Etiek as 'n wetenskap: Definisie, die onderwerp van etiek, onderwerp en take. Die onderwerp van etiek is ...

Studie van die gedrag van mense en hul verhoudings met mekaar neem selfs die antieke filosowe. Selfs dan, was daar so 'n ding soos etos ( "etos" in antieke Grieks), wat beteken om saam te leef in 'n huis. Later het hulle begin om 'n stabiele verskynsel of 'n teken dui, soos karakter, persoonlike.

Die onderwerp van etiek as 'n filosofiese kategorie, Aristoteles die eerste keer gebruik, gee dit 'n waarde van menslike deugde.

Die geskiedenis van die opkoms van etiek

Reeds 2500 jaar gelede die groot filosowe het die basiese kenmerke van die menslike natuur, sy temperament en geestelike eienskappe wat etiese deugde genoem word gedefinieer. Cicero, nadat vertroud gemaak met die werke van Aristoteles, het die nuwe term "moraliteit", wat dieselfde waarde gee.

Die daaropvolgende ontwikkeling van filosofie het gelei tot die feit dat dit 'n afsonderlike dissipline geïdentifiseer - etiek. Onderwerp (definisie), bestudeer hierdie wetenskap, - moraliteit en etiek. Vir 'n lang tyd het hierdie kategorieë dieselfde waardes, maar 'n paar van hul regte filosowe. Byvoorbeeld, Hegel het geglo dat moraliteit - dit is die subjektiewe persepsie van gedrag en moraliteit - hulself en hul doelwit aard doen.

Afhangende van die historiese prosesse wat in die wêreld, en veranderinge in die sosiale ontwikkeling van die samelewing, die onderwerp van etiek voortdurend verander hul betekenis en inhoud. Wat dit was kenmerkend van primitiewe mense, om ongewone inwoners van die klassieke tydperk, en hul etiese standaarde is gekritiseer Middeleeuse filosowe.

Doantichnaya etiek

Lank voordat hulle die onderwerp van etiek as 'n wetenskap gevorm het, was daar 'n lang tydperk, wat "predetikoy" genoem word.

Een van die mees prominente verteenwoordigers van daardie tyd kan Homer, die helde van wat 'n stel van positiewe en negatiewe eienskappe genoem word. Maar die algemene konsep van watter aksies is deugde en wat nie, hy is nog nie gevorm. Of "Odyssey" of die "Iliad" is nie insiggewend nie, maar is bloot 'n vertelling van die gebeure, mense, helde en gode, wat ten tyde geleef.

Vir die eerste keer die basiese menslike waardes as 'n maatstaf van die etiese deugde is aangebied in die werke van Hesiodus, wat aan die begin van die klas afdeling van die samelewing geleef. Die belangrikste eienskappe van die persoon wat hy beskou as eerlike werk, regverdigheid en wettigheid van die optrede as die basis van wat lei tot die bewaring en verbetering van die eiendom.

Die eerste postulaat van moraliteit en etiek was die state van vyf wyses van ouds:

1. opsigte ouderlinge (Chilo);
2. leuens (Cleobulus) te vermy;
3. Gode heerlikheid en die eer ouers (Solon);
4. waarneem maat (Thales);
5. paai woede (Chilo);
6. losbandigheid - 'n fout (Thales).

Hierdie kriteria vereis dat mense sekere gedrag, en dus is die eerste morele standaarde vir die mense van daardie tyd. Etiek as 'n wetenskap onderwerp en 'n probleem - is die studie van die mens en sy eienskappe, dit was in sy kinderskoene op daardie tydstip.

Sofiste en antieke wysgere

Van die 5de eeu vC in baie lande het 'n vinnige ontwikkeling van die wetenskap, kuns en argitektuur. Nooit voor daardie tyd nie gebore so baie filosowe, gevorm verskeie skole en tendense, meer aandag skenk aan die probleme van die mens, sy geestelike en morele kwaliteite.

Die belangrikste in die tyd was die filosofie van antieke Griekeland, verteenwoordig deur twee rigtings:

1. Amoralisty en Sofiste, wat die skepping verpligtend vir al die morele vereistes ontken. Byvoorbeeld, die sofis Protagoras het geglo dat die onderwerp en voorwerp van etiek - moraliteit, nie-permanente, verander onder die invloed van tyd. Dit behoort tot die kategorie van relatiewe, aangesien elke volk in 'n sekere tydperk van die tyd sy morele fondamente.
2. Hulle was gekonfronteer deur sulke groot geeste soos Sokrates, Plato, Aristoteles, wat die onderwerp van etiek as 'n wetenskap van moraliteit en Epicurus geskep. Hulle het geglo dat die basis van die grond is harmonie tussen die gees en emosies. In hul mening, is dit nie gegee word aan die gode, en daarom is 'n manier om die goeie uit die slegte dade te skei.

Dit was Aristoteles in sy "Etiek" gedeelde morele kwaliteite van 'n persoon in 2 tipes:

• etiese, wat verband hou met die beskikking en temperament;
• dianoetichesky - verwys na die geestelike ontwikkeling van die mens en die vermoë om die passies beïnvloed deur rede.

Volgens Aristoteles, etiek is 'n onderwerp van onderrig 3 - die hoogste goed, die deugde in die algemeen en in die besonder, as 'n voorwerp van studie - 'n man. Dit was hy wat die rand lei dat moraliteit (etiek) - Die verkryging eienskappe van die siel. Hy ontwikkel die konsep van 'n deugsame man.

Epicurus en die Stoïsyne

In teenstelling met Aristoteles, Epicurus na vore gebring die hipotese van moraliteit, waarvolgens 'n gelukkige en deugsame is die enigste soort lewe wat lei tot die bevrediging van die basiese behoeftes en begeertes, omdat hulle maklik bereik word en dus 'n persoon rustige en gelukkige.

Die diepste spoor na Aristoteles in die ontwikkeling van etiek links Stoïsyne. Hulle het geglo dat al die deugde (goed en kwaad) gelê in 'n persoon sowel as in die res van die wêreld. Die doel van die mense - 'n gehalte, gekorreleer met die goeie te ontwikkel en uit te skakel die bose neiging. Die mees uitstaande verteenwoordigers van die Stoïsynse Zeno was in Griekeland, Seneca en Mark Avrely in Rome.

Middeleeuse etiek

Gedurende hierdie tydperk, die onderwerp van etiek is om Christelike dogma te bevorder, as die wêreld die reg van godsdienstige moraliteit geword. Die hoogste doel van die mens in die Middeleeue - is die diens van God, wat deur die leringe van Christus is geïnterpreteer oor die liefde vir hom.

As die ou filosowe geglo dat krag - 'n eienskap van 'n man, en sy taak is om hulle te vermeerder op die goeie kant, om in harmonie met jouself en die wêreld, met die ontwikkeling van die Christendom het hulle goddelike genade, wat die Skepper endows die mens of nie.

Die mees bekende filosowe van daardie tyd is Augustinus van Hippo en Foma Akvinsky. Volgens die eerste gebod oorspronklik volmaak, as hulle uit God gekom. Diegene wat op hulle en die heerlikheid van die Skepper leef, kry hom na die hemel en die res gebind na die hel. St Augustine het ook aangevoer dat so 'n kategorie, soos 'n bose, nie bestaan nie. Sy toegewyde mense en engele, draai weg van die Skepper ter wille van sy eie bestaan.

Foma Akvinsky het weer verder gegaan en verklaar dat geluk wanneer die lewe is onmoontlik - dit is die basis van die onderwêreld. So, die onderwerp van etiek in die Middeleeue het kontak met die persoon en sy eienskappe verloor, en gee pad na die kerk van die wêreld en plek mense in dit.

nuwe etiek

'N nuwe ronde van die ontwikkeling van die filosofie en etiek begin met die ontkenning van moraliteit as die goddelike wil, hierdie man in die Tien Gebooie. Byvoorbeeld, Spinoza het aangevoer dat die Skepper - dit is die natuur, die oorsaak van alles, wat op sy eie wette. Hy het geglo dat in die res van die wêreld is daar geen absolute goed en kwaad, daar is net 'n situasie waarin 'n persoon optree in een of ander manier. Dit is die begrip van wat nuttig is en wat is skadelik vir die behoud van die lewe, bepaal die aard van mense en hul morele kwaliteite.

Volgens Spinoza, onderwerp en probleme van etiek - die studie van menslike swakhede en deugde in die soeke na geluk, en hulle is gebaseer op die begeerte vir selfbehoud.

Immanuel Kant, inteendeel, het geglo dat die kern van alles is die vrye wil, wat deel is van morele plig. Sy eerste wet van moraliteit, sê: "Wet so dit is altyd in jouself en ander sal nie erken 'n redelike wyse te bereik en doel."

Oorspronklik belowe in die mens wat verkeerd (selfsug) is die middelpunt van al die aksies en doelwitte. Om bo dit styg, moet mense vol betrekking tot identiteit beide jou eie en iemand anders se wys. Dit is die onderwerp van etiek, Kant geopen kort en is beskikbaar as 'n filosofiese wetenskap, staan apart van ander van sy soort, die skep van 'n formule etiese siening van die wêreld, die staat en politiek.

moderne etiek

In die 20ste eeu het die onderwerp van etiek as 'n wetenskap is 'n moraliteit gebaseer op nie-geweld en eerbied vir die lewe. Manifestasie goeie begin met unmultiplied beskou bose posisie. Besonder goed hierdie kant van die etiese persepsie van die wêreld deur die prisma van 'n goeie lig gebring Leo Tolstoy.

Geweld wek geweld, en vermeerder die pyn en lyding - is die belangrikste motief van die etiek. Dit het ook nagekom word Gandhi, wat gesoek Indië gratis sonder die gebruik van geweld te maak. Volgens hom het die liefde - die kragtigste wapen wat optree met dieselfde krag en presisie, sowel as die basiese wette van die natuur, soos swaartekrag.

Vandag, het baie lande tot die besef gekom dat die etiek van geweld tussentyd gee meer doeltreffende resultate in die oplossing van konflikte, al is dit nie passiewe kan oorweeg word. Sy het twee vorme van protes: nie-samewerking en burgerlike ongehoorsaamheid.

etiese waardes

Een van die fondamente van die moderne morele waardes is die filosofie van Alberta Shveytsera - die stigter van die etiek van eerbied vir die lewe. Sy konsep was om enige lewe te respekteer sonder verdeel dit in bruikbare, hoog of laag, waardevolle of waardeloos.

Maar, het hy erken dat as gevolg van die omstandighede mense kan jou lewe red nie, weg te neem van iemand anders se. Aan die kern van sy filosofie van bewuste keuse van die persoon aan die kant obereganiya lewe, indien die situasie dit toelaat, en nie 'n sinnelose sy onttrekking. Die belangrikste kriteria om kwaad Schweitzer beskou selfverloëning, vergifnis en diens aan mense te voorkom.

In vandag se wêreld van etiek as 'n wetenskap nie die gedragsreëls, en ondersoek dikteer en organiseer die gemeenskaplike ideale en standaarde, 'n gemeenskaplike begrip van moraliteit en die belangrikheid daarvan in die lewe van beide die individu en die gemeenskap as 'n geheel.

Die konsep van moraliteit

Moraliteit (moraliteit) - 'n sosio-kulturele verskynsel, wat die fundamentele aard van die mensdom vorm. Alle menslike aktiwiteite is gebaseer op etiese standaarde, erken in die samelewing waarin hulle woon.

Kennis van morele reëls en etiese gedrag help individue aanpas onder andere. Moraliteit - dit is ook 'n eksponent van die mens se verantwoordelikheid vir sy optrede.

Etiese en geestelike kwaliteite gebring het van kleins af. Van die teorie, te danke aan die goeie dade teenoor ander, word hulle praktiese en alledaagse aspekte van die menslike bestaan, en hul oortreding veroordeel deur die publiek.

etiek doelwitte

Sedert etiek is die essensie van moraliteit en sy plek in die samelewing te verken, dit verrig die volgende take:

• beskryf moraliteit sedert die geskiedenis van die vorming van die antieke tot die beginsels en reëls wat inherent in die moderne samelewing;
• Dit gee 'n beskrywing van moraliteit uit die oogpunt van sy en opsie "behoorlike" "dinge";
• Dit leer mense basiese morele beginsels, bied die kennis van goed en kwaad, te kweek help in die keuse van hul eie begrip van "die goeie lewe".

Met hierdie wetenskap, is die etiese evaluering van menslike aksies en hul verhouding gebou met 'n fokus op begrip, bereik goed of sleg.

tipes etiek

In die moderne samelewing, is die aktiwiteite van mense in baie vlakke van die lewe nou verwant, so die onderwerp van etiek hersiening en ondersoek die verskillende tipes:

• familie etiek handel oor die verhouding tussen mense in 'n huwelik;
• sake-etiek - norme en reëls van sake;
• Korporatiewe verken verhoudings in die span;
• professionele etiek leer en bestudeer die gedrag van mense in hul werkplek.

Vandag, is baie lande aanneming etiese wette met betrekking tot die doodstraf, genadedood en oorplanting van organe. Sedert die menslike samelewing voort om te ontwikkel met dit muteer en etiek.