd en het gedien as 'n basis vir die ontwikkeling van radikale nuwe filosofieë en literêre tegnieke.